讀書識小錄

前言

　  前言　  智者千慮，必有一失?！? 愚者千慮，有時也可能大概或者也許難免會有一得吧?！? 愚就因此偶爾洋洋自得?！? 說的是讀書有時發(fā)現(xiàn)一些常識性的錯誤，而書的作者都是頗有成就并為我所敬重的專家、學(xué)者或知名人士。不揣谫陋，我也曾給其中幾位先生寫信是正，并且很高興有時還能得到某先生承認(rèn)失誤的回信?！? 按說事情到此也就可以為止了，可是，近來忽然想到有些先生的書也許再版的機(jī)會不是太多，就是再版原讀者再買的可能也不是太大，那么，何不把自己的一孔之見公之于眾呢？從而也可以與讀過這些書的朋友們有所交流。至于作者，我自認(rèn)為讀他們的書就是尊重，指出錯誤并不算冒犯尊嚴(yán)。當(dāng)然，如果萬一可能有人因此而憤怒，受到責(zé)罵我也是 “得其所哉”。不過恐怕也不至于有哪位先生會這樣吧，否則我可真是看走了眼?！? 不過，柯勒律治有言：It is always unwise to judge of any- thing by its defects： the first attempt ought to be to discover its excellences.我想自己恐怕難以免于這個批評，雖然實在也并沒有“judge”“by its defects”?！? 更何況，我所提及的失誤都是在書中占無關(guān)緊要的地位，其存在幾乎對全書的價值沒有任何影響。而我之所以斤斤計較，也大多是出于一種小孩子似的純潔要求?！墩撜Z· 子張》里記有一句子貢的話：“賢者識其大者，不賢者識其小者。”明周賓所、清董豐垣均取此意而名其書為《識小編》，明末活埋庵道人徐樹丕則有《識小錄》，清人燕南陳震又有《讀詩識小錄》，現(xiàn)代作家唐弢也將其雜文集名為《識小錄》，故亦名吾之小文曰“讀書識小錄”云爾。是為引言?！? 二○○二年七月二十日 讀周作人《談虎集》，其《孫中山先生》一文引用了日本作家武者小路實篤《雜三百六十五》中一首小詩，曰： 一棵大樹， 要全部的去看他， 別去單找那蟲蛀的葉！ 呔，小子！ 怎么就覺得有點兒針對我的樣子。干脆先附記于此，聊作自我解嘲?！? 二○○五年九月十三日 徐復(fù)觀在自己的回憶中說，1944年，他拜見熊十力于勉仁書院。熊要他讀王船山的《讀通鑒論》，以后問其心得，徐說了許多不同于王船山的看法，熊一聽就火冒三丈，斥罵道： “你這個東西，怎么讀得進(jìn)書！任何書的內(nèi)容，都是有好的地方，也有壞的地方，你為什么不先看出它好的地方，卻專門去挑壞的；這樣讀書，就是讀了百部千部，你會受到書的什么益處？”這一罵，竟罵出了一位大學(xué)者。徐復(fù)觀后來自己說，這對他是“起死回生的一罵”。徐復(fù)觀果然是孺子可教，所以熊十力的一罵才成就了他。若不才者，恐罵亦無效也，故而至今還是一無所成，而且似乎也沒有希望哪一天會終于有所成就，“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也”，若是其謂也?！? 二○○七年五月二十四日再記 “朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。”語出《論語·公冶長》：“宰予晝寢。子曰：‘朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也！于予與何誅？”’同樣是《論語》中的訓(xùn)誡，《論語·子路》：“葉公語孔子日：‘吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。’孔子日：‘吾黨之直者異于是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣。…“識小錄”所及大多師長著作，實有違于夫子之- 教，唯不知此“葉公”和“好龍”哪一位是一是二?！? 劉向《新序·雜事》：“子張見魯哀公，七日而哀公不禮?！? 托仆夫而去，日：‘臣聞君好士，故不遠(yuǎn)千里之外，犯霜露，冒塵垢，百舍重趼，不敢休息以見君。七日而君不禮，君之好士也，有似葉公子高之好龍也。葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是夫龍聞而下之，窺頭于牖，拖尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。今臣聞君好士，故不遠(yuǎn)千里之外以見君，七日而君不禮，君非好士也，好夫似士而非士者也。詩曰：“中心藏之，何日忘之！”敢托而去。’”小說家當(dāng)然也是一說，只是與我無關(guān)罷了?！? 二○○九年七月十三日，南京 流沙河《釋“間諜”》開篇：“《莊子·齊物論》說：‘大知閑閑，小知間間。’閑閑，散淡貌，不想與人較真的樣子。凡悟道者，莫不如此。那些庸劣褊狹的小知正相反，逢人瞪大眼睛，做明察秋毫狀。”（《晚窗偷讀》）“識小”亦即“小知”，“庸劣褊狹”、“做明察秋毫狀”，真是貼切的描摹。“大知”亦即 “大智”，可望而不可即者也。一嘆?！? 二○一○年三月三十日，合肥 李輝先生厚愛，鼓勵我將《讀書識小錄》整理出版，于是重新翻看自己幾年來寫下的這一組文字，這才發(fā)現(xiàn)：原來已經(jīng)寫了八年?！? “年光逝水，世故驚濤”（錢鍾書1979年9月致黃裳信中語），八年來，我和身邊的這個世界都發(fā)生了太多的變化，回看當(dāng)年的議論，不免會有“今是而昨非”（陶潛《歸去來辭》） 的感慨。然而，借用龐薰栗先生的說法：“就是這樣走過來的”（《就是這樣走過來的》，龐薰采著，北京：生活·讀書· 新知三聯(lián)書店2005年7月第1版），倒也不妨大方一點兒，不必過于赧顏?！? 閱讀史就是成長史。閱讀史就是心靈史?！? 因此不顧目次的凌亂，完全按寫作時間的先后，將這一組文字呈獻(xiàn)給讀者諸君?！? 謹(jǐn)向所述各書的作者，尤其是我的幾位老師，表達(dá)誠摯的敬意和歉意：謝謝你們！請原諒！ 特別感謝李輝先生的寬厚與博大——是因為“識小錄” 中那篇妄論他的文字而開始我們的交往的，我只能說：直到今天，我也未必能有他這樣的胸懷?！? 我只能說：“《詩》有之：‘高山仰止，景行行止。’雖不能至，然心向往之。”（《史記·孔子世家》） 二○一○年十二月十二日鄭州旅次

內(nèi)容概要

《讀書識小錄(印象閱讀)》由汪成法著，書中收入了《病相報告》、《回眸“學(xué)衡派”》、《周作人自編文集》、《中國新時期小說主潮》、《碧空樓書簡》、《漏船載酒憶當(dāng)年》、《中國現(xiàn)代作家的浪漫一代》等文章。
 《讀書識小錄(印象閱讀)》適合文學(xué)愛好者閱讀。

作者簡介

汪成法，一九七二年十一月生于河南沁陽。一九七九年入學(xué)讀書，其后三十年間取得過小學(xué)、初中、中專、大專、本科、碩士、博士畢業(yè)文憑，另加一個博士后證書，教過小學(xué)、初中，現(xiàn)在大學(xué)教書，已是老老師。

書籍目錄

引言
(一)《病相報告》
(二)《齊人物論》
(三)《回眸“學(xué)衡派”》
(四)《周作人自編文集》
(五)《文壇三戶》
(六)《周作人年譜》
(七)《周作人文類編》
(八)《禪機(jī)》
(九)《胡風(fēng)集團(tuán)冤案始末》
(十)《茱萸集》
(十一)《中國新時期小說主潮》
(十二)《荊棘路》
(十三)《碧空樓書簡》
(十四)《文事談舊》
(十五)《中國意識的危機(jī)》
(十六)《淺酌書?！?br />(十七)《泥土腳印》
(十八)《人書俱老》
(十九)《漏船載酒憶當(dāng)年》
(二十)《答客問》
(二十一)《中國現(xiàn)代作家的浪漫一代》
(二十二)《泥土腳印(續(xù)編)》
(二十三)《活著》
(二十四)《來燕榭集外文鈔》
(二十五)《我的1976》
(二十六)《阿英全集·附卷》
(二十七)《俞平伯年譜》
(二十八)《沈從文年譜》
(二十九)《新文學(xué)資料叢話》
(三十)《大塊文章》
(三十一)《晚翠文談新編》
(三十二)《回憶與思考》
(三十三)《半生多事》
(三十四)《沈衛(wèi)威講胡適》
(三十五)《胡適日記全編》
(三十六)《云集》
(三十七)《黃裳自選集》
(三十八)《上海摩登》
(三十九)《書之歸去來》
(四十)《青燈集》
(四十一)《解讀周作人》
(四十二)《我的精神自傳》
(四十三)《思辨錄》
(四十四)《終刊號叢話》
(四十五)《大學(xué)之大》
(四十六)《周作人傳》
(四十七)《中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)要略》
(四十八)《關(guān)于廢名》
(四十九)《楊振聲編年事輯初稿》
(五十)《我仍在苦苦跋涉》
(五十一)《晚窗偷讀》

章節(jié)摘錄

　  （一）《病相報告》 從此開始僅僅是因為剛剛讀過，書就在手邊，查閱方便?！? 按說也不該從小說中尋找“硬傷”：《封神演義》不是早就讓商代的紂王作出七言絕句了嗎？但是，何必過于認(rèn)真呢？——本來已經(jīng)是夠認(rèn)真的了?！? 本書第152頁：“……他大聲地說：來一包點心！一張百元的票子拍在了柜臺上，眼睛卻盯著我……” 這是新中國成立之后、“文革”之前的事，可能是五十年代，而且從小說中可知這還不是用的舊幣，即1948年發(fā)行的第一套人民幣，而應(yīng)該是用的面額縮小一萬倍后的1955年3月1日起發(fā)行的第二套人民幣新幣?！? 他——男主人公胡方當(dāng)時除此之外僅帶有一枚五分的硬幣?！? 問題是：在當(dāng)時的中國有面值一百元一張的鈔票嗎？據(jù)我所知，直到八十年代以后，即1987年開始陸續(xù)發(fā)行的第四套人民幣才有了面額五十和一百元的紙幣?！? 另外，第76-77頁講述延安召開的由毛澤東主持的批判王明的群眾大會，據(jù)說是“一員虎將”的某人“突然間扇了王明一個耳光，王明差點要從獨木方凳上跌下去”。然而，據(jù)我所讀過的一些有關(guān)延安整風(fēng)的文字，扇王明耳光的事似乎不可能發(fā)生，這種“武器的批判”是直到“文革”才盛行的；而毛澤東主持群眾參加的批判大會的事情似乎也沒有根據(jù)?！? 有趣的是這兩件事都是由女主人公江嵐講述的。初步的閱讀不能使我認(rèn)為這是作者有意讓講述者出現(xiàn)的錯誤，而且江嵐也不是那種頭腦昏聵（可能記錯）或信口開河（可能吹牛）的人。所以很難簡單地以一句小說家言來作解釋。因而，我不會對李洱的小說《花腔》或莫言的小說《檀香刑》中那些明顯的史實錯亂表示懷疑，對《病相報告》中的差錯卻不能釋懷?！? ——這不是一個好的開頭，只是因為《病相報告》剛剛讀過，我再解釋一遍?！? 二○○二年七月二十日 （《病相報告》，賈平凹著，上海：上海文藝出版社，2002年5月第1 版） （二）《齊人物論》 莊周者，不知何許人也?！稌荨冯s志前主編周實先生在《序》里依然云山霧罩，竟使一本原已妙不可言的小書又有了一篇“黃絹幼婦”之序?！? 也罷，人物既已“齊”矣，又何必細(xì)究阿誰系誰？莊周先生一人也罷，多人也罷，并無此人也罷，便都由他去吧?！? 且說小書第4l頁，莊周先生因劉紹銘說“‘壽則多辱’語出周作人” 而“大驚失色”，“不料”“香港散文名家”“為文竟粗疏至極”。其實劉氏若日“我知之自周作人”云云，即已無可厚非，而莊周先生的驚訝或許便要減去幾分或竟至于無聊也未可知。恰如莊周先生僅日“此語確曾‘出’ 現(xiàn)于周氏名文《老年》”，而不知周作人早于1924年12月所作、收入《雨天的書》的《笠翁與兼好法師》一文中就已引用此話（兩處文字皆周氏自譯，而略有不同），且所引亦是兼好法師的《徒然草》而非前世莊周的《莊子·天地》。　  然則莊周先生也難免失誤?！? 胡適之悼徐志摩一案既已自行糾正，此尚有《孔乙己》與《阿Q正傳》的錯位猶待澄清。　  第99頁論《阿Q正傳》日：“小說的結(jié)構(gòu)、布局、技法，與成熟期的《孔乙己》、《祝?！返认啾龋硷@得稚拙和粗糙。”《阿Q正傳》是否“稚拙和粗糙”暫且不論，關(guān)鍵是《孔乙己》系魯迅發(fā)表的第二篇白話小說，僅略后于《狂人日記》，1919年3月（或日1918年冬）作，4月刊于《新青年》6卷6 號；《阿Q正傳》則列《吶喊》第九篇，1921年12月4日至1922年2月12 日分章刊于《晨報副刊》，遲于《孔乙己》二年又半?！犊滓壹骸肥囚斞缸约狠^為滿意且為多數(shù)讀者所特別欣賞的小說，其敘事技法確實幾臻完美無瑕，莊周先生或者因此而誤以為成熟期作品乎？然則可知魯迅先生出手即已成熟，況第一篇之《狂人日記》即已以其文言小序與“意識流”正文之間的巨大張力而令后人對其技法驚羨不已乎？而且，何為成熟？莊周先生以《祝?！芳础夺葆濉窌r期為成熟，蓋源于魯迅先生自己在《中國新文學(xué)大系·小說二集·導(dǎo)言》中的自述，然而就真的可以因此認(rèn)為《吶喊》時期的小說是“稚拙和粗糙”的嗎？當(dāng)然這已經(jīng)是一個另外的話題了?！? 又：本書第168頁“臭大街法”所說“作潑婦罵街狀”的是王朔，“作僭妄瀆神狀”的是余杰，“為二十世紀(jì)中國文學(xué)寫起悼詞來”的是葛紅兵；第 173頁論“‘躲避崇高’與‘渴望墮落”’，前者系王蒙文章名，后者系王力雄文章名。——不知莊周先生為何不曾點名？ 二○○二年七月二十五日 （《齊人物論》，莊周著，上海：上海文藝出版社，2001年1月第1版）　  ……

編輯推薦

《印象閱讀：讀書識小錄》將在書評與印象記之間，尋找一種妥協(xié)、一種融合。入選作者，則老少成宜。 最大愿望，是借這樣一本書，為不同讀者提供較為豐富的知識、趣味與見解，為當(dāng)今書評類寫作狀況，留下一幅色彩斑斕的景象。

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