尋找?jiàn)A纈

前言

　　現(xiàn)代工廠制造的許多一次性用過(guò)即丟的產(chǎn)品，輕率地消耗自然資源，從而打破了人類(lèi)與自然的平衡。自然環(huán)境的每況愈下使人們更加懷念手工時(shí)代的田園生活。傳統(tǒng)手工制作技藝在絕大多數(shù)情況下與自然環(huán)境相處友好，在生產(chǎn)過(guò)程中對(duì)自然很少有掠奪性破壞。傳統(tǒng)手工技藝?yán)米匀欢贿`背自然規(guī)律，從而達(dá)到與自然和諧相處的境界，這正是人類(lèi)應(yīng)該對(duì)待自然的生存智慧和求生態(tài)度?！　≡谵r(nóng)耕時(shí)代，不同的地域，不同的自然環(huán)境，促使人們用不同的求生手段爭(zhēng)取生存，決定了民族傳統(tǒng)手工技藝的豐富多樣性，體現(xiàn)了特定民族或群體的文化精神、思維方式和審美理念。目前，這種民族文化的多樣性正被現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)所產(chǎn)生的不穩(wěn)定的文化觀念所消解或代替。一個(gè)民族深層文化基因的改變，必然帶來(lái)民族個(gè)性的變異和扭曲以及民族特征的弱化甚至消亡，也必然帶來(lái)價(jià)值觀念的混亂。保留文化的多樣性才能彌補(bǔ)這種損害和缺失。保護(hù)民族傳統(tǒng)手工技藝的現(xiàn)實(shí)意義也正如此。

內(nèi)容概要

這本《尋找?jiàn)A纈——藍(lán)夾纈工藝命名人張琴》由張琴所著。張琴對(duì)夾纈的研究具有開(kāi)拓性的意義。我國(guó)的夾纈在古代是彩色的，材質(zhì)多為絲織物。棉布推廣后，夾纈從彩色改為藍(lán)色，并多以戲曲作紋樣，流傳于東南地區(qū)。張琴?gòu)墓に嚨慕嵌瘸霭l(fā)，在五年田野調(diào)查和數(shù)千件實(shí)物的基礎(chǔ)上，將夾纈劃分為古典和傳統(tǒng)兩個(gè)階段，最早提出“藍(lán)夾纈”概念，為學(xué)術(shù)界所公認(rèn)。這是她對(duì)我國(guó)印染史研究的重要貢獻(xiàn)。

書(shū)籍目錄

序
第一章從鄉(xiāng)土中來(lái)
第一節(jié)文字夢(mèng)里的少年
第二節(jié)浙南的印染積淀
第二章在媒體的日子
第一節(jié)邂逅地理熱
第二節(jié)《鄉(xiāng)土溫州》之藍(lán)夾纈
第三節(jié)幾則田野札記
第四節(jié)花版尋根
第五節(jié)六進(jìn)靛青村
第六節(jié)求證流傳范圍
第七節(jié)紋樣初解及壓力
第三章為夾纈北漂
第一節(jié)首飾當(dāng)來(lái)的《中國(guó)藍(lán)夾纈》
第二節(jié)在收藏中研究
第三節(jié)讓多數(shù)人一起保護(hù)藍(lán)夾纈
第四節(jié)誰(shuí)來(lái)整理織染繡文化遺產(chǎn)
附錄一藍(lán)夾纈工藝流程圖
附錄二藍(lán)靛印染文物展
附錄三個(gè)人相關(guān)田野調(diào)查時(shí)間表
附錄四個(gè)人相關(guān)專(zhuān)著及作品目錄
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：我希望先緩緩。薛師傅好像挺著急，隔一段時(shí)間就催問(wèn)一下進(jìn)展。我只好暫停了書(shū)稿，跟他約定經(jīng)濟(jì)方面互不牽涉。然后到處找人，落實(shí)項(xiàng)目在北京文化管理部門(mén)的登記備案，尋找合適的商業(yè)場(chǎng)所開(kāi)辟窗口等。等到這些事情一一完成時(shí)，薛師傅突然沒(méi)音訊，此后再無(wú)一句解釋。我沒(méi)有追問(wèn)緣由，就此丟開(kāi)手，回頭重拾荒廢了幾個(gè)月的書(shū)稿。那幾個(gè)開(kāi)辟的窗口，做了相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間老藍(lán)夾纈的“免費(fèi)宣傳欄”。后來(lái)樂(lè)清市的南向北女士幫助陳姓作坊重新恢復(fù)藍(lán)夾纈生產(chǎn)，打聽(tīng)到我在北京有現(xiàn)成的好幾個(gè)窗口，就找上門(mén)來(lái)，推銷(xiāo)她們的藍(lán)夾纈。老作坊的手藝畢竟不一樣，這批產(chǎn)品在質(zhì)量上無(wú)可挑剔。從此，北京的這幾個(gè)窗口，就成了樂(lè)清陳師傅藍(lán)夾纈作坊的對(duì)外經(jīng)銷(xiāo)點(diǎn)。在2008年的金融危機(jī)發(fā)生前，北京的藍(lán)夾纈工藝品窗口，最多時(shí)曾經(jīng)在六個(gè)商業(yè)場(chǎng)所設(shè)有專(zhuān)柜，品種上還增加了藍(lán)印花布和手織布，銷(xiāo)路一度不錯(cuò)。經(jīng)營(yíng)這一塊花費(fèi)了我不少時(shí)間，但我個(gè)人從中所得利潤(rùn)極少，因?yàn)樾枰o合作的商業(yè)場(chǎng)所讓利，還有宣傳費(fèi)用也是一筆不小的支出。我的看法是，傳統(tǒng)工藝要想真正得以傳承，不能寄望于政府部門(mén)或社會(huì)各界的資助，那只能是一種臨時(shí)行為；唯一的正道，還是恢復(fù)工藝的自身“造血”功能，在傳統(tǒng)和時(shí)尚之間找到一個(gè)交叉點(diǎn)，從而重新回到生活中來(lái)?；谶@一點(diǎn)，我覺(jué)得在北京開(kāi)辟商業(yè)窗口是有意義的。到2008年下半年，國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)開(kāi)始走下坡路，直接影響到傳統(tǒng)工藝品的銷(xiāo)量，這幾個(gè)窗口的業(yè)績(jī)直線下跌。這也是大環(huán)境使然，只能靜待良機(jī)。2007年年底，我大弟準(zhǔn)備在北京再投資一個(gè)項(xiàng)目，問(wèn)我是否把藍(lán)夾纈博物館正式做起來(lái)。面對(duì)現(xiàn)成的投資方，我最終還是猶豫了。我的顧慮是：第一，合作博物館不同于合作收藏，收藏是可進(jìn)可退，隨時(shí)可以停止投入，已經(jīng)投入的，只要是東西真，價(jià)值總在那兒。而博物館一旦運(yùn)作起來(lái)，各種費(fèi)用就每時(shí)每刻在產(chǎn)生，根本回避不了。

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《尋找?jiàn)A纈?藍(lán)夾纈:工藝命名人》是由大象出版社出版的。

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