禪學(xué)與佛教文化研究

內(nèi)容概要

　　《第二屆河北禪宗文化論壇論文集：禪學(xué)與佛教文化研究》介紹了禪是佛教的法門，生活禪是根據(jù)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的情況而建立的契理契機(jī)的新禪法。雖然生活禪已經(jīng)有了一定的影響，但是怎樣深入下去，怎樣讓生活禪能夠持久地發(fā)展，又怎樣讓生活禪走出國門，讓全世界的佛教徒都能了解生活禪，現(xiàn)在我們還在探索，仍然寄希望于大家的支持。太虛大師曾經(jīng)說過，中國佛學(xué)的特質(zhì)是禪，生活禪就是現(xiàn)代社會(huì)條件下禪法的運(yùn)用，讓人們了解生活禪，修持生活禪，就是古老的禪法在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用，所以對生活禪我們要加大探索、宣傳力度，要讓生活禪盡可能完善，利益人群，服務(wù)社會(huì)。

書籍目錄

人本與理性 ——作為人類宗教最高形態(tài)的禪宗宗門與教下的定位“禪”的基本見地與方法禪修體驗(yàn)：一個(gè)現(xiàn)象學(xué)的研究報(bào)告理性化背景下的中國禪宗之直觀 ——基于不同理性傳統(tǒng)的考察《文殊說般若經(jīng)》義理與四祖禪法略論曹洞宗的恩孝思想及意義“凈土禪、禪凈土” ——天如惟則的禪凈一致思想“看話禪”與南宋中興三大家趙州從諗化語補(bǔ)輯《顯密圓通成佛心要集》透露的 佛法會(huì)通與時(shí)代趨勢略論唐至遼宋禪宗對悉曇文字及 漢語言文字研究之貢獻(xiàn)糠禪頭陀教行及三階教事行簡較《趙城金藏》中《傳燈玉英集》目錄補(bǔ)闕襄陽鹿門寺與禪宗從個(gè)體信仰到信仰共同體 ——以中國佛教信仰關(guān)系的分析為中心正果法師圓寂二十周年紀(jì)念北魏靈辨的禪定思想北魏佛教與文化融合略論一件北齊青州立佛像胸、肩部彩繪圖像 及其義理依據(jù)釋證 ——兼論其與河北地區(qū)的關(guān)系附錄：邢臺(tái)地區(qū)佛教史料匯編　

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