華夏同始祖 天下共連山

內(nèi)容概要

　　《華夏同始祖 天下共連山：全國(guó)首屆會(huì)同炎帝故里文化研討會(huì)論文集暨會(huì)同民間炎帝神農(nóng)文化資料匯編》主要內(nèi)容包括：全國(guó)首屆會(huì)同炎帝故里文化研討會(huì)、新聞發(fā)布會(huì)、追溯文明濫觴，秉承炎帝精神，建設(shè)和諧會(huì)同、在“全國(guó)首屆會(huì)同炎帝故里文化研討會(huì)”新聞發(fā)布會(huì)上的講話(huà)、炎帝與民族融合——在“全國(guó)首屆會(huì)同炎帝故里文化研討會(huì)”新聞發(fā)布會(huì)上的講話(huà)等。

書(shū)籍目錄

上編：全國(guó)首屆會(huì)同炎帝故里文化研討會(huì)
　第一部分　新聞發(fā)布會(huì)
　第二部分　會(huì)同與炎帝故里
　第三部分　神農(nóng)·炎帝·連山易
　第四部分　炎帝與會(huì)同考古學(xué)·民俗文化
　第五部分　學(xué)術(shù)總結(jié)與述評(píng)
下編：會(huì)同民間炎帝神農(nóng)文化資料
會(huì)同縣簡(jiǎn)介

章節(jié)摘錄

　　三、有關(guān)炎帝生平的傳說(shuō)與歷史遺跡　　隨著炎黃文化研究的不斷深入與發(fā)展，有關(guān)炎帝的傳說(shuō)與歷史遺跡也在一些地區(qū)不斷得到發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，有力地促進(jìn)了炎帝、炎帝文化的研究向前發(fā)展?！　≡谥袊?guó)遼闊的大地上，黃河流域和長(zhǎng)江流域雖然相距遙遠(yuǎn)，但各地有關(guān)炎帝的傳說(shuō)與歷史遺跡幾乎同出一轍，頗有異曲同工之妙?！　≡谟嘘P(guān)炎帝的傳說(shuō)中，傳說(shuō)資料可謂大同小異。如炎帝的誕生地，陜西寶雞稱(chēng)姜水，湖北隨州稱(chēng)滲水；炎帝的居住地，寶雞稱(chēng)常羊山，高平稱(chēng)羊頭山，隨州稱(chēng)厲山（厲山南又有重山）；炎帝嘗百草、獲嘉谷之地，寶雞稱(chēng)天臺(tái)山，高平稱(chēng)羊頭山，隨州、湖南酃縣（今炎陵縣）也有具體處所；炎帝的死因，有關(guān)各地都傳說(shuō)系在“遍嘗百草”中“一日而遇七十毒”，最后終于中毒而亡，具體是何種草，寶雞、高平、隨州、酃縣等地都稱(chēng)為“斷腸草”，其中寶雞地區(qū)又稱(chēng)“斷腸草”為“王藥”，高平稱(chēng)為“火焰子”?！　≡谟嘘P(guān)炎帝的遺跡中，有關(guān)各地幾乎都有神農(nóng)井、神農(nóng)泉、神農(nóng)廟、神農(nóng)祠、神農(nóng)洞等，不過(guò)各地炎帝遺跡的時(shí)間長(zhǎng)短、流傳范圍大小、密度的集中與體系的完整程度是有較大區(qū)別的。著名歷史學(xué)家、中華炎黃文化研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)王俊義教授曾指出：從山西長(zhǎng)治、高平一帶“現(xiàn)存有關(guān)炎帝的遺址、遺跡看，其時(shí)間之久遠(yuǎn)、范圍之廣闊、密度之集中、體系之完整，都令人嘆為觀止。我們考察組一行由于工作關(guān)系，近幾年曾到過(guò)目前國(guó)內(nèi)炎帝遺跡相對(duì)集中的湖南炎帝陵、湖北神農(nóng)架、陜西寶雞神農(nóng)祠，各地現(xiàn)有炎帝遺存，都不像長(zhǎng)治、高平如此密集”。而在長(zhǎng)治、高平兩市中，著名的百谷山、羊頭山留存有大量的有關(guān)炎帝生平活動(dòng)的詳細(xì)記錄。如北宋地理總志《太平寰宇記》記載，百谷山“昔神農(nóng)氏嘗百谷于此”。今長(zhǎng)治市黎城縣寶泰寺（今廢）所存隋代的一塊石碑稱(chēng)，羊頭山為“炎帝獲嘉谷之地”?！　　?/pre>








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