海峽兩岸潮州影系研究

前言

　　后記　　在中國(guó)戲曲史漫漫的長(zhǎng)河里，影戲始終是最缺乏文字記載與舞臺(tái)掌聲的。但只要一提起它，很容易就讓人想起那影窗里的“皮影幢幢”。它那五彩繽紛的亮麗色澤、透光顯影的皮具人形，總給人一種霧里看花的遠(yuǎn)距朦朧美；而當(dāng)身后傳來(lái)陣陣古樸悠揚(yáng)的樂(lè)音時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)便立刻掀起一片激越泫然，所謂“影戲借燈取影，哀怨異常，老嫗聽(tīng)之多能下淚”，說(shuō)的正是影戲演唱藝術(shù)的穿透性與感染力。一旦它褪去了舞臺(tái)上那搖曳款擺的曼妙身姿，安安靜靜地躺臥在那陳舊斑駁的戲箱里，則又是另外一番景象了，這正是收藏家所追逐的焦點(diǎn)與心中的摯愛(ài)，也是皮影戲的另一種藝術(shù)魅力。　　然而，曾幾何時(shí)，自己竟然無(wú)預(yù)期地與皮影戲掛了鉤，同時(shí)結(jié)了緣。就在即將完稿之際，赫然發(fā)現(xiàn)：生命中確實(shí)有許多令人意想不到的事隨時(shí)就在上演著。坦白說(shuō)，要說(shuō)自己在與皮影戲接觸的這近千多個(gè)日子里，有多么地了解它與深?lèi)?ài)它，那絕對(duì)是自欺欺人！“影戲”這個(gè)研究對(duì)我而言，充其量只不過(guò)是個(gè)從未曾擁有到目前之“少有”的短暫積累過(guò)程。真要和那些長(zhǎng)年與影偶結(jié)伴為伍的藝人們比起來(lái)，我所知道的一切，簡(jiǎn)直是太微不足道了！

內(nèi)容概要

作為我國(guó)三大影系之一的潮州影，以其悠久的歷史傳承，獨(dú)特的審美價(jià)值，旺盛的生命力，屹立在祖國(guó)的東南沿海，然而也面臨危機(jī)，必須進(jìn)行搶救、保護(hù)和研究。本書(shū)的主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)有：①第一次把海峽兩岸的潮州影作為一個(gè)整體進(jìn)行研究。②首次提出潮州影的本源為陜西影戲，直接來(lái)源是南宋時(shí)期所形成的“南派影戲”，從而對(duì)潮州影的源流進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明。③提出海峽兩岸潮州影分途演進(jìn)說(shuō)。④用對(duì)比的方法，將兩岸“潮州影”的異同呈現(xiàn)出來(lái)。⑤以臺(tái)灣影戲?yàn)閰⒄?，提出關(guān)于影戲未來(lái)的若干思考。

書(shū)籍目錄

緒論第一章  潮州影的歷史演變  第一節(jié)  潮州影與關(guān)中影的淵源關(guān)系  第二節(jié)  潮州影直接來(lái)自南宋說(shuō)補(bǔ)正  第三節(jié)  明清時(shí)期潮州影的流傳情況  第四節(jié)  近代以來(lái)海峽兩岸潮州影的分途演進(jìn)  本章小結(jié)第二章  潮州影的生存環(huán)境與藝術(shù)氛圍  第一節(jié)  潮州影的地理人文環(huán)境  第二節(jié)  潮州影與剪紙、燈影、紙影、鐵枝本偶戲  第三節(jié)  潮州影與潮州歌冊(cè)  第四節(jié)  潮州影與佛曲、白字戲、潮調(diào)  第五節(jié)  潮州影與官音戲  本章小結(jié)第三章  潮州影與民俗  第一節(jié)  潮州影與驅(qū)邪  第二節(jié)  潮州影與巫術(shù)  第三節(jié)  潮州影與佛教  第四節(jié)  潮州影與禁規(guī)  第五節(jié)  潮州影的戲神崇拜  本章小結(jié)第四章  潮州影的藝術(shù)形態(tài)  第一節(jié)  陸豐影戲的演出形態(tài)  第二節(jié)  陸豐影偶、制皮技術(shù)與技藝傳承  第三節(jié)  陸豐影戲的劇本  第四節(jié)  潮州鐵枝木偶戲的源頭與雛形  第五節(jié)  潮州鐵枝木偶戲的戲班組織  第六節(jié)  潮州鐵枝木偶戲的藝術(shù)形態(tài)  本章小結(jié)第五章  潮州影在大陸的唯一遺存——陸豐影戲  第一節(jié)  陸豐皮影劇團(tuán)的發(fā)展與現(xiàn)況  第二節(jié)  民間業(yè)余戲班的發(fā)展概況  本章小結(jié)第六章  臺(tái)灣影戲史略  第一節(jié)  潮州影向臺(tái)灣的傳播  第二節(jié)  明清時(shí)期的歷史發(fā)展  第三節(jié)  日據(jù)時(shí)期的歷史發(fā)展  第四節(jié)  光復(fù)后外臺(tái)戲的發(fā)展與沒(méi)落  第五節(jié)  光復(fù)后內(nèi)臺(tái)戲的發(fā)展與沒(méi)落  第六節(jié)  年后的發(fā)展與現(xiàn)況  本章小結(jié)第七章  臺(tái)灣影戲的藝術(shù)形態(tài)  第一節(jié)  傳統(tǒng)影戲的演出形態(tài)  第二節(jié)  傳統(tǒng)影戲的演出程序  第三節(jié)  傳統(tǒng)影戲的戲場(chǎng)變革  第四節(jié)  傳統(tǒng)影戲的影具制作  第五節(jié)  傳統(tǒng)影戲的影偶造型  第六節(jié)  傳統(tǒng)影戲的操縱技術(shù)  第七節(jié)  傳統(tǒng)影戲的音樂(lè)唱腔  第八節(jié)  校園紙影戲的開(kāi)拓  第九節(jié)  校園紙影戲的推廣  本章小結(jié)第八章  臺(tái)灣影戲的劇目劇本  第一節(jié)  臺(tái)灣影戲劇本的來(lái)源途徑  第二節(jié)  臺(tái)灣影戲劇本的保存與傳統(tǒng)劇目  第三節(jié)  臺(tái)灣影戲劇本的淵源與分類(lèi)  第四節(jié)  臺(tái)灣影戲劇本的體式結(jié)構(gòu)  第五節(jié)  臺(tái)灣影戲劇本的情節(jié)結(jié)構(gòu)  第六節(jié)  臺(tái)灣影戲劇本的語(yǔ)言使用特色  第七節(jié)  臺(tái)灣影戲劇本的內(nèi)容取材  第八節(jié)  臺(tái)灣影戲劇本所反映出來(lái)的俗民信仰(上)  第九節(jié)  臺(tái)灣影戲劇本所反映出來(lái)的俗民信仰(下)  本章小結(jié)第九章  臺(tái)灣影戲的戲班  第一節(jié)  東華皮影戲團(tuán)  第二節(jié)  復(fù)興閣皮影戲團(tuán)  第三節(jié)  永興樂(lè)皮影戲團(tuán)  第四節(jié)  福德皮影戲團(tuán)  第五節(jié)  合興皮影戲團(tuán)  第六節(jié)  華洲園皮影戲團(tuán)  第七節(jié)  宏興閣皮影戲團(tuán)  本章小結(jié)第十章  余論：潮州影發(fā)展方向之思考結(jié)論附錄后記

章節(jié)摘錄

插圖：江玉祥大體上因襲了順頡剛的說(shuō)法，提出“七大影系”說(shuō)，即：秦晉影系、灤州影系、山東影系、杭州影系、湘贛影系、川鄂滇影系、潮州影系。廉振華則以地域風(fēng)格為基礎(chǔ)，把我國(guó)影戲分為三個(gè)板塊，即陜西（關(guān)中）影系、灤州影系、潮州影系。秦振安依從這…說(shuō)法，進(jìn)一步坐實(shí)“三大影系”說(shuō)。我們認(rèn)為，與其使用這樣的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行過(guò)細(xì)的劃分，不如以歷史淵源、地域傳播（地緣）及風(fēng)格為標(biāo)準(zhǔn)，把我國(guó)影戲大體分為三大流派更容易操作，其中歷史淵源是基礎(chǔ)。   中國(guó)影戲形成于中唐，形成地在陜西，這不僅是關(guān)中影系的主要來(lái)源，也是全國(guó)影系共同的來(lái)源。北宋影戲在此基礎(chǔ)上發(fā)展得更為成熟，隨著宋金交戰(zhàn)、宋亡金興而北遷，成為灤州影的主要來(lái)源。宋室南遷，把中原影系帶到浙江，再進(jìn)一步擴(kuò)展到福建、廣東、臺(tái)灣等地，形成了南方的“潮州影”。潮州影的本源為陜西影戲，直接來(lái)源是南宋影戲。廣義的潮州影分布于浙江（含上海）、福建、廣東、臺(tái)灣及湖南等省市；狹義的潮州影指的是以閩南語(yǔ)（或稱(chēng)福佬話）為方言的粵東、閩南和臺(tái)灣地區(qū)影戲。本書(shū)以狹義的潮州影為研究對(duì)象?；洊|包括潮州府和惠州府等地。此區(qū)包含了韓江中下游的大半地區(qū)。計(jì)有海陽(yáng)、潮陽(yáng)、揭陽(yáng)、饒平、惠來(lái)、大埔、澄海、普寧、豐順等九縣。惠州府則有海陸豐及汕尾等地。雍正九年（1731）又析海豐的石帆、嵇康、坊廓三都置陸豐縣。從海豐的先民時(shí)代起，至海豐縣行政區(qū)域的確定，雖幾經(jīng)變化，而一貫均屬于惠州府，爾后，外地人稱(chēng)海陸豐兩縣，為“海陸豐”。海陸豐之東鄰，惠來(lái)以上一片，人們統(tǒng)稱(chēng)潮州。閩南主要指的足漳州，以臨近粵東的漳浦、龍溪、詔安、云霄、平和、長(zhǎng)泰等縣為界限，另外再加上臺(tái)灣島。就目前的生存狀況看，粵東陸豐和臺(tái)灣影戲尚存活于世。潮州影既有與其他影系相同的生存環(huán)境、藝術(shù)特征及發(fā)展路徑，也有不同于其他影系而相對(duì)獨(dú)立的特征。由于歷史原因，臺(tái)灣經(jīng)歷過(guò)日據(jù)時(shí)期和兩岸分治，所以與陸豐影戲同源而異流，具有自己的發(fā)展歷程和藝術(shù)特色。遺憾的是，歷來(lái)對(duì)于這塊領(lǐng)域，學(xué)界卻少有關(guān)注。

后記

在中國(guó)戲曲史漫漫的長(zhǎng)河里，影戲始終是最缺乏文字記載與舞臺(tái)掌聲的。但只要一提起它，很容易就讓人想起那影窗里的“皮影幢幢”。它那五彩繽紛的亮麗色澤、透光顯影的皮具人形，總給人一種霧里看花的遠(yuǎn)距朦朧美；而當(dāng)身后傳來(lái)陣陣古樸悠揚(yáng)的樂(lè)音時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)便立刻掀起一片激越泫然，所謂“影戲借燈取影，哀怨異常，老嫗聽(tīng)之多能下淚”，說(shuō)的正是影戲演唱藝術(shù)的穿透性與感染力。一旦它褪去了舞臺(tái)上那搖曳款擺的曼妙身姿，安安靜靜地躺臥在那陳舊斑駁的戲箱里，則又是另外一番景象了，這正是收藏家所追逐的焦點(diǎn)與心中的摯愛(ài)，也是皮影戲的另一種藝術(shù)魅力。然而，曾幾何時(shí)，自己竟然無(wú)預(yù)期地與皮影戲掛了鉤，同時(shí)結(jié)了緣。就在即將完稿之際，赫然發(fā)現(xiàn)：生命中確實(shí)有許多令人意想不到的事隨時(shí)就在上演著。坦白說(shuō)，要說(shuō)自己在與皮影戲接觸的這近千多個(gè)日子里，有多么地了解它與深?lèi)?ài)它，那絕對(duì)是自欺欺人！“影戲”這個(gè)研究對(duì)我而言，充其量只不過(guò)是個(gè)從未曾擁有到目前之“少有”的短暫積累過(guò)程。真要和那些長(zhǎng)年與影偶結(jié)伴為伍的藝人們比起來(lái)，我所知道的一切，簡(jiǎn)直是太微不足道了！

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