相對(duì)

前言

　　相對(duì)——我說的是審美，一種審視與反觀——也許可以概括一切關(guān)系：寫作者的自我理解，寫作者與世界的內(nèi)在關(guān)系?！　∈堑?，我經(jīng)由讀解外物，警覺到自身的力量與贏弱；亦經(jīng)由讀解自我，警覺到世界的優(yōu)美與缺陷?！　∵@樣的警覺，需要深度駐扎，也需要適度的克制與間距。對(duì)我而言，一方面，寫作意味著理解與清洗。經(jīng)歷過排山倒海的黑暗，這種清洗是急迫、兇狠、不留余地的，含有自殘般的嚴(yán)酷和悲痛。另一方面，寫作也是撫平與遠(yuǎn)離。這是一個(gè)緩慢的、也許唯有寫作才能完成的過程。我希望寫作具有向光性，具有宗教般的寬容與平靜?！　』畹煤貌艜?huì)寫得好，我一直這樣想，要努力活得好，使自己的內(nèi)心趨于強(qiáng)盛，比汲汲于技法更重要?！　∩娴媒±?，是我的目標(biāo)。我為此付出過代價(jià)，有過許多浪費(fèi)。這些浪費(fèi)通常被認(rèn)為對(duì)寫作者有價(jià)值。就像我們說起紅葉，那紅色本來是季節(jié)造就的衰頹，卻被誤認(rèn)為盛開。也許任何藝術(shù)成就，都只是享有之后的殘?jiān)?。?duì)于生命里的磨損，寫作只能反省，不能贖回?！　〕善分螅@些文字也就喪失了表達(dá)時(shí)的活性。它們是炭。若有人覺得這可以用來取暖，就會(huì)點(diǎn)燃它們。想象那火柴擦亮的一瞬，我會(huì)有類似飲酒的微醺。用杜拉斯的話說，“心臟，對(duì)，就是心臟，對(duì)，就是心臟。它突然急劇地跳動(dòng)。”

內(nèi)容概要

　　相對(duì)—我說的是審美，一種審視與反觀——也許可以概括一切關(guān)系：寫作者的自我理解，寫作者與世界的內(nèi)在關(guān)系。讀魚禾的散文，能看出暗隱在里面的功夫以及她對(duì)散文的理解。有人進(jìn)入散文，一動(dòng)筆就讓人看出遵循的某種老舊的東西，也有人多少年不得要領(lǐng)，開始是一蓬蔓草，最后還是一蓬蔓草。魚禾的文章沒有套路也沒有桎梏，新鮮而茁壯，就像她長(zhǎng)在園子里的樹，就那么自自然然地生，蓬蓬勃勃地長(zhǎng)。

作者簡(jiǎn)介

　　魚禾，現(xiàn)居鄭州。近兩年主要作品：散文集《摧眉》；長(zhǎng)篇小說《情意很輕，身體很重》；中篇小說《有病》、《誰(shuí)的國(guó)色天香》等。

書籍目錄

紙上顏如玉相對(duì)審美：虛榮或者癡狂當(dāng)我們可以隨心所欲我們?yōu)槭裁醋x小說偏要愛，管他媽的成語(yǔ)之外書海以及《王越集》局限存在時(shí)刻的文字產(chǎn)品想象力的邊界究竟要多純粹從對(duì)峙到和解大家都有病我們?cè)槐坪眠^稱呼時(shí)光的刺青匿名電話退化的精神功能孤意已決究竟誰(shuí)更迷信逆光千萬(wàn)別嚇人來歷神秘的牙齒若生命回旋行為藝術(shù)：瞬間男男女女女人味非本性的品質(zhì)結(jié)構(gòu)寫作的女人多么危險(xiǎn)良家婦女及其他女才郎貌有些愛情不值得屈尊婚戀速配，為什么不呢?愛你到忘年那些忽現(xiàn)忽隱的飛為誰(shuí)流下瀟湘去哭完了去喝酒憑什么天長(zhǎng)地久我愛故我在瓦黛如眉法桐，法桐近郊邂逅甘山雨帶一點(diǎn)風(fēng)回家天真狂風(fēng)突至的早晨在哪里見過你互補(bǔ)色在樹陰里午睡禪居愛我，就送我葵花約會(huì)夫妻那些斷壁殘?jiān)x至錦瑟杯酒青臺(tái)鄭韓長(zhǎng)城織機(jī)洞叔于田上窟春雁過江旃然之水尋跡大侄山走過山，走過河超化吹歌問鄶溱與洧溯洄河洛，河洛面對(duì)杜甫所謂留余觀星刻石緣起行藏風(fēng)景

章節(jié)摘錄

　　香港動(dòng)藝《不是陌生人》，應(yīng)該是亞藝節(jié)舞臺(tái)藝術(shù)展演的最后一場(chǎng)。進(jìn)入省電視臺(tái)第八演播廳的時(shí)候，一眼就注意到舞臺(tái)布景那種異乎尋常的空。那也是演出給我的整體感覺，是它在舞蹈語(yǔ)言的局限內(nèi)試圖達(dá)到的抽象與多義——符號(hào)化的場(chǎng)景，撇開情節(jié)與意義的形體動(dòng)作，疏朗、單純從而帶有強(qiáng)烈隱喻性的空間。這是我喜歡的表達(dá)方式：簡(jiǎn)約，克制，遵從純粹的感性邏輯?！　》床睢　缀跛械膱?chǎng)景，都在以舞蹈語(yǔ)言的靜與動(dòng)強(qiáng)調(diào)某種反差：靜穆的表象相對(duì)于狂亂的內(nèi)心；人與人之間喪失了溝通可能的間距與方位。這種比照訴諸形體，是極其隱忍的；一旦訴諸聲音，卻有著令人震驚的癲狂。聲音的大起大落，恍若由紅塵四濺的街市跌落至失聲的荒原，那種乍然驚現(xiàn)的虛無，把走著或坐著的人，變得像失去向度的螻蟻。在細(xì)節(jié)密布的表象之下，是咫尺天涯的感覺：我們面對(duì)，我們可以看得見彼此的眼神，我們的眼睛里可能盛滿了相親相愛的深情，不過，這并不能指引我們克服局限、消弭隔膜；人與人，人與世界，人與自己，竟然如此膠著又如此割裂。　　道具　　家具。這是人與人相對(duì)的最庸常的場(chǎng)地，是最忠實(shí)、最不留余地的媒介。在如此的親密中人還能否抵制自己的不堪？他們從沙發(fā)到床，再回到沙發(fā)，恍若演繹著令人費(fèi)解的輪回?！　簟：雒骱霭怠Ｋ麄兛床灰娮约?，更看不見身后時(shí)而微弱、時(shí)而龐大的影子。他們走向光，影子變得巨大，而終于毫無痕跡。向往與丟失之間，總是一步之遙?！　』?。那是全黑白的情景里唯一的彩色，時(shí)被一枝枝珍惜地?fù)焓埃瑫r(shí)被殘忍地扯碎、摜摔、踐踏。它們散落在地上，像無色無味的生活里被劃開的傷口。　　我們心里躲藏的魔鬼，不時(shí)會(huì)跳跶而出，張牙舞爪地，把我們驅(qū)趕到進(jìn)退維谷的境地。究竟該怎樣相對(duì)，才能夠不碰觸頑石般的自我，也不損傷玻璃似的愛情？　　關(guān)系，或三個(gè)情景　　撕扯。女人折疊好那條褲子，男人卻要穿上它，爭(zhēng)執(zhí)到最后，他們分別穿了一條腿。深藏的分歧是如此難以調(diào)和，簡(jiǎn)直就是根深蒂固的恨。女性的儀式感與男性的庸常感，它們撕扯的結(jié)果，是不倫不類，是寸步難行?！　〖m纏。床上的男女，百無聊賴的靜臥與瘋狂的顛倒。剝除了一切涂飾，坦蕩，直接，蠻野。

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無

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