中國影戲特征及其姊妹藝術(shù)

內(nèi)容概要

本書是“中國皮影戲的歷史與現(xiàn)狀”之一，全書共分7個(gè)章節(jié)，主要對(duì)中國影戲特征及其姊妹藝術(shù)知識(shí)作了介紹，具體內(nèi)容包括我國影戲藝術(shù)形態(tài)及其流變、影戲的功能與藝術(shù)的雅化趨勢(shì)、我國影戲與傀儡戲、物質(zhì)載體與影戲藝術(shù)等。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書使用。

書籍目錄

緒論第一章  我國影戲藝術(shù)形態(tài)及其流變  第一節(jié)  戲劇類影戲的藝術(shù)形態(tài)及其流變  第二節(jié)  非戲劇類影戲形態(tài)辨析  第三節(jié)  傳統(tǒng)影戲的演進(jìn)與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型第二章  物質(zhì)載體與影戲藝術(shù)  第一節(jié)  影戲戲臺(tái)的流變及其對(duì)演出的影響  第二節(jié)  影偶體制的流變與審美  第三節(jié)  影卷形態(tài)與影戲藝術(shù)  第四節(jié)  影戲的演出設(shè)施及其對(duì)影戲形態(tài)的影響第三章  影戲的功能與藝術(shù)的雅化趨勢(shì)  第一節(jié)  儀式性影戲的演出及功能  第二節(jié)  娛樂性影戲的演出及功能  第三節(jié)  傳統(tǒng)影戲的雅化走向——文人對(duì)影戲的影響第四章  演員與觀眾共同創(chuàng)造的影戲藝術(shù)  第一節(jié)  藝人與影戲藝術(shù)的生產(chǎn)  第二節(jié)  影戲觀眾的參與和接受第五章  我國影戲與傀儡戲  第一節(jié)  民間影戲與傀儡戲的關(guān)系  第二節(jié)  影戲與鐵枝木偶戲第六章  影戲與戲曲  第一節(jié)  影戲與地方戲的音樂聲腔  第二節(jié)  影戲舞臺(tái)演出活動(dòng)與戲曲的關(guān)系  第三節(jié)  影戲與傳統(tǒng)戲曲的劇本體制、劇目之關(guān)系  第四節(jié)  影戲與我國影調(diào)新劇種的形成第七章  影戲與說唱藝術(shù)、民間剪紙及走馬燈的關(guān)系  第一節(jié)  影戲與說唱藝術(shù)  第二節(jié)  影戲與民間剪紙  第三節(jié)  影戲與走馬燈結(jié)論后記

章節(jié)摘錄

插圖：綜觀以上論述，從歷史的縱向來看，我國影戲之所以能夠滲透到最大民眾的日常生活之中，成為大眾化的文化娛樂形式，擁有一代又一代眾多的欣賞群體，是由于它所體現(xiàn)的價(jià)值觀念、倫理觀念能夠獲得當(dāng)時(shí)大多數(shù)觀眾的認(rèn)同。同時(shí)，影戲的藝術(shù)形式與情感表現(xiàn)，也是引起觀眾共鳴的關(guān)鍵。但是，隨著文化空間的變遷，人們的藝術(shù)觀念、價(jià)值觀念發(fā)生了巨變，這種曾經(jīng)最為平民化的藝術(shù)已不再具有普眾性的藝術(shù)品質(zhì)，大批民眾逐漸退出了影戲的觀賞群體。就依然愿意站在影戲戲臺(tái)前的觀眾來說，他們的審美傾向盡管存在諸多的個(gè)體差異，總體來看，仍然保持對(duì)傳統(tǒng)趣味的癡迷和激賞，他們無疑是傳承民間影戲乃至傳統(tǒng)文化的重要因素，是自覺守護(hù)精神家園的“義工”。因?yàn)閺哪撤N意義來說，看影戲便是呵護(hù)影戲。但愿有更多的人能愛上在紙幕上飛舞了千余年的小小的皮影。本章小結(jié)影戲藝術(shù)是由藝人與觀眾共同創(chuàng)造的。藝人的藝術(shù)觀念、表演技巧是影戲藝術(shù)特征形成的主導(dǎo)性因素。而觀眾的參與是以其欣賞趣味的選擇來引導(dǎo)影戲的發(fā)展維度：同時(shí)，從觀眾群體的結(jié)構(gòu)性變化可以把握影戲興衰的生命歷程。本章便對(duì)上述問題作了一些闡述。我國影戲盡管流派眾多、風(fēng)格各異，總體來說，存在兩大表演體系，一種是唱念和操縱由一人承擔(dān)，另一種為唱念與操縱各有專人負(fù)責(zé)。在不同的體系下，藝人的行為方式、戲劇的表現(xiàn)形態(tài)均有所不同，藝術(shù)所體現(xiàn)出的精致度也存在較大區(qū)別。表演體系的差異不僅僅是演員分工的不同，也是影戲形態(tài)發(fā)展失衡的結(jié)果。如同大多數(shù)民間戲劇一樣，影戲藝人的演出亦遵循著一整套原則規(guī)程.形成影戲的“程式化”特征。值得注意的是，藝人的審美觀念始終滲透于演出的各個(gè)環(huán)節(jié)。他們的藝術(shù)觀念集中表現(xiàn)在對(duì)技巧和形式的追求，此種觀念的產(chǎn)生與藝人的職業(yè)技能要求有著內(nèi)在的聯(lián)系。影戲演出活動(dòng)是由表演者和觀眾共同完成的。從某種意義上說，觀眾群體的構(gòu)成以及他們的審美趣味決定著影戲的藝術(shù)表現(xiàn)和發(fā)展前景。在傳統(tǒng)社會(huì)中，影戲作為普眾化的戲劇藝術(shù)，它所擁有的觀眾非常廣泛。在明清以前，城市市民是影戲的觀賞主體，后來，影戲逐漸喪失了大部分城市市場，轉(zhuǎn)向農(nóng)村，農(nóng)民成為了影戲最忠實(shí)的觀眾。

后記

本書是在我的博士學(xué)位論文的基礎(chǔ)上修改完成的。所以，想說的話大多也與在廣州三年的求學(xué)經(jīng)歷相關(guān)。2004年秋，我進(jìn)入中山大學(xué)中文系，師從康保成先生攻讀中國古代戲曲史博士學(xué)位。到中大學(xué)習(xí)是我意料之外的事情。當(dāng)年考博時(shí)，正值牙疼得厲害，是含著止痛藥才勉強(qiáng)完成了那場考試，本以為會(huì)鎩羽而歸?？挤殖鰜砗?，不算太糟糕，得以拜于康先生門下，有幸感受先生的道德文章。我能進(jìn)入美麗的康樂園，順利完成學(xué)業(yè)并小有收獲，均離不開康師的提攜和教導(dǎo)。在畢業(yè)論文的撰寫過程中，每當(dāng)舉棋不定，思路陷入困境時(shí)，康師便給予及時(shí)而敏銳的點(diǎn)撥，恩師的教益當(dāng)永遠(yuǎn)銘記于心。同時(shí)，也要真誠感謝黃天驥、歐陽光、黃仕忠等先生的辛勤教誨，他們高尚的人格和深厚的學(xué)養(yǎng)令人敬佩。讀博期間，中大中文系戲曲學(xué)科的學(xué)術(shù)氛圍給人留下了深刻的印象。每一次熱烈的課堂討論均是難得的學(xué)術(shù)熏陶，老師們鼓勵(lì)“亂說”的民主學(xué)術(shù)理念讓我們呼吸到了寶貴的自由空氣。在實(shí)用主義甚囂塵上的今天，在這里尋覓到了一種精神寄托和理直氣壯的感覺，沒有被邊緣化的深深孤獨(dú)感。尤其是在理工類高校就食的我，此種體味尤其明顯。每當(dāng)進(jìn)入中大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心那座綠瓦紅磚小樓時(shí)，濃濃的書卷味讓人神清氣爽。同學(xué)們習(xí)唱戲曲的聲音既使人陶醉，又令人忍俊不禁，一切顯得歡洽而富有雅趣。

編輯推薦

《中國皮影戲的歷史與現(xiàn)狀:中國影戲特征及其姊妹藝術(shù)》是由大象出版社出版的。

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