古文粹讀

前言

　　高孟元、高強(qiáng)同志編著的這本《古文粹讀》即將付梓面世，實(shí)乃可喜可賀之事。他們用心良苦，期望借此為青少年學(xué)習(xí)古文提供一些精粹的文本，因此，從篇章的選擇到字詞的注釋，他們都有意識(shí)地針對(duì)這個(gè)閱讀群體。這種構(gòu)思和謀劃一眼看去也許會(huì)讓人們覺(jué)得很尋常，但經(jīng)過(guò)細(xì)細(xì)琢磨，卻不難理解編著者立意之深遠(yuǎn)?！　∮浀梦以谥袑W(xué)時(shí)代，接觸到的第一本古文課外讀物就是《古文觀止》。其編選目的也不過(guò)是給讀者提供一個(gè)學(xué)習(xí)古文的入門讀物。但是。此書自清初定稿問(wèn)世以來(lái)，代代流傳，婦孺皆知，可謂雅俗共賞，影響甚廣，原因就在于它精選了代表著中國(guó)古典散文不同時(shí)期最高成就的文章。從某種意義上講，熟讀了這些文章，也就把握了中國(guó)古代散文發(fā)展的大體輪廓。現(xiàn)在回想起來(lái)，當(dāng)年傾心苦讀大部分篇章.以至于今日尚能熟背其中大量的經(jīng)典片段，這對(duì)于我現(xiàn)在所從事的古代文學(xué)教學(xué)和研究工作，不可否認(rèn)也起到了激發(fā)興趣、奠基修養(yǎng)之作用。

內(nèi)容概要

　　《古文粹讀》收集一些經(jīng)典古文，內(nèi)容全面，講解詳細(xì)，由大象出版社出版。

書籍目錄

一、求學(xué)篇王充常游書肆歐陽(yáng)詢學(xué)書葛洪苦學(xué)匡衡穿壁引光高風(fēng)迷書送東陽(yáng)馬生序閻若璩勤學(xué)好問(wèn)邴原泣學(xué)李白悟?qū)W陸佃求學(xué)車胤囊螢夜讀祖瑩習(xí)書葉廷圭抄書司馬光好學(xué)王冕僧寺夜讀李賀嘔心為詩(shī)牛弘篤學(xué)范仲淹晝夜苦學(xué)蘇洵二十五歲始讀書王羲之學(xué)書自居易苦學(xué)蘇秦苦讀梁九學(xué)藝歐陽(yáng)修借書誦之陶宗儀積樹葉著書董遇讀書在“三余”顧炎武鞍上默誦諸經(jīng)注疏孫敬好學(xué)頭懸梁薛譚學(xué)謳板橋讀書愛默誦康里崾日練三萬(wàn)字鄧石如練字不已錢泳學(xué)書宋克杜門染翰蔡邕悟創(chuàng)“飛白”體蔡邕學(xué)書嵩山鄭虔柿葉練字懷素學(xué)書兩則蘇東坡懸帖學(xué)書米元章學(xué)書不輟趙孟堅(jiān)舟覆保帖戴震敏而好問(wèn)張溥讀書必抄王歡討飯讀書任末勤學(xué)不已劉宣勤學(xué)成才韓建識(shí)字有法二、治學(xué)篇教與學(xué)進(jìn)學(xué)解博學(xué)治學(xué)八則學(xué)與練問(wèn)說(shuō)葉奕繩讀書之法勤讀書而文有味后山改文推敲歐陽(yáng)修改文以學(xué)自損不如無(wú)學(xué)文章為天下之公器王安石改詩(shī)顧炎武論“學(xué)以致用”論詩(shī)蒲松齡著《聊齋志異》學(xué)貴乎慎始讀書之法破其卷而取其神循序致精為讀書之法書富如人海．不能兼收盡取窮竭所有于此書一字之師觀書須熟讀學(xué)問(wèn)之三境界白居易向老嫗請(qǐng)教袁枚改詩(shī)與友人論學(xué)書人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退三、寫作篇文章、經(jīng)國(guó)之大業(yè)勞于讀書，逸于作文作詞之法，首貴沉郁善學(xué)者師心不師道自然古雅有風(fēng)神學(xué)詩(shī)當(dāng)識(shí)活法脫套去陳，乃文學(xué)之要訣切忌拾人牙慧學(xué)詩(shī)有三節(jié)詩(shī)有三境文章須多改詩(shī)文貴其善寫情狀理定辭暢、立文之源入乎其內(nèi)、出乎其外作史須有才、學(xué)、識(shí)寫作須觀古今于須臾感人心者，莫先乎情文已盡而意有余，興也文章煩簡(jiǎn)，非因字句多寡詩(shī)筆固不宜直率為詩(shī)貴于意在言外語(yǔ)貴含蓄體有萬(wàn)殊，物無(wú)一量文之思也．其神遠(yuǎn)矣草創(chuàng)鳴筆，先標(biāo)準(zhǔn)文以意為主詞以境界為最上文理自然，姿態(tài)橫生學(xué)詩(shī)文佳須多做開卷以奇句奪目．終篇以媚語(yǔ)攝魂文眼歌行起步．宜高唱而人小說(shuō)之描寫人物．不容著一我之見文有大法．無(wú)定法出自性靈為真詩(shī)戒浮文巧言諭名人警句四、為政篇慕賢賞罰宜明談勤勞奉三無(wú)私，以一有眾弊政不更，民之沉痼志未就而悔已生致知在格物為將之道，當(dāng)先治心治生之道，莫尚乎勤治國(guó)之道，必先富民賞宜從重．罰宜從輕誠(chéng)信乃治國(guó)之基知人者智，自知者明六正六邪說(shuō)賞不遺疏遠(yuǎn)．罰不阿親貴政貴有恒，不求屢易五、愛國(guó)篇六、雜談篇

章節(jié)摘錄

　　故能寫真景物、真感情者，謂之有境界；否則謂之無(wú)境界……有造境，有寫境，此理想與寫實(shí)二派之所由分。然兩者頗難分別。因大詩(shī)人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰于理想故也?！　≡?shī)貴性情，亦須論法　　詩(shī)貴性情，亦須論法。亂雜而無(wú)章，非詩(shī)也。然所謂法者，行所不得不行，止所不得不止，而起伏照應(yīng)，承接轉(zhuǎn)換，自神明變化于其中。若泥定此處應(yīng)如何，彼處應(yīng)如何，不以意運(yùn)法，轉(zhuǎn)以意從法，則死法矣。試看天地問(wèn)水流之在，月到風(fēng)來(lái)，何處著得死法？鳳頭豬肚豹尾喬夢(mèng)符吉博學(xué)多能，以樂(lè)府稱，嘗云：“作樂(lè)府亦有法，日風(fēng)頭、豬肚、豹尾六字是也?！贝蟾牌鹨利?，中要浩蕩，結(jié)要響亮。尤貴在首尾貫穿，意思清新。茍能若是，斯可以言樂(lè)府類。起句須莊重　　起句須莊重，峰勢(shì)鎮(zhèn)壓含蓋。得一篇體勢(shì)……結(jié)句大約別出一層.補(bǔ)完題蘊(yùn)，須有不盡遠(yuǎn)想，大概如此，不可執(zhí)著。結(jié)句要出場(chǎng).用意須高大深遠(yuǎn)沉著.忌淺近浮佻凡俗。　　晚無(wú)晴色，不如不作　　開手筆機(jī)飛舞，墨勢(shì)淋漓，有自由自得之妙，則把握在手，破竹之勢(shì)已成，不憂此后不成完璧。如此時(shí)此際文情艱澀，勉強(qiáng)支吾，則朝氣昏昏，到晚終無(wú)晴色，不如不作之為愈也。

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無(wú)

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