用生命愛中國

前言

　　從2006年平安夜阿信立下寫作《用生命愛中國——柏格理傳》（以下簡稱《用生命愛中國》）的宏愿，到2008年6月寫完第一稿，歷時一年多時間，這于一個非專業(yè)寫作者，應該說是非常不容易的?！　∽鳛橐粋€近乎專業(yè)的寫作者，我深知寫作之艱辛艱苦。從尋找、收集、閱讀、整理浩繁的資料、文獻，到深入實地采訪、考察，再進入寫作狀態(tài)，以及一稿、二稿、三稿乃至四稿、五稿的校改、修訂，不知要在青燈黃卷中耗去多少時間、　　精力和心血。整個過程，雖蘊涵了目標追求的精神愉悅，但健康的透支卻是與之同步的。因此，當我閱讀完阿信十幾萬字的書稿時，第一個反應就是感動，為他執(zhí)著的堅韌不拔的“行事”精神感動；第二個反應則是感激，感激他為英國傳教士柏格理牧師在中國28年的經歷做了一個客觀、公正的記錄。柏格理近百年前在中國西南烏蒙山區(qū)傳教、辦教育的經　　歷實際上是一段傳播文明的經歷。這段于中國西南烏蒙山區(qū)具有重要啟蒙意義的歷史，是不能被淡化、被湮沒的。如是觀之，阿信做了一件十分有價值、有意義的事?！　　队蒙鼝壑袊饭灿?0個篇章，從柏格理1864年在英國出生一直寫到1915年在中國逝世-，時間順序與主要經歷十分清晰。阿信以樸實的文字為我們呈現(xiàn)了一段值得回望的歷史?！　￠喿x完《用生命愛中國》，一個生動、形象、豐滿以及具有虔誠信仰和獻身精神的柏格理，便由遠而近，由平凡而深刻　　地赫然屹立在我心目中。剎那間，我覺得阿信成功了，至少在相當程度上成功了?！　∽鳛殚喿x者，我需要的是傳記中的人物給我的感覺，一種讓人感動并產生深遠記憶的感覺：而阿信給了我這種感覺。相　　信其他閱讀者也會有同樣的感覺?！　“⑿攀亲鼋逃幕瘋鞑サ模皇菍I(yè)寫作者，文字達不到文學造詣的高度——過于直白、簡樸：但換個角度看，直白、　　簡樸也是一種風格，一種寫作樣式。華而不實與實而不華，讀者會更接受后者。

內容概要

《用生命愛中國——柏格理傳》用10個篇章，從英國傳教士柏格理1864出生一直寫到1915年他在中國逝世，為柏格理在中國28年激動澎湃、感人肺腑的事跡做了一個客觀、公正、翔實的紀錄。    閱讀完本書，一個生動、形象、豐滿以及具有虔誠信仰和獻身精神的柏格理，便由遠而近，由平凡而深刻地赫然屹立在讀者心中。

書籍目錄

序：精神與意志的成果第一章 人往低處走　牧師家的孩子  困在籠子里的獅子  中國，最迷人的地方  孔子的“勒馬懸崖”  同學同行，何其美好  長江三峽遇險  走上西南絲綢之路第二章 圣徒是怎樣煉成的  先驅者的足跡  剛到昭通的日子  死神的名字  最后的圣餐  行走在昆明周圍  穿著美麗衣裳的惡魔  困難重重之秋  禍不單行  托馬斯•索恩殉道  堅忍不拔為善  唯有耶和華熬煉人心第三章 我的良人，我的佳偶　一顆明亮的星星  播種愛心  真正的朋友  只有耕耘，沒有收獲  靠著住，不斷圣潔  十年辛苦的收獲  我能告訴你們的，就是要愛中國  開中國新式教育風氣之先  天足會與婦女解放  上帝是我們的避難所第四章 強渡金沙江第五章 閃亮的一九○四第六章 石門坎第七章 中國最美麗的花朵第八章 毒打第九章 陽光純潔大地第十章 去一個更美的家后記：我為什么要寫作這本書附錄1：長眠在烏蒙山區(qū)的部分外國傳教士簡歷附錄2:石門坎教會苗族《溯源碑》碑文附錄3：柏格理墓志銘參考資料

章節(jié)摘錄

　　第一章 人往低處走　　　困在籠子里的獅子　　但有一個人不喜歡柏格理的這個選擇，這個人就是柏格理的媽媽。兒子離開家鄉(xiāng)之后，她每天恒切地為兒子禱告，盼望上帝揀選自己的兒子，就像《圣經》上上帝親自揀選哈拿的兒子——先知撒母耳一樣。柏格理在銀行工作一段時間以后，上帝就垂聽到了他母親的禱告。他越來越討厭這里按部就班、平靜舒適的生活，描述自己就像困在籠子里的獅子。他越來越熱心參加教會活動。他經常懇切地向上帝祈禱，希望全能的上帝能為他指點迷津?！　?885年，英國傳教士李文斯頓深入非洲傳教的傳奇經歷風靡一時。1813年，李文斯頓出生于蘇格蘭一個貧困家庭，父親是一個茶葉商。他10歲時就得去棉花田做童工，早上6點出門，晚上8時回家。他自幼好學，往往看書到午夜，直到母親把蠟燭吹熄后，才不得不上床睡覺。童年時，李文斯頓就受荷蘭傳教士郭實獵的影響。中國第一個留學生容閎就是先在郭實獵夫人創(chuàng)辦的教會學校學習，后來被送到美國耶魯大學留學的。郭實獵在中國的種種傳奇事跡，讓許多英國年輕人心儀不已。因為郭實獵在中國用行醫(yī)的方式宣教，所以李文斯頓也盼望有一天去中國。他在極貧困的環(huán)境中靠著頑強的毅力完成了醫(yī)學院的學習。1840年，正當李文斯頓要去中國宣教時，中英鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)。前往中國傳福音的門，被暫時關上了。一天，李文斯頓漫步在倫敦街頭，忽然看到街邊有一場“反奴隸販賣”的演講，演講的人是在南非布道20年的墨菲特，李文斯頓耐心地聽。墨菲特詳細地講述了他親眼目睹的當?shù)赝林慌`販子像牲口一樣抓獲，遭受暴打凌辱，被販為奴隸的悲慘遭遇。演講快要結束的時候，上帝的話借助墨菲特的嘴傳到李文斯頓的耳朵里：“在我住的地方，南非的庫魯曼布道所北邊，我能看到千萬道炊煙從數(shù)不清的村落升起。但那些人從來沒有聽到過福音！”　　……

媒體關注與評論

　　關于（柏格理和）石門坎的成就．文獻上記載著許多個第一：　　　　在中國首倡雙語教學，開中國近代男女同校先河；創(chuàng)制苗文，結束了苗族無母語文字的歷史：創(chuàng)建烏蒙山區(qū)第一所苗民小學，培養(yǎng)出苗族歷史上第一個博士：創(chuàng)建烏蒙山區(qū)的第一所西醫(yī)醫(yī)院，創(chuàng)辦中國最早的麻風病院……　　　　一個世紀之后。當年柏格理種下的樹苗已長成參天大樹?！　　　r光流逝，愛永不止息。　　——中央電視臺科教節(jié)目《在天那邊》　　　　我們相信柏格理及其追隨者們撤下的生命與愛的種子，早已根植于石門的土地，并在那里發(fā)育成長，結出無數(shù)的果實來。　　　　我們盼望，盼望著更多愛的種子撤在石門．播撒在中國廣闊的、需要耕耘的土地上?！　　愀鄞笮碗娨曄盗衅稁е鴲蹃碇袊贰　　　∥以谠颇蠈さ橐粋€叫業(yè)支的彝族山村，為那里的孩子們捐資建了一所學校。且以柏格理的名字命名，為的是紀念這位畢生服務于烏蒙山深處。并為那些掙扎著求生存求進步的少數(shù)民族山民和他們的孩子獻出生命的外國人。在我的心中，柏格理是位圣徒，更是一位杰出的教育家。　　　　如若從柏格理在教育方面所作出的探索和貢獻來看，都應成為今日中國西部不發(fā)達地區(qū)開展教育工作的借鑒?！　　跷淖冢êＭ馊A人，云南尋甸柏格理學校的捐資者）　　　　作為志愿者，在參與5·12地震災后重建工作的過程中，有必要學習柏格理的精神和樣式。從災區(qū)百姓的需求出發(fā)，從心底里關愛他們，踏踏實實地做一些對他們有幫助的事情，起到光和鹽的作用?！　　w曉（香柏領導力機構主席）

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