出版時(shí)間:2007-12 出版社:大象出版社 作者:祝尚書(shū) 頁(yè)數(shù):468
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內(nèi)容概要
祝尚書(shū)先生的《論后期『西昆派』》對(duì)認(rèn)識(shí)宋初詩(shī)歌由學(xué)唐向確立宋調(diào)的轉(zhuǎn)型有很大幫助。其《〈西昆酬唱集〉二考》考訂翔實(shí),令人信服,了卻了一樁聚訟多年的文學(xué)公案。《重論歐陽(yáng)修的文道觀》,將老問(wèn)題寫(xiě)出了新意?!墩摗簱羧琅伞弧?、《論南宋文學(xué)的東西部差異》、《論宋人的雜體詩(shī)》等等開(kāi)拓了宋詩(shī)研究的視野……祝先生又放眼宋代文化觀念進(jìn)行研究,考察政治、思想、文化背景下的文學(xué)發(fā)展諸問(wèn)題,取得了頗多的成果,往往視角新穎,加之具有深厚的文獻(xiàn)實(shí)學(xué)功底,其論著相當(dāng)厚重。
作者簡(jiǎn)介
祝尚書(shū),1944年10月出生于四川閬中。1982年獲碩士學(xué)位。四川大學(xué)中文系教授,中國(guó)古代文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)博士生導(dǎo)師,四川省學(xué)術(shù)帶頭人。曾主持國(guó)家、教育部及四川省研究課題多項(xiàng),并獲教育部、四川省優(yōu)秀社科成果獎(jiǎng)。著有《盧照鄰集箋注》(上海古籍出版社)、《盧思道集校注》(巴蜀書(shū)社)、《北宋古文運(yùn)動(dòng)發(fā)展史》(巴蜀書(shū)社)、《宋人別集敘錄》(中華書(shū)局)、《宋人總集敘錄》(中華書(shū)局)、《宋代巴蜀文學(xué)通論》(巴蜀書(shū)社)、《宋代科舉文學(xué)考論》(大象出版社)等多種。發(fā)表學(xué)術(shù)論文一百多篇,涉及唐宋(主要為宋)文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)及史學(xué)。
書(shū)籍目錄
論后期“西昆派”兩宋時(shí)期南北文學(xué)異同論論“擊壤派”論宋人的雜體詩(shī)論宋代理學(xué)家的“新文統(tǒng)”論宋代文化中的“眉山現(xiàn)象”論南宋文學(xué)的東西部差異論宋季的擬人制詔論宋體律賦論宋代的經(jīng)義論宋代的“鹿鳴宴”——兼論宋代的鹿鳴宴詩(shī)試論宋人文集的編刻論宋元時(shí)期的文章學(xué)試論宋初西蜀作家田錫柳開(kāi)學(xué)韓得失論論張?jiān)伒奈膶W(xué)成就論穆修對(duì)北宋古文運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)論“宋初九僧”及其詩(shī)論宋釋智圓的文學(xué)觀重論歐陽(yáng)修的文道觀傳史遷之風(fēng)神,能出神而人化——論歐陽(yáng)修碑志文的文學(xué)成就北宋西蜀隱逸詩(shī)人張俞考論蘇門(mén)“后四學(xué)士”考論論南宋四川詩(shī)文僧寶曇與居簡(jiǎn)宋初西湖白蓮社考論王禹偁事跡著作補(bǔ)考《西昆酬唱集》二考“六客詞”事跡辨正《南岳唱酬集》天順本質(zhì)疑汪元量《湖山類(lèi)稿》佚跋考《歐蘇手簡(jiǎn)》考后記
章節(jié)摘錄
論后期“西昆派” 宋初“西昆派”,以楊億所編《西昆酬唱集》而得名,該集所收詩(shī)的風(fēng)格大體相同,文學(xué)史上稱(chēng)之為“西昆體”(“西昆派”所作四六文亦稱(chēng)“西昆體”。本文兼論詩(shī)文)。但“西昆體”并不始于《西昆酬唱集》,“西昆派”詩(shī)人也不僅限于是否參加過(guò)西昆酬唱。據(jù)前人研究,“西昆派”可分前、后兩期,程千帆、吳新蕾兩先生已將此寫(xiě)入《兩宋文學(xué)史》,并指出“西昆派”后期作家“頗有清新之作,雖出昆體而不盡為昆體所能范圍”。但對(duì)后期“西昆派”,目前似還缺乏較深入全面的研究。本文由后期“西昆派”作家的文學(xué)審美觀切人,結(jié)合他們的創(chuàng)作,對(duì)此試作初步探討?! ∫?、關(guān)于后期“西昆派” 在論述后期“西昆派”的審美觀之前,有必要首先討論后期“西昆派”作家的相互關(guān)系,這與他們的審美取向有關(guān)?! 『笃凇拔骼ヅ伞弊钤缫彩亲钪匾淖骷沂顷淌狻j淌猓?91—1055),字同叔,撫州臨川(今屬江西)人。幼以神童稱(chēng),十五歲時(shí)得賜同進(jìn)士出身。擢翰林學(xué)士,遷樞密副使,歷參知政事、樞密使,慶歷二年(1042)加同平章事。先后出知應(yīng)天、南京等軍州。卒,謚元獻(xiàn)。著述極富,尤工詩(shī)詞。《宋景文筆記》卷上日:“晏相國(guó),今世之工為詩(shī)者也。末年,見(jiàn)編集者乃過(guò)萬(wàn)篇,唐人已來(lái)所未有。然相國(guó)不自貴重其文,凡門(mén)下客及官屬解聲韻者,悉與酬唱?!标愓駥O《直齋書(shū)錄解題》謂“本傳(指國(guó)史本傳)有文集二百四十卷”,然皆久佚,今僅存《珠玉詞》一卷,及后人所輯《元獻(xiàn)遺文》一卷、《補(bǔ)編》三卷。曾鞏《楊億傳》日:“真宗常謂王旦:‘(楊)億詞學(xué)無(wú)比,后學(xué)多所法則,如劉筠、宋綬、晏殊而下,比比相繼。
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