新文學(xué)（第8輯）

內(nèi)容概要

　　《新文學(xué)》是新世紀(jì)人文科學(xué)發(fā)展和社會進(jìn)步的產(chǎn)物，是文學(xué)名家講述治學(xué)心得的場地。內(nèi)容廣泛，包括古今中外的文學(xué)研究，文學(xué)之間的聯(lián)系與比較，文學(xué)的思想、理論、方法與批評，展示了富于新意的成果、人物、氣象和精神。本輯主要內(nèi)容包括吳宏一小輯，文學(xué)史觀，古典新義，文學(xué)訪談等。

書籍目錄

　　新文學(xué)論壇　　中國小說、美國評論家——有關(guān)結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)和諷刺小說的聯(lián)想　　卞之琳詩中距離的組織　　吳宏一小輯　　溫庭筠在詞史上的地位——《溫庭筠詞研究》序論　　從詩的比興到詞的寄托——常州詞派以寄托說詞的理論來歷及其實(shí)際批評　　從清代詩學(xué)的研究到清代詩話的整理　　吳宏一《留些好的給別人》　　附錄：　　一、吳宏一簡介　　二、吳宏一著述簡目　　文學(xué)史觀　　論文學(xué)史本體　　文學(xué)史范式論　　古典新義　　《文心雕龍》撰成時代補(bǔ)證　　曾鞏翰墨考　　闡釋空間　　重建一種詩性藝術(shù)理論的架構(gòu)及其意義——《中國歷代美術(shù)理論文獻(xiàn)粹編》導(dǎo)論　　批判的文學(xué)和文學(xué)的批判——人類學(xué)筆談　　文學(xué)訪談　　“中外文學(xué)他化現(xiàn)象”筆談　　文學(xué)由他化而來——《文心雕龍·原道》的他化解讀　　文學(xué)的他化　　能動與反動——莊子、尼采文學(xué)哲學(xué)互動共生比較　　神話與楚辭　　電影與文學(xué)的心靈相通——關(guān)于黃建新電影改編的訪談　　師友之間　　徐門問學(xué)記　　夏之祭　　編后語

章節(jié)摘錄

　　中國小說、美國評論家：有關(guān)結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)和諷刺小說的聯(lián)想　　本文限于篇幅，不能細(xì)及中國傳統(tǒng)小說各種類型，因此僅集中討論長篇小說。我在《中國古典小說》一書中，曾分別分析過《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》、《儒林外史》和《紅樓夢》這六大小說。此文的范圍和所引的數(shù)據(jù)，將延及晚清，覆蓋面也因此比我前書廣闊些?！　〕宋覀€人的意見外，我也引述一些美國學(xué)界中對傳統(tǒng)中國小說的形式與結(jié)構(gòu)特別有研究的專家的理論作為參考。既然本會籌辦的目標(biāo)之一是促進(jìn)大家對東亞文學(xué)的了解，那我在下面將恪遵本分，把我個人不敢茍同于同行的地方，直率地說出來，以便大家討論。因此，這篇討論將以批評的眼光去看關(guān)于中國小說的文章，有兩個層次：一是檢討他人意見，一是申發(fā)自己心聲。這不是一篇遷就既定的題目而寫的系統(tǒng)性的論文?！　　靶屡u”當(dāng)?shù)酪詠恚话忝绹鴮W(xué)院派批評家為流風(fēng)所及，分析一首詩或一部小說時，每細(xì)視其結(jié)構(gòu)文理，咸認(rèn)為在一貫統(tǒng)一的原則下，結(jié)構(gòu)越復(fù)雜，內(nèi)容越見多姿多彩。晚近十多年來，淵源于歐洲的批評學(xué)派，異軍迭起?？墒恰靶屡u”道統(tǒng)細(xì)水流長，深入影響著美國研究中國小說的學(xué)者。他們月旦上述那幾本古典小說時，亟亟摸尋其復(fù)雜之結(jié)構(gòu)，認(rèn)為非此不足以與西方的經(jīng)典小說相提并論。自拙作《中國古典小說》面世以還，我就看過不少專論，致力于發(fā)掘我書中討論過的作品的“復(fù)雜面”。他們借用了像“神話”（myth）、“寓言”（allegory）、“原型”（archetype）、“象征主義”（symbolism）和“隱喻”（irony）這類的批評來引證一番，旨在說明中國古典小說中也有把形式和內(nèi)容糅合得天衣無縫的例子。這種新的研究方法備受世界各地專家學(xué)者重視，而美國也因此成為中國小說研究的重鎮(zhèn)。

圖書封面

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