新史學(xué)（第6輯）

內(nèi)容概要

　文化是什么？眾多學(xué)者已從不同角度、不同層次、不同學(xué)科對(duì)其進(jìn)行界定和闡釋，但至今難以取得共識(shí)，這仍是一個(gè)比較模糊，難以定論的概念。不可否認(rèn)的事實(shí)是：人是文化的核心，有了人類之后才會(huì)產(chǎn)生文化，不同種族，不同民族乃至同一種族、民族在不同時(shí)代，文化也各不相同?！　〗袢盏摹拔幕笔莻€(gè)后起的引申概念，這一概念本身源于浪漫主義運(yùn)動(dòng)。“尊重地方色彩”是浪漫主義者的口號(hào)，其目的就是要彰顯民族性，以對(duì)抗啟蒙理性主義的普遍性?！　‘?dāng)今，宗教文化史在一定程度上已成為學(xué)界的顯學(xué)，吸引了大量學(xué)者進(jìn)行這方面的研究，取得了輝煌的成就，基督教文化史更是如此。

書籍目錄

卷首語宗教文化基督教-西方社會(huì)的靈魂克里斯托弗·道森：一種社會(huì)科學(xué)的視角克里斯托弗·道林論技術(shù)與自由主義的消亡托克維爾筆下的清教徒：基督教與美國(guó)的創(chuàng)立 宗教依然是歷史的鎖匙宗教乃文化之根古代城市的宗教 《圣經(jīng)》右史書《使徒行傳》的歷史邏輯宗教哲學(xué)宗教中的真理與想象斯賓諾莎、維柯和宗教的想象法律的力量-權(quán)威的神秘基礎(chǔ)評(píng)論書目索引

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