全宋筆記-(第二編)(八)

內(nèi)容概要

　　宋人筆記是宋代文獻(xiàn)的重要組成部分，數(shù)量龐大，《全宋筆記》是中國宋代文史學(xué)界繼《全宋詩》和《全宋文》后第三部大型總集，是一部系統(tǒng)整理過的收羅齊全的宋人筆記總匯。每部筆記均由整理者撰寫一篇有學(xué)術(shù)價(jià)值的點(diǎn)校說明，內(nèi)容包括作者小傳、成書經(jīng)過、內(nèi)容評(píng)價(jià)、版本情況及源流、所用底本及校勘概況等。全書采用繁體字豎排、新式標(biāo)點(diǎn)，是極有價(jià)值的史料，全新精包裝，更是饋贈(zèng)收藏的佳品，彌足珍貴。全書約分十編?！　【C觀《全宋筆記》第二編具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：首先，該書在科學(xué)的界定“筆記”含義的基礎(chǔ)上，盡可能輯錄宋人所撰的筆記，真正的體現(xiàn)全宋筆記的“全”的特點(diǎn)，避免出現(xiàn)掛一漏萬和雜亂無章的現(xiàn)象。編纂者堅(jiān)持“筆記”乃“隨筆記事而非刻意著作之文”，限于收錄“宋人著述的筆記專集”，而不包括“未成專集的、散見的單條筆記”，也不包括“題材專一、體系結(jié)構(gòu)堅(jiān)密的專集”，如“專門的詩話、語錄、譜錄類的茶經(jīng)、畫譜、名臣言行錄、官箴等”，當(dāng)然更不包括逐條敘述故事之類的小說和傳記?！　∑浯危摃蠖鄶?shù)宋人筆記系首次經(jīng)?？焙蜆?biāo)點(diǎn)提供世人閱讀，體現(xiàn)了“新”的特點(diǎn)。在該書第一編的49種筆記中，已經(jīng)由中華書局、上海古籍出版社點(diǎn)校出版的有13種，而此次新點(diǎn)校出版的有36種，占總數(shù)的百分之七十三多，這些首次點(diǎn)校出版的宋人筆記中。這些筆記有的盡管篇幅不多，但其內(nèi)容涉及當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、生活習(xí)俗等，為后人留下了頗有價(jià)值的史料，彌足珍貴?！　≡倨浯危摃c此前點(diǎn)校出版的宋人筆記相比，具有比較“準(zhǔn)”即點(diǎn)校較為準(zhǔn)確的特點(diǎn)。參加該書的整理點(diǎn)校者大都是在中國古代史和古代文學(xué)領(lǐng)域，尤其是唐、宋文學(xué)和史學(xué)方面研究成績卓著者，雖然不敢過譽(yù)為極天下之選，但堪稱一流人選。

書籍目錄

東軒筆錄豐清敏公遣事泊宅編青溪寇軌燕魏雜記

章節(jié)摘錄

　　貫至蘇州，始承詔罷造作局，及御前綱運(yùn)并木石彩色等場。前至秀州，累敗賊鋒，追至幫源洞，賊尚二十余萬，與官軍力戰(zhàn)而敗，深據(jù)巖穴，為三窟，諸將莫知所人。韓蘄王世忠，時(shí)為王淵裨將，潛行谿谷，問野婦得徑，即挺身直前，度險(xiǎn)數(shù)重，搏其穴，格殺數(shù)十人，擒臘以出。遂并取臘妻子、符印及方肥等，其黨皆潰。前后所戕人命數(shù)百萬，江南由是凋瘵，不復(fù)昔日之十一矣。迨建炎南渡，經(jīng)費(fèi)多端，愈益窮困，不可復(fù)支。向非臘之耗亂，江淮、二浙，公私充實(shí)，南渡后或可藉為恢復(fù)之資，亦未可知也。噫，臘之耗亂，可哀也已！然所以致是者，誰歟？泊宅翁之志寇軌也，蘄王猶未知名，故略之。且時(shí)宰猶多在朝，臘黨陰謀語多己豐氣亦削不載。吾故表而出之，以戒后世司民者。　　吃菜事魔法禁甚嚴(yán)，有犯者家人雖不知情，亦流遠(yuǎn)方，財(cái)產(chǎn)半給告人，余皆沒官。而近時(shí)事者益眾，始自福建，流至溫州，遂及二浙。睦州方臘之亂，其徒處處相煽而起。聞其法，斷葷酒，不事神佛、祖先，不會(huì)賓客，死則袒葬。方敘，盡飾衣冠，其徒使二人坐于尸傍，其一問曰：「來時(shí)有冠否？」則答日：「無上遂去其冠，次問衣履，遂亦去之，以至于盡，乃曰：「來時(shí)何有？」曰：[有包衣。]則以布囊盛尸焉，云事后至富。小人無識(shí)，不知絕酒肉、燕祭、厚葬，自能積財(cái)也。又始投其黨，有甚貧者，眾率財(cái)以助，積微以至于小康矣。凡出入經(jīng)過，不必相識(shí)，堂一人皆館谷焉。凡物用之無間，謂為一家，故有無礙被之說，以是誘惑其眾。其魁謂之魔王，右者謂之魔母，各有誘化。旦望人出四十九錢于魔公處燒香，魔母則聚所得緡錢以時(shí)納于魔王，歲獲不貲云。亦誦《金剛經(jīng)》，取「以色見我為邪道丁故不事神佛，但拜日月，以為真佛。其說不經(jīng)，如「是法平等，無有高下」，則以[無]字連上句，大抵多如此，解釋俗訛。以魔為麻，謂其魁為麻黃，或云易魔王之名也。其初授法，設(shè)誓甚重，然以張角為祖，雖死于湯蠖，終不敢言「角」字。傳言何執(zhí)中守官臺(tái)州，州獲事魔之人，勘鞠久不能得。或云何處州龍泉人，其鄉(xiāng)邑多有事者，必能察其虛實(shí)，乃委之窮究。何以雜物百數(shù)問，能識(shí)其名，則非是，而置一羊角其間，余皆名之，至角則不言，遂決其獄。如不事祖先、喪葬之類，已害風(fēng)俗，而又謂人生為苦，若殺之，是救其苦也，謂之度人，度人多者，則可成佛。故結(jié)集既眾，乘亂而起，日嗜殺人，最為大害。尤憎惡釋氏，蓋以不殺與之為戾耳。但禁令太嚴(yán)，罕有告者。株連既廣，又當(dāng)籍沒，全家流放，與死為等，必協(xié)力同心以舉。官吏州縣憚之，率不敢按，反致增多也?！　　?/pre>








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