全宋筆記

內(nèi)容概要

　　宋人筆記是宋代文獻的重要組成部分，數(shù)量龐大，《全宋筆記》是中國宋代文史學(xué)界繼《全宋詩》和《全宋文》后第三部大型總集，是一部系統(tǒng)整理過的收羅齊全的宋人筆記總匯。每部筆記均由整理者撰寫一篇有學(xué)術(shù)價值的點校說明，內(nèi)容包括作者小傳、成書經(jīng)過、內(nèi)容評價、版本情況及源流、所用底本及?？备艣r等。全書采用繁體字豎排、新式標點，是極有價值的史料，全新精包裝，更是饋贈收藏的佳品，彌足珍貴。全書約分十編，本書為第二編七。　　綜觀《全宋筆記》第二編具有以下幾個特點：首先，該書在科學(xué)的界定“筆記”含義的基礎(chǔ)上，盡可能輯錄宋人所撰的筆記，真正的體現(xiàn)全宋筆記的“全”的特點，避免出現(xiàn)掛一漏萬和雜亂無章的現(xiàn)象。編纂者堅持“筆記”乃“隨筆記事而非刻意著作之文”，限于收錄“宋人著述的筆記專集”，而不包括“未成專集的、散見的單條筆記”，也不包括“題材專一、體系結(jié)構(gòu)堅密的專集”，如“專門的詩話、語錄、譜錄類的茶經(jīng)、畫譜、名臣言行錄、官箴等”，當(dāng)然更不包括逐條敘述故事之類的小說和傳記。　　其次，該書大多數(shù)宋人筆記系首次經(jīng)校勘和標點提供世人閱讀，體現(xiàn)了“新”的特點。在該書第一編的49種筆記中，已經(jīng)由中華書局、上海古籍出版社點校出版的有13種，而此次新點校出版的有36種，占總數(shù)的百分之七十三多，這些首次點校出版的宋人筆記中。這些筆記有的盡管篇幅不多，但其內(nèi)容涉及當(dāng)時的社會經(jīng)濟、政治、生活習(xí)俗等，為后人留下了頗有價值的史料，彌足珍貴?！　≡倨浯?，該書與此前點校出版的宋人筆記相比，具有比較“準”即點校較為準確的特點。參加該書的整理點校者大都是在中國古代史和古代文學(xué)領(lǐng)域，尤其是唐、宋文學(xué)和史學(xué)方面研究成績卓著者，雖然不敢過譽為極天下之選，但堪稱一流人選。

書籍目錄

明道雜志師友談記錢氏私志岳陽風(fēng)土記聞見錄

章節(jié)摘錄

　　熙寧初，王宣徽之子名正甫字茂直，監(jiān)西京糧料院。一日約康節(jié)先公同吳處厚、王平甫會飯，康節(jié)辭以疾。明日，茂直來，康節(jié)謂日：「某之辭會有以，姑聽之。吳處厚者好議論，平甫者介甫之弟。介甫方執(zhí)政行新法，處厚每譏刺之；平甫雖不甚主其兄，若人面罵之則亦不堪矣，此某所以辭會也?！姑毙θ眨骸蚕壬鲜轮畬徣绱?。昨處厚席間毀介甫，平甫作色，欲列其事于府。某解之甚苦，乃已。〕嗚呼！康節(jié)以道德尊一代，平居出處一飯食之間〔一〕，其慎如此，為子孫者當(dāng)念之。熙寧中，洛陽以道德為朝廷尊禮者，大臣日富韓公，侍從日司馬溫公、呂申公。士大夫位卿監(jiān)以清德早退者十余人，好學(xué)樂善有行義者幾二十人?？倒?jié)先公隱居謝聘，皆相從，忠厚之風(fēng)聞于天下?！　±镏泻笊灾妨異u，欲行一事，必日：「無為不善，恐司馬端明知、邵先生知?！箚韬羰⒃?！康節(jié)先公嘉佑中朝廷以遣逸命官，辭之不從。河南尹遣官就第送告勑朝章，康節(jié)服以謝，即褐衣如初。至熙寧初，再命官，一辭，又不從。再朝章謝，且曰：〔吾不復(fù)仕矣〕。始為隱者之服，烏帽繙褐，見卿相不易也。司馬溫公依《禮記》作深衣、冠簪、幅巾、縉帶。每出，朝服乘馬，用皮匣貯深衣隨其后，人獨樂園則衣之。嘗謂康節(jié)日：「先生可衣此乎？」康節(jié)日：「某為今人，當(dāng)服今時之衣。」溫公嘆其言合理。富公未第時，家于水北上陽門外，讀書于水南天宮寺三學(xué)院。院有行者名宗顥，嘗給事公左右。及公作相，顥已為僧，用公奏賜紫方袍，號寶月大師。　　公致政，筑大第于至德坊一箱《天宮寺相邇。公以病謝客、宗顥來或不得前，則直人道堂，見公曰：「相公頗憶院中讀書時否？」公每為之笑。時節(jié)送遺甚厚?？倒?jié)先公自共城遷洛，未為人所知也，宗顥獨館焉?？梢娮陬椃撬咨??？倒?jié)登其院閣〔二〕，嘗作《洛陽懷古賦》曰：「洛陽之為都也，地居天地之中，有中天之王氣在焉。予家此治平歲，會秋，乘雨霽，與殿院劉君玉登天宮寺三學(xué)閣，洛之風(fēng)景因得周覽。惜其百代興廢以乘三，天子雖都之，而多不得其久居也。故有懷古之感，以通諷誦諭。君玉好賦〔四〕，請以賦言〔五〕。秋雨霽，日色清。景方出，秋益明。何幽懷之能快，唯高閣之可憑。天之空廓，風(fēng)之輕泠，覽三川之形勝，感千古之廢興。乃眷西北，物華之妍，云情物態(tài)，一氣茫然。擁樓閣以高下，煥金碧之光鮮。當(dāng)?shù)貏葜疤?，有王居之在焉。惜乎天子居?xùn)|都，此邦若諸夏，不會要于方來〔六〕，不號令于天下。聲明文物，不此而出；道德仁義，不此而化。宮殿森列，鞠而為茂草；園囿棊布，荒而為平野。鑾輿曾不到者三十余年，使人依然而嘆曰：虛有都之名也。噫！　　…… 

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