新史學(xué).第五輯

內(nèi)容概要

　　《新史學(xué)（第5輯）：后現(xiàn)代歷史政治和倫理》講述了后現(xiàn)代思想對(duì)史學(xué)的影響，歷史的倫理精神、及對(duì)由此引發(fā)的大量的研究文章和評(píng)論，也介紹了美國(guó)學(xué)者海登·懷特對(duì)史學(xué)的一些觀點(diǎn)，借此來闡明其觀點(diǎn)的詩性行為。　　本輯主要從德賓斯所編《歷史哲學(xué)論文集》一書中選編了柯林武德若干文章，并從數(shù)量眾多的西方柯林武德研究論述中選擇了若干研究文章?？铝治涞碌摹稓v史哲學(xué)》、《歷史哲學(xué)的性質(zhì)和目的》是通論性質(zhì)的文章，他把歷史看做一幕即興之作，且一如既往地要求重視那種第二級(jí)的思想。而《歷史循環(huán)理論》、《奧斯瓦爾德·斯賓格勒的歷史循環(huán)理論》涉及到了歷史悠久的歷史循環(huán)論，以及那位風(fēng)靡一時(shí)的德國(guó)哲人斯賓格勒，柯林武德大大嘲諷了他，全面反擊歷史形態(tài)學(xué)說的絕對(duì)必然性，但一般歷史循環(huán)理論卻被他視做某一視角上的感受，是歷史知識(shí)局限性的一項(xiàng)功能。幾篇研究論文中多是批評(píng)?！犊铝治涞碌臍v史學(xué)理論》是作者從題材、方法等方面對(duì)柯林武德著作考察后歸納的結(jié)果，當(dāng)為西方學(xué)界對(duì)柯林武德的一般認(rèn)識(shí)，作者的創(chuàng)見之作還是在于反思問題?！犊铝治涞孪壬撜軐W(xué)方法》的作者旨在要求一種精確性，事實(shí)、概念交錯(cuò)在一起，口口聲聲的“先生”讓人不知孰是孰非?！犊铝治涞拢簛碜愿赣H的影響》和《克羅奇對(duì)柯林武德的影響》則涉及到柯林武德學(xué)說來源的一段公案，誰影響了柯林武德？克羅奇與柯林武德是暗合嗎？《柯林武德論反思的思想》顧名思義，反思是西方學(xué)界討論的熱點(diǎn)之一，德雷批評(píng)反思概念不一致是值得重視的?！对u(píng)柯林武德對(duì)湯因比的批評(píng)》讀來不得不讓人覺得柯林武德的批評(píng)略有憾處，湯因比的自然主義原則也許不是那么強(qiáng)硬。而《柯林武德被誤解了嗎》則是一位熱心捍衛(wèi)者的宣言，代表了西方重思柯林武德思想的趨勢(shì)。

書籍目錄

卷首語  PREFACE后現(xiàn)代：歷史、政治和倫理POSTMODERNITY：HISTORY，POLITICS AND ETHICS  如其所好地述說歷史：不顧事實(shí)的后現(xiàn)代主義歷史學(xué)  Telling It as You Like it：Postmodernist History．a(chǎn)nd the Flight from Fact  見證歷史中的他者  Witnessing Othemess in History  歷史的倫理精神  The Ethos of History  對(duì)海登．懷特的接受  The Reception of Hayden White  現(xiàn)實(shí)性的銷蝕  The Eclipse of Reality  焦慮與理性  Anxiety and Reason    在凝視的帝國(guó)：福柯與20世紀(jì)法國(guó)思想對(duì)視覺的貶損  In the Empire of the Gaze：Foucault and the Denigration of Vision in 20th Century    French Thought  全球化、欲望和代表的政治  Globatization，Desire and Politics of Representation  幻影朋友之回歸——以民主的名義  The Phantom Friend Returning(in the Name of Democracy)  倫理與精神  Ethics and Spirit  無倫理之承認(rèn)  Recognition without Ethics  社會(huì)道德秩序取決于認(rèn)知還是再分配?——變動(dòng)視野中的社會(huì)道德秩序  Recognition Or Redistribution?Changing Perspectives on the Moral Order of So ciety  痛苦、苦難與苦惱  Pain．Suffering．Unhappiness書評(píng)BooK REVlEWS  海登·懷特：《后現(xiàn)代歷史敘事學(xué)》  Hayden White：Postmodern Historical Narratology評(píng)論REVIEWS  1949年以來在兩個(gè)德國(guó)教科書中記錄的毀滅性戰(zhàn)爭(zhēng)與猶太大屠殺  Vemichtung skrieg und Judenmord in den schulbuchern beider deutschen Staaten Seit 1949書目索引  RELATED BIBLIOGRAPHY  后現(xiàn)代主義相關(guān)書目索引  Postmodernism：Bibliography

編輯推薦

本書講述了后現(xiàn)代思想對(duì)史學(xué)的影響，歷史的倫理精神、及對(duì)由此引發(fā)的大量的研究文章和評(píng)論，也介紹了美國(guó)學(xué)者海登·懷特對(duì)史學(xué)的一些觀點(diǎn)，借此來闡明其觀點(diǎn)的詩性行為。本輯主要從德賓斯所編《歷史哲學(xué)論文集》一書中選編了柯林武德若干文章，并從數(shù)量眾多的西方柯林武德研究論述中選擇了若干研究文章?？铝治涞碌摹稓v史哲學(xué)》、《歷史哲學(xué)的性質(zhì)和目的》是通論性質(zhì)的文章，他把歷史看做一幕即興之作，且一如既往地要求重視那種第二級(jí)的思想。而《歷史循環(huán)理論》、《奧斯瓦爾德·斯賓格勒的歷史循環(huán)理論》涉及到了歷史悠久的歷史循環(huán)論，以及那位風(fēng)靡一時(shí)的德國(guó)哲人斯賓格勒，柯林武德大大嘲諷了他，全面反擊歷史形態(tài)學(xué)說的絕對(duì)必然性，但一般歷史循環(huán)理論卻被他視做某一視角上的感受，是歷史知識(shí)局限性的一項(xiàng)功能。幾篇研究論文中多是批評(píng)?！犊铝治涞碌臍v史學(xué)理論》是作者從題材、方法等方面對(duì)柯林武德著作考察后歸納的結(jié)果，當(dāng)為西方學(xué)界對(duì)柯林武德的一般認(rèn)識(shí)，作者的創(chuàng)見之作還是在于反思問題?！犊铝治涞孪壬撜軐W(xué)方法》的作者旨在要求一種精確性，事實(shí)、概念交錯(cuò)在一起，口口聲聲的“先生”讓人不知孰是孰非?！犊铝治涞拢簛碜愿赣H的影響》和《克羅奇對(duì)柯林武德的影響》則涉及到柯林武德學(xué)說來源的一段公案，誰影響了柯林武德？克羅奇與柯林武德是暗合嗎？《柯林武德論反思的思想》顧名思義，反思是西方學(xué)界討論的熱點(diǎn)之一，德雷批評(píng)反思概念不一致是值得重視的?！对u(píng)柯林武德對(duì)湯因比的批評(píng)》讀來不得不讓人覺得柯林武德的批評(píng)略有憾處，湯因比的自然主義原則也許不是那么強(qiáng)硬。而《柯林武德被誤解了嗎》則是一位熱心捍衛(wèi)者的宣言，代表了西方重思柯林武德思想的趨勢(shì)。

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