新哲學(xué)（第5輯）

內(nèi)容概要

　　《新哲學(xué)（第5輯）》通過(guò)對(duì)當(dāng)代西方的過(guò)程哲學(xué)與中國(guó)古代哲學(xué)的對(duì)比研究、對(duì)經(jīng)濟(jì)與倫理的和諧的追求及從孔教會(huì)看儒教在近代中國(guó)的發(fā)展等...把哲學(xué)研究、文化翻譯問(wèn)題的研究、經(jīng)濟(jì)倫理以及文學(xué)獻(xiàn)史料研究合為一體；通過(guò)對(duì)《新哲學(xué)（第5輯）》的閱讀，能讓我們從哲學(xué)角度來(lái)詮釋一些文學(xué)、經(jīng)濟(jì)等方面的問(wèn)題。

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影響20世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)觀念的源流：為Being正名翻譯與理解——為什么是“是”？理解與會(huì)通——Being問(wèn)題與漢語(yǔ)思想Being的問(wèn)題：海德格爾、卡恩與語(yǔ)言學(xué)相對(duì)主義者中國(guó)哲學(xué)：研究與反思當(dāng)代西方的過(guò)程哲學(xué)與中國(guó)古代哲學(xué)后牟宗三時(shí)代本體與詮釋的一個(gè)可能方向劉敞的《春秋》學(xué)與慶歷新經(jīng)學(xué)儒學(xué)在美國(guó)：動(dòng)向與反思人是禮儀的存在——芬格菜特《論語(yǔ)》禮學(xué)思想研究論胡適中國(guó)哲學(xué)史、思想史（尤其對(duì)中古和近世）的邏輯結(jié)構(gòu)及其困境經(jīng)濟(jì)的道德視角：經(jīng)濟(jì)倫理漫談經(jīng)濟(jì)學(xué)、商業(yè)準(zhǔn)則和道德情操經(jīng)濟(jì)公平的經(jīng)濟(jì)倫理思考經(jīng)濟(jì)與倫理的和諧追求從“經(jīng)濟(jì)人”到“契約人”的倫理意蘊(yùn)——新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)交易費(fèi)用理論的倫理維度公平與效率：悖論？追求效率與公平的統(tǒng)一以公平追求效率以效率成就公平公平與效率：在亞里士多德分配正義觀的視野里近代東亞宗教從孑L教會(huì)看儒教在近代中國(guó)的發(fā)展：從康有為到陳煥章近現(xiàn)代中日佛教的人間性日本“國(guó)家神道”思想體系解構(gòu)李敦化新人哲學(xué)述評(píng)編后卮言

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