林語(yǔ)堂自述

內(nèi)容概要

這是一套與“大象人物聚焦書(shū)系”頗為不同的叢書(shū)。    在“聚焦書(shū)系”中，被描述的人物是一個(gè)客觀的對(duì)象，任由作者采取各自的立場(chǎng)和眼光來(lái)凝視，來(lái)掃描，然后用一種較為自由的試為敘述。在這樣的情形中，作者的主觀色彩，不可避免地決定著敘述角色和敘述語(yǔ)言，于是，他所聚焦的人物，常?？赡苁撬闹械摹澳且粋€(gè)”對(duì)象，而非人物的全部真實(shí)。加上叢書(shū)的篇幅所限，一個(gè)被描述人物的一生，他的豐富而多有變化的方方面面，遠(yuǎn)不能詳盡地呈現(xiàn)出來(lái)。    如今，“大象人物自述文叢”將彌補(bǔ)這樣的缺憾。在這個(gè)系列中，所選擇的人物，不再是被他人聚焦掃描的對(duì)象，而是一個(gè)敘述的主角，向讀者講述自己的人生。與“聚焦書(shū)系”相比，它也許更讓讀者感到親切。因?yàn)?，它既可以?dāng)作個(gè)人化的歷史讀本，也可以成為教科書(shū)之外更有價(jià)值的文化讀本。    這些年來(lái)，自傳與回憶錄的寫(xiě)作再也不是個(gè)別人的專(zhuān)利，更不是令人望而生畏的危途。每個(gè)人，不管他從事何種職業(yè)，不管他遭遇過(guò)何種命運(yùn)，只要愿意，他就可以拿起筆，記錄自己經(jīng)歷的一切，為歷史留下他那一份見(jiàn)證。無(wú)疑，當(dāng)大量的自傳與回憶錄相繼問(wèn)世的時(shí)候，人們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)便會(huì)漸漸立體起來(lái)。“大象人物自述文叢”將以自己的方式加入到這樣一個(gè)歷史回顧的行列。    “大象人物自述文叢”所選擇的人物，將率先由文化界開(kāi)始，然后漸漸向其他領(lǐng)域拓展，爭(zhēng)取能以多年的努力，與“大象人物聚焦書(shū)系”一起，用圖文并茂的形式，盡可能地集中展現(xiàn)各界人士的人生軌跡和精神世界。

作者簡(jiǎn)介

林語(yǔ)堂(1895．10．3-1976．3．26)福建龍溪人。原名和樂(lè)，后改玉堂，又改語(yǔ)堂。1912年入上海圣約翰大學(xué)，畢業(yè)后在清華大學(xué)任教。1919年秋赴美哈佛大學(xué)文學(xué)系。1922年獲文學(xué)碩士學(xué)位。同年轉(zhuǎn)赴德國(guó)入萊比錫大學(xué)，專(zhuān)攻語(yǔ)言學(xué)。1923年獲博士學(xué)位后回國(guó)，任北京大學(xué)教授、北京女子師范大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)和英文系主任。1924年后為《語(yǔ)絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門(mén)大學(xué)任文學(xué)院長(zhǎng)。1927年任外交部秘書(shū)。1932年主編《論語(yǔ)》半月刊。1934年創(chuàng)辦《人間世》，1935年創(chuàng)辦《宇宙風(fēng)》，提倡“以自我為中心，以閑適為格凋”的小品文。1935年后，在美國(guó)用英文寫(xiě)《吾國(guó)與吾民》、《京華煙云》、《風(fēng)聲鶴唳》等文化著作和長(zhǎng)篇小說(shuō)。
    1944年曾一度回國(guó)到重慶講學(xué)。1945年赴新加坡籌建南洋大學(xué)，任校長(zhǎng)。1952年在美國(guó)與人創(chuàng)辦《天風(fēng)》雜志。1966年定居臺(tái)灣。1967年受聘為香港中文大學(xué)研究教授。1975年被推舉為國(guó)際筆會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1976年在香港逝世。

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