新哲學（第3輯）

內(nèi)容概要

詮釋學及語言世界解釋學的哲學基礎西方詮釋學的定位及伽達默爾詮釋學的本質(zhì)特征語言的形上之維儒學的宗教性維度儒家傳統(tǒng)中的道德和宗教道德學做人：從朱熹、王陽明到劉宗周的精神性踐履儒家“理一分殊”的多元主義宗教觀──以陽明學為中心的考察宗教。
我們是搞西方哲學的，但背景是中國的，在中國搞西方哲學，有時候也考慮一些國的問題，你們搞經(jīng)學，湯一介先生就講要建立中國的詮釋學。這個意愿很好，但解釋學在西方有很深厚的基礎，甚至可以一直追溯到希臘。實際上它是一門哲學，而不是一門經(jīng)驗科學。這句話怎么說呢？就是它不是講歷史事實或者講語言文字解釋的，不是單純地去解釋語言字面的意思，或者是講右史的事實、事件。它是一門哲學。

書籍目錄

詮釋學及語言世界  解釋學的哲學基礎  西方詮釋學的定位及伽達默爾詮釋學的本質(zhì)特征  語言的形上之維儒學的宗教性維度  儒家傳統(tǒng)中的道德和宗教道德  學做人：從朱熹、王陽明到劉宗周的精神性踐履  儒家“理一分殊”的多元主義宗教觀──以陽明學為中心的考察  宗教對話中現(xiàn)代新儒家的精神性  “漢學”、“儒教”、“孔子教”與“支那學”──“儒學”在近代日本的表述及相關的宗教性論爭深度生態(tài)理念：傳統(tǒng)與現(xiàn)代  互惠利他主義和宋明儒家倫理學的生物學基礎  周易的環(huán)境倫理及其大地關系  生命本體與生命關懷──熊十力哲學新解  深層生態(tài)學：從理論到行動  奈斯主義：奈斯深生態(tài)學運動的哲學方面正義•自由•平等  運氣、應得與正義——以羅爾斯《正義論》為中心的考察  羅爾斯“差別原則”的知識局限及與功利主義論辯的比較──從哈耶克的知識論立場看  自由與平等之間：一種基于自由觀的檢討編后記

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