幼學(xué)瓊林

前言

《幼學(xué)瓊林》為明代人程登吉編著，本名《幼學(xué)須知》，清人鄒圣脈作了增補(bǔ)，改名為《幼學(xué)瓊林》。在中國(guó)，一直流傳著一句話(huà)："讀了《增廣》會(huì)說(shuō)話(huà)，讀了《幼學(xué)》走天下。"《增廣》指的是《增廣賢文》，《幼學(xué)》就是指《幼學(xué)瓊林》?！队讓W(xué)瓊林》是古代啟蒙讀物中影響最大、編得最好的讀本之一，被稱(chēng)為中國(guó)古代蒙學(xué)讀物中的“百科全書(shū)”。

內(nèi)容概要

《幼學(xué)瓊林》是古代啟蒙讀物中影響最大、編得最好的讀本之一，被稱(chēng)為中國(guó)古代蒙學(xué)讀物中的“百科全書(shū)”。全書(shū)對(duì)偶，容易誦讀，便于記憶。書(shū)中對(duì)許多成語(yǔ)的出處作了介紹，我們可以通過(guò)它掌握不少成語(yǔ)典故。此外，還可以從中了解中國(guó)古代的著名人物、天文地理、典章制度、風(fēng)俗禮儀、鳥(niǎo)獸花木、朝廷文武、飲食器用、宮室珍寶、文事科第等諸多方面的內(nèi)容。書(shū)中還有許多警句、格言，到現(xiàn)在還仍然傳誦不絕。一代偉人毛澤東能熟練地背誦《幼學(xué)瓊林》，可見(jiàn)該書(shū)影響之大。     本書(shū)是《幼學(xué)瓊林》的選本，是一?小寶庫(kù)。我們每一個(gè)炎黃子孫，從小就要好好學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，做一個(gè)當(dāng)之無(wú)愧的“龍的傳人”。

作者簡(jiǎn)介

作者：(明代)程登吉 合著者：陳璇

書(shū)籍目錄

（一）天文（二）歲時(shí)（三）祖孫父子（四）兄弟（五）師生（六）朋友賓主（七）貧富（八）文事

章節(jié)摘錄

插圖：盤(pán)古開(kāi)天辟地在遙遠(yuǎn)的太古時(shí)代，宇宙就好像是一只大雞蛋，里面一片混沌，漆黑一團(tuán)。有位偉大的英雄，他的名字叫盤(pán)古。他想伸展一下筋骨，把胳膊一伸，腿腳一蹬，大雞蛋就被撐碎了?！半u蛋”中一股清新的氣體散發(fā)開(kāi)來(lái)，飄飄揚(yáng)揚(yáng)升到高處，變成天空；另外一些渾濁的東西緩緩下沉，變成大地。盤(pán)古叉開(kāi)雙腳，穩(wěn)穩(wěn)地踩住大地，高高昂起頭，頂住天空，并且身體不斷地長(zhǎng)高。每當(dāng)盤(pán)古的身體長(zhǎng)高一丈，天空就隨之增高一丈，大地也增厚一丈。經(jīng)過(guò)一萬(wàn)八千年的努力，盤(pán)古變成了一位頇天立地的巨人。此時(shí)，天空升得高不可及，大地也變得厚實(shí)無(wú)比。終于，盤(pán)古耗盡了全身力氣，長(zhǎng)長(zhǎng)地吐出一口氣，慢慢地躺在地上，閉上了沉重的眼皮。偉大的英雄死了，可是他的身體卻化作了宇宙間的萬(wàn)物，造福著他的子孫后代。

媒體關(guān)注與評(píng)論

前言在傳統(tǒng)的蒙學(xué)書(shū)中，有一種流行很廣、影響很大的體裁，就是用駢儷句式編寫(xiě)的各種知識(shí)讀物，特別是歷史文化常識(shí)讀物。    對(duì)偶式的句子，如果再押上韻，用一句或幾句話(huà)來(lái)介紹一位歷史人物或一個(gè)歷史典故，兒童讀起來(lái)瑯瑯上口，饒有興味，既能識(shí)字，又能增長(zhǎng)知識(shí)，以至終生不忘：這是古代蒙學(xué)書(shū)在內(nèi)容和編寫(xiě)方法上的一個(gè)革新，  一個(gè)進(jìn)步，  一個(gè)新的發(fā)展。唐代的《兔園冊(cè)》今天已看不到原書(shū)了，是否屬于這方面的內(nèi)容，也難肯定。五代時(shí)后晉李瀚二說(shuō)為唐代李翰一的《蒙求集注》可能是這類(lèi)書(shū)流傳至今的最古的一種，后來(lái)又發(fā)展為明清以來(lái)廣泛流行的《幼學(xué)》。    五六十歲以上讀過(guò)私塾的人，大概都念過(guò)《幼學(xué)瓊林》這本書(shū)原名《幼學(xué)須知》又有《成語(yǔ)考》、《故事尋源》等異名，明代程登吉一字允升，西昌人一原編，但也有人說(shuō)是明代景泰年間進(jìn)士邱溶所編，后來(lái)通行的本子則是清代人鄒圣脈增補(bǔ)注釋的《幼學(xué)故事瓊林》辛亥革命以后，又有費(fèi)有容的續(xù)增本和葉浦蓀的再增本。前者著重續(xù)增了民國(guó)以后的各種『新知?dú)馊纭蝗纭好u(yù)為第二生命，法律有三大自由。納稅當(dāng)兵，各完責(zé)任；鞠躬脫帽，始盡儀文』之類(lèi)。后者所增雖主要仍是人物掌故，但就其內(nèi)容的精粹與文采來(lái)說(shuō)，均遜于程、鄒的原書(shū)，因之并未能使原書(shū)更加生色。至如《幼學(xué)須知》等本子，則與通行的程、鄒本相去更遠(yuǎn)，內(nèi)容上也有很多地方不同，甚至篇目也不同。如程、鄒本的第一卷為天文、地輿、歲時(shí)、朝廷、文臣、武職，而《幼學(xué)故事》的第一卷為天文、地輿、時(shí)序、統(tǒng)系、朝廷、相猷。但也稱(chēng)是『西昌程允升先生作』說(shuō)明流傳下來(lái)的本子，是經(jīng)過(guò)后人改動(dòng)的。在各種本子流行的過(guò)程中，以程、鄒本為最佳。我們這次重印，就是以程、鄒本為底本，加上新式標(biāo)點(diǎn)，同時(shí)參照其他本子加以校訂，改正了其中的錯(cuò)字，有異文者擇善而從。也就是整理重印了明清以來(lái)最為流行、公認(rèn)為最佳的本子。    這本書(shū)過(guò)去所以能風(fēng)行全國(guó)，歷久不衰，成為家喻戶(hù)曉的蒙學(xué)讀本，自有其獨(dú)特之處。人們常說(shuō)：『讀了《增廣》會(huì)講話(huà)，讀了八幼學(xué)《走天下》這話(huà)有一定的道理。舊時(shí)常見(jiàn)一些讀書(shū)不多的人，卻懂得不少成語(yǔ)典故，甚至背誦如流，用起來(lái)得心應(yīng)手，其訣竅往往是得力于《幼學(xué)》一書(shū)。而這本小書(shū)之所以有這樣大的神通，又主要在于它在內(nèi)容上廣泛吸取了多種『蒙求』的材料，涉及的范圍很廣，天文地理，古今歲時(shí)，嫁娶喪葬，風(fēng)俗禮儀，家庭婚姻，生老病死，宗教迷信，節(jié)令時(shí)尚，衣食住行，制作技藝，以至鳥(niǎo)獸花木，神話(huà)傳說(shuō)，無(wú)所不包，舊時(shí)代人們?nèi)粘Ｋ梦淖?，?xí)聞常見(jiàn)的成語(yǔ)典故，幾乎在書(shū)內(nèi)都可以找到。在一定意義上，它也可以說(shuō)是一本可讀的常用成語(yǔ)典故小詞典。這本詞典與通常詞典不同之處，就是釋文簡(jiǎn)煉而又比較恰當(dāng)，用語(yǔ)不多，而又達(dá)到了把成語(yǔ)或典故解釋清楚的目的。如：    無(wú)言曰緘默，息怒曰霽威。    大笑曰絕倒，眾笑曰哄堂。    彼此不合曰齟齬，欲進(jìn)不前曰趑趄。    受人牽制曰掣肘，不知羞愧曰汗顏。    ……

編輯推薦

《幼學(xué)瓊林》：誦讀啟蒙好經(jīng)典 增才生智長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)

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