花藝漫步

前言

十二年前，劉飛鳴、鄔帆這對國內(nèi)知名花藝設(shè)計師出版了一本《現(xiàn)代花藝設(shè)計》，在業(yè)內(nèi)頗受好評?？梢哉f，它在引領(lǐng)現(xiàn)代中國插花花藝創(chuàng)作方面，起了積極作用。十二年間，他們的作品多次在全國重大比賽中獲取金獎，或在全國個人大賽中名列前茅，并且出版了多部插花花藝專著。業(yè)精于勤，他們的成就來自于勤奮、謙遜和執(zhí)著。十二年后，他們的事業(yè)發(fā)展了，忙碌異常。然而他們一直沒有放棄所熱愛的插花花藝事業(yè)，這本《花藝漫步》匯集了他們近十年的花藝新作。藝術(shù)的滋養(yǎng)是文化和生活，藝術(shù)的生命是血脈和個性。劉飛鳴、鄔帆在花藝創(chuàng)作中，極為重視五千年文明的涵養(yǎng)和血脈，極為重視“和自然親近，受自然養(yǎng)育”。他們在旅游中，飽覽祖國大好河山，體察各地民風(fēng)民俗，創(chuàng)作出一件件個性強烈、氣韻生動的花藝作品；他們通過古詩與花藝的融合，咀嚼中華悠長之文化，詮釋古詩豐蘊之精華。這不是每個花藝設(shè)計師所能做到的。所以，對劉飛鳴、鄔帆的作品，要慢慢地讀、細細地品，才能讀出門道、品出文化，也就是“心入于境，神會于物”。

內(nèi)容概要

　　《花藝漫步》取名為《花藝漫步》。這期間我們漫步于華夏大地千姿百態(tài)的地域文化之中；徜徉于幾千年深厚的傳統(tǒng)文化之間；躑躅于生機盎然、芬芳可愛的花草之旁，被自然、被歷史、被藝術(shù)所陶醉，得到了美的享受，也有頗多的感悟。

作者簡介

劉飛鳴，鄔帆（女）高級工程師花藝作品曾獲昆明世界園藝博覽會大獎.金獎、第五屆、第六屆中國花卉博覽會金獎、第二屆上?！盎ㄖ崱眹H插花花藝展金獎、首屆"中國杯"插花花藝大賽亞軍。2008年應(yīng)奧組委邀請參加北京奧運會花藝表演。2009年擔(dān)任第七屆中國花卉博覽會評委。為《園林》雜志與《花木盆景》雜志的專欄作者。主要著作：《現(xiàn)代花藝設(shè)計》《時尚花藝》《花藝系列叢書》（四冊）《桌飾花藝》《組合盆栽》《地景》《植物造景》《都市小庭院設(shè)計實例》《室內(nèi)綠飾景觀設(shè)計實例》。

書籍目錄

序第1篇 神州無處不飛花——花藝之旅氤氳江南又見青青柳色紹興的春波橋寂寞余花紫禁城大漠生命絲路花語雪潤納西圣潔雪山銀花燦爛神遇圍龍屋雪域飛虹樹之精靈潮落潮生草原之路滄海神話海底漫步一葉隨波萬里行第2篇 千古流傳總是情——《詩經(jīng)》《楚辭》花藝演繹盈盈水間脈脈不得語——《詩經(jīng)》?愛慕篇昔我往矣楊柳依依——《詩經(jīng)》?離愁別緒篇江南可采蓮蓮葉何田田——《詩經(jīng)》?勞作篇誰言寸草心報得三春暉——《詩經(jīng)》?親情篇青青子衿悠悠我心——《詩經(jīng)》?懷古詠賢篇天地與我并生萬物與我齊——《詩經(jīng)》?自然篇岸芷汀蘭郁郁青青——《楚辭》?離騷篇芳菲菲兮滿堂君欣欣兮樂康——《楚辭》?九歌之天神篇媚媽兮秋風(fēng) 目眇眇兮愁予——《楚辭》?九歌之地祗篇與天地兮同壽與日月兮同光——《楚辭》?九章篇第3篇 每逢佳節(jié)倍思親——節(jié)日花藝年的意味清明感春端午余香七夕乞巧中秋望月重陽司候第4篇 平凡花木造新境——創(chuàng)作感悟萬花千卉共芳菲——郁金香花藝散作干花簇成團卷簾誰向月中看——繡球花藝閑卻半湖春色——鳶尾花藝迎得春來花早發(fā)——迎春花藝春拂玉蘭枝——白玉蘭花藝水晶簾動微風(fēng)起滿架薔薇一院香——月季花藝碧海煙歸盡亭亭出水中——睡蓮花藝炎炎赤日苦還是向陽心——向日葵花藝嘗橘葉落時秋露沁我心——小橘花藝秀色可餐——蔬果花藝藤纖藤蔓總關(guān)情——山藤花藝千載美人魂——虞美人花藝留得枯荷聽雨聲——落葉花藝苔痕上階綠草色入簾青——山野草花花藝后記

章節(jié)摘錄

插圖：酒店庭院里那棵繡球花又如約盛開了。雪白、碩大的花球掛滿枝頭，遠看好似“滿樹玲瓏雪未干”，近看更像“飛來蝴蝶忽成團”。記得剛到酒店工作時，這棵枝葉繁茂的繡球樹宛如待嫁的姑娘還深藏在雜樹林中，只有到了四月間方才拋出滿枝繡球含情脈脈。十幾年過去了，樹長得比原先更高更茂盛了，我們對其身旁的樹木進行清理，種上了地被與草坪，顯得錯落有致，一條園路從樹下蜿蜒而過。此時，她成了庭園中最漂亮的孤賞樹，每年花開繁盛之時，賞花的人絡(luò)繹不絕?！痘ㄧR》上對繡球花是這樣描寫的：“一蒂而眾花攢聚，圓白如流蘇，初青后白，儼然一球?！薄皥A”代表了圓圓滿滿，大團圓的結(jié)局是皆大歡喜的。繡球花因花朵碩大，花朵繁密，寓意美好而深得國人的喜愛。在花藝中，回首19世紀中葉歐洲維多利亞時代的插花，花型多為圓形或橢圓形，花朵繁多且排列緊密，空隙很小，其中著名的比德麥亞花型就是以密集的圓形造型而盛極一時并影響至今。同樣，頗具裝飾性的球形設(shè)計也是現(xiàn)代花藝設(shè)計中常用的手法之一?；ㄋ嚰覀兂擞萌壕鄣氖址ú逯埔酝猓S多是用手工的方法，將各種花、葉粘貼或捆綁成球形。如新娘捧花中的“大花型捧花”，就是用眾多裝有假莖的花瓣重新組合成一朵大花。藝術(shù)家最初的靈感是否來自一蒂眾花的繡球則不得而知，不過它們所體現(xiàn)出的繁密、豐盈應(yīng)該是一致的。

后記

宗白華先生在他的《美學(xué)散步》的小言中寫道：“散步是自由自在、無拘無束的行動?！⒉降臅r候可以偶爾在路旁折到一枝鮮花，也可以在路上拾起別人棄之不顧而自己感到興趣的燕石?！痹谶@本集子中，我們所創(chuàng)作的一件件花藝作品，就像是林中散步的人們，在悠閑、舒緩地漫步的同時，隨意采摘下的一朵小花、一片綠葉，這些花草或許并不惹人注目，但它們是那走過的林中的一部分，也記錄著心路的一段旅程，故而我們給這本書取名為《花藝漫步》。這期間我們漫步于華夏大地千姿百態(tài)的地域文化之中；徜徉于幾千年深厚的傳統(tǒng)文化之間；躑躅于生機盎然、芬芳可愛的花草之旁，被自然、被歷史、被藝術(shù)所陶醉，得到了美的享受，也有頗多的感悟。也許我們是學(xué)園林的，又生活于江南，江南古典園林的造園思想、景致意趣深深地吸引著我們，也影響著我們的花藝創(chuàng)作。江南古典園林以天然為貴，以不事人工雕鑿的“天然之趣”抒情寫意、借物詠情，不拘形跡摹寫，重在明心怡性。并不著意干給人“看”到什么，而在于給人“感受”到什么，“體會”到什么，“悟”到什么，而這也就是常言的“意境”。創(chuàng)造這些意境當(dāng)然離不開花、木、山、石、水體、建筑，同時也重視聲、影、色、味及晨昏、陰晴、四季變化等虛景，更通過匾額、楹聯(lián)等來點景，而這些虛虛實實更能體現(xiàn)古典園林的神韻。作為與園林藝術(shù)緊密相聯(lián)的東方花藝，同樣具有凝煉、含蓄、空靈的特性，而不是僅僅拘泥于花草枝椏之中。“畫竹謂之寫竹，畫蘭謂之寫蘭，何哉？蓋花之至清，畫者當(dāng)以意寫之，不在形耳?！睂懸馐菛|方花藝最重要的精神內(nèi)涵。青源惟信禪師有一段話常被人引述：“老僧三十年前參禪時，見山是山，見水是水；及至后來親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水；而今得個體歇處，依然見山是山，見水是水。”得悟后所見的山與水已不是原來的那個山和水了，此時已達到神領(lǐng)意造、超曠空靈的境界?；ㄋ囍械募记晒倘恢匾覀冋J為不能只為表現(xiàn)技巧而學(xué)技巧，因為花藝的“藝”是藝術(shù)的“藝”，而不是手藝的“藝”?！盁o法乃是至法”，任何技藝、技法都是為了表達作品的“意”而存在的。我們認為現(xiàn)代花藝，應(yīng)該具有這些傳統(tǒng)的藝術(shù)特質(zhì)：有理趣而無定則，重感受而少判析。希望通過手中的花草，傳達出對世界、對歷史、對自然、對文化的思考與感悟。我們深切體會到藝術(shù)創(chuàng)作離不開大自然，只有大自然中生動的山川草木、云煙明晦，才足以激發(fā)我們胸襟里蓬勃無盡的靈感氣韻，它的卷舒取舍，好似太虛片云、寒塘雁跡，空靈而自然。這一直是我們所追求的藝術(shù)境界。

編輯推薦

《花藝漫步》：花藝師必讀叢書。

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