出版時間:1970-1 出版社:江蘇科技 作者:馬戈//汪霞萍 頁數(shù):253
前言
“看故事學(xué)象棋”系列叢書出版了。這套叢書包括三本,分別是《象棋妙殺·成語篇》《象棋妙殺·寓言篇》和《象棋妙殺·謀略篇》。應(yīng)該說,無論在內(nèi)容上還是形式上,它都有創(chuàng)新和探索,這使我打心底里感到欣慰,并且很高興能夠成為這套叢書的第一位讀者! 象棋到底是什么?眾說紛紜。它本身是一種復(fù)雜的文化現(xiàn)象。在我看來,象棋是一個多元的載體,游戲,競技,文化,僅僅是它承載的一部分。作為象棋的一個全國冠軍、世界冠軍,我對象棋有著自己的理解和體會。作為智者的舞臺,象棋具有鮮明的東方文化的特質(zhì),而其核心,就是“和諧”。這套叢書中收錄的數(shù)百條經(jīng)典成語、寓言和謀略故事,以及數(shù)百局精妙的象棋殺法,都經(jīng)歷了時間長河的檢驗,是被歷史的潮水沖刷后,留下的閃耀著智慧之光的結(jié)晶體。在強調(diào)素質(zhì)教育的今天,我想,這套書的出版,具有積極的意義?! ∑謇砗褪览恚緛硐嗤?。妙殺之所以妙,是它凝聚了棋手的智慧,它在給人留下深刻印象的同時,還有意無意地揭示了某種客觀規(guī)律,事物的內(nèi)在哲理。而成語、寓言和謀略,也是人們從生活中提煉出來的,它同樣凝聚了作者的智慧,同樣揭示了某種客觀規(guī)律,或者事物的內(nèi)在哲理。在此之前,還很少有人把表面上看起來并無關(guān)聯(lián)的這么幾種事物,以現(xiàn)在我們看到的方式結(jié)合起來。
內(nèi)容概要
象棋到底是什么?眾說紛紜。它本身是一種復(fù)雜的文化現(xiàn)象。在我看來,象棋是一個多元的載體,游戲,競技,文化,僅僅是它承載的一部分。作為象棋的一個全國冠軍、世界冠軍,我對象棋有著自己的理解和體會。作為智者的舞臺,象棋具有鮮明的東方文化的特質(zhì),而其核心,就是“和諧”。這套叢書中收錄的數(shù)百條經(jīng)典成語、寓言和謀略故事,以及數(shù)百局精妙的象棋殺法,都經(jīng)歷了時間長河的檢驗,是被歷史的潮水沖刷后,留下的閃耀著智慧之光的結(jié)晶體。在強調(diào)素質(zhì)教育的今天,我想,這套書的出版,具有積極的意義。
書籍目錄
愚公移山與虎謀皮唇亡齒寒假途滅虢一鳴驚人運斤成風(fēng)朝三暮四誰強誰弱不打是打得隴望蜀一葉障目斷頭將軍鳩占鵲巢秋毫無犯升堂入室中石沒矢小兒辯日刑天爭神鷸蚌相爭網(wǎng)開一面望洋興嘆置之度外沐猴而冠荊軻刺秦王相如回車擔(dān)雪填井拔苗助長塞翁失馬出鬼入神左右開弓虎和松鼠小啄木鳥守株待兔南轅北轍兔子用計病入膏肓烏鴉喝水和氏獻璧精衛(wèi)填海探驪得珠禍起蕭墻五月飛霜醉翁之意土崩瓦解腹背受敵夸父逐日以退為進絕處逢生虎和刺猬開云見日如影隨形瑤池偷桃雙峰貫耳黃魏爭功涸轍之鮒遠水不救近火刻舟求劍艾子提親祝莊三打螳臂當(dāng)車螳螂捕蟬庖丁解牛黔驢技窮死灰復(fù)燃身先士卒迷途知返入室操戈三戶亡秦明察秋毫蟻穴潰堤程門立雪有恃無恐請君入甕和甕中捉鱉棄長就短以屈求伸老馬識途(1)老馬識途(2)長坂救主一追到底雙猴戲狗自相矛盾邯鄲學(xué)步鞠躬盡瘁四個朋友狐假虎威羝羊觸藩綿里藏針濫竿充數(shù)練習(xí)圖答案
章節(jié)摘錄
“與虎謀皮”是從“與狐謀皮”轉(zhuǎn)化而來的,也就是說,這個說法最早的時候,應(yīng)該是“與狐謀皮”。它出自符朗的《符子》一文,全文大意是: 周朝的時候,有一個人,打算祭祀祖先,需要一些羊肉。他就去和羊群商量,說:“你們能為我提供一批羊肉嗎?”話還沒說完,羊就跑光了,躲進茂密的森林里再也不出來了。過了些日子,這個人碰到一只狐貍,見狐貍的毛皮非常漂亮,就和狐貍商量:“我想做一件用狐皮制成的大衣,把你的皮給我好嗎?”話還沒說完,狐貍就狂奔而去,躲進深山里,再也不敢露面了?! 短綇V記》也轉(zhuǎn)載了這個故事,并在故事的末尾加了這么一句:因此,這個周朝的人啊,十年也沒能做成一件皮袍子,五年也沒有弄到一次祭祀的羊肉?! 『秃?cè)ド塘?,是不是可以剝它的皮;和羊去商量,是不是可以殺了它再割它的肉。這個周朝的人未免太愚蠢、太可笑了。很久以前,人們將《符子》的這篇寓言歸納為“與狐謀皮,與羊謀饈”八個字。其中的“饈”字,是“精美的食物”的意思。 隨著時間的流逝,“與羊謀饈”這句話,現(xiàn)在不常用也很少見了。而“與狐謀皮”也被說成是“與虎謀皮”了,用來形容“去和壞人商量,請他犧牲自己的利益”這樣一種不切實際的幻想。
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