靳尚誼

內(nèi)容概要

這是一個(gè)小型的研究性畫(huà)展。但所涉及的問(wèn)題卻有著獨(dú)特的深刻內(nèi)涵。
其一，這個(gè)展覽關(guān)系到以20世紀(jì)中國(guó)為典型的繼發(fā)現(xiàn)代性的特質(zhì)：即原發(fā)現(xiàn)代性所呈現(xiàn)的以前現(xiàn)代、現(xiàn)代、后現(xiàn)代為基本分段的歷時(shí)性演進(jìn)規(guī)律，在傳遞進(jìn)后發(fā)達(dá)國(guó)家的過(guò)程中流傳交匯，與本土社會(huì)文化情境發(fā)生碰撞，從而迅速形成了一種共時(shí)性的多元并存格局。這種繼發(fā)現(xiàn)代性的鮮明特征，正是八九十年代靳尚誼先生從歐洲帶回來(lái)的古典油畫(huà)風(fēng)格，在中國(guó)畫(huà)壇被視為具有明確的現(xiàn)當(dāng)代性質(zhì)的基本原因和理論依據(jù)。
其二，20世紀(jì)80年代形成的“新古典”風(fēng)格的引領(lǐng)者靳尚誼先生在近幾年，正在探索新的風(fēng)格轉(zhuǎn)向。靳先生在以往的“新古典”的風(fēng)格建構(gòu)中，是在用古典的范式與技巧來(lái)塑造一個(gè)當(dāng)代的客觀對(duì)象，而在2009年-2010年期間創(chuàng)作的《惶恐的戴珍珠耳環(huán)的少女》、《新戴爾夫特風(fēng)景》、《戴爾夫特老街》之中，他是在用古典的范式和技巧來(lái)表達(dá)自己的心理和感受。這兩種創(chuàng)作理念之間的差異雖然非常細(xì)膩，不易辨別，但這細(xì)小的差異恰恰正是從現(xiàn)代向后現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵之所在——這就是“后古典”的端倪。
其三，“以古為新”是古今中外的藝術(shù)家為了在困頓和流俗的局面中尋求新方向、新理念、新風(fēng)格，所曾經(jīng)被許多極負(fù)盛名的大師采取過(guò)的策略選擇。進(jìn)而，還要在實(shí)施策略的過(guò)程中建立起高水準(zhǔn)、高品位、高層次的學(xué)術(shù)價(jià)值——即：對(duì)于古典文化資源理解把握的深度，藝術(shù)家深厚的學(xué)養(yǎng)和高難度的技巧訓(xùn)練，畫(huà)家將古典資源轉(zhuǎn)化為當(dāng)代營(yíng)養(yǎng)時(shí)處理古今矛盾的藝術(shù)才華，最終的作品所呈現(xiàn)出來(lái)的渾然一體的自身圓滿性——而這正是“以古為新”的難度所在，同時(shí)也正是其魅力之所在。
在此次展覽中，正是由維米爾的作品轉(zhuǎn)變而來(lái)的三件小尺幅的靳尚誼先生的新作，讓我們看到了這種對(duì)古典精神的深刻領(lǐng)會(huì)，看到了高難度的技巧，看到了拼貼之后仍然渾然一體的自身圓滿性。這真是我們的幸運(yùn)！

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