設(shè)計(jì)史與設(shè)計(jì)的歷史

內(nèi)容概要

在學(xué)校、學(xué)院中，在工業(yè)、零售業(yè)與大眾媒體領(lǐng)域中，設(shè)計(jì)這個(gè)話題，變得越來越熱門。數(shù)年來在英國政府不溫不火的支持中，也大大提高了對設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)，因?yàn)樗麄円呀?jīng)了解到在推動(dòng)商業(yè)、國家的經(jīng)濟(jì)成功中，設(shè)計(jì)的“
附加價(jià)值”是何等關(guān)鍵。人們認(rèn)識(shí)到，設(shè)計(jì)不僅具有舉足輕重的經(jīng)濟(jì)力量，而且，它還是進(jìn)行社會(huì)控制、保持社會(huì)和諧的一種方法：設(shè)計(jì)對犯罪與各種破壞行為起到預(yù)防作用；同時(shí)，新住宅設(shè)計(jì)，如在貝爾法斯特開展的城市中心區(qū)域的重新設(shè)計(jì)、更新設(shè)計(jì)，成為應(yīng)對內(nèi)部局勢不安影響的一種方式。而且，20世紀(jì)80年代，英國人對設(shè)計(jì)與風(fēng)尚的癡迷，其實(shí)是對精神缺失的一種遮掩或補(bǔ)償，由于社會(huì)團(tuán)結(jié)與社區(qū)意識(shí)的消失，人們在消費(fèi)享樂主義的快樂中以異化來尋求心理緩解。那時(shí)流行的格言是“生活時(shí)尚美好就是最溫柔的報(bào)復(fù)”。
人造體系中，各種失敗案例有規(guī)律地出現(xiàn)。這使我們明白，好的設(shè)計(jì)并不只是簡單的品位或風(fēng)格問題，而是一個(gè)攸關(guān)生死的問題。太多的失敗表明，設(shè)計(jì)相當(dāng)重要，所以不能將它交付給設(shè)計(jì)師與政客，用來為唯利是圖的企業(yè)公司牟利，或是為政治選舉所利用。
倫敦設(shè)計(jì)中心所屬書店擁擠的書架表明，設(shè)計(jì)出版物日益增多且涉獵廣泛。許多書籍都是有關(guān)設(shè)計(jì)史，但到目前為止，只有一本對設(shè)計(jì)史的原則進(jìn)行了介紹——黑茲爾·康威主編的《設(shè)計(jì)史：學(xué)生手冊》(1987)——它針對的是初學(xué)者。同時(shí)，對本科畢業(yè)生和研究生來說，這也是一本不錯(cuò)的設(shè)計(jì)史入門書。
康威這本書包含由不同領(lǐng)域?qū)＜宜珜懙亩唐撐?，對設(shè)計(jì)的具體分支，有針對性地進(jìn)行各自的介紹：服飾與紡織、陶瓷、家具、室內(nèi)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)。這樣劃分主題進(jìn)行介紹，是很合理的，它符合教育機(jī)構(gòu)的組織方式，盡管，這不是該書要談?wù)摰膯栴}。毫無疑問，歷史學(xué)家是對服裝與平面設(shè)計(jì)之間的差異進(jìn)行研究，但有趣的是，它們之間的差異與基本理論的共同點(diǎn)相比，是渺小的。將設(shè)計(jì)劃分為不同領(lǐng)域的缺點(diǎn)在于，對基本問題的討論必然是分散的。此外，盡管康威選擇的學(xué)科范圍廣泛，但其介紹也未能包括所有設(shè)計(jì)，例如，建筑、工程、戲劇、軍事和交通設(shè)計(jì)都被排斥在外。
《設(shè)計(jì)史與設(shè)計(jì)的歷史》(作者約翰·沃克、朱迪·阿特菲爾德)的目的是要提出問題，而不是復(fù)述一般看法。我們首先闡釋設(shè)計(jì)史的原則，然后對設(shè)計(jì)概念提出質(zhì)疑，并在審視歷史寫作的常見問題之后，對運(yùn)用不同分析方法的各種類型的設(shè)計(jì)史進(jìn)行思考。最后，著眼于特定的重要概念，例如風(fēng)格和品位，進(jìn)行具體探討。
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《設(shè)計(jì)史與設(shè)計(jì)的歷史》旨在縱觀設(shè)計(jì)史及其概念與方法問題，為新手提供指南。因?yàn)樯婕胺懂狚嫶蠖鴱?fù)雜，所以，書中會(huì)出現(xiàn)將結(jié)構(gòu)主義和符號(hào)學(xué)內(nèi)容與設(shè)計(jì)史相聯(lián)系，但卻沒有進(jìn)行深入或詳細(xì)討論的情況。作者想，任何被這些分析模式所吸引的人，都會(huì)去閱讀相關(guān)的書籍與重要著作。
任何如設(shè)計(jì)史這樣多元且異質(zhì)的研究，必然在一定程度上是折中性或多樣化的，我們必須盡可能客觀地對其多樣化的方法加以考慮。不過，作者的傾向是用一種批判理論／唯物主義的方法來進(jìn)行設(shè)計(jì)史的寫作。
本書對設(shè)計(jì)史寫作的分析，涵蓋范圍廣，囊括了從學(xué)術(shù)一科技性到普及一新聞性的所有文本。后一種類型的文本是書店中設(shè)計(jì)書籍的主流。在大多數(shù)出版商看來，設(shè)計(jì)史應(yīng)該是對全彩印的銅版紙書籍進(jìn)行通盤考慮的研究，但此類文本往往短小淺薄。然而，因?yàn)樵搶W(xué)科中很明顯地存在著許多理論爭議，所以這類書籍并沒有遭到排斥。如此一說，還請其他評(píng)論者不要認(rèn)為作者無視商業(yè)壓力，尤其是這樣的商業(yè)壓力決定著書籍能否出版；并且對提高設(shè)計(jì)史寫作標(biāo)準(zhǔn)的過程中存在的困難，作者也并非心存輕視，作者只是太過注意其過去的錯(cuò)誤了。
在歷史學(xué)家看來，設(shè)計(jì)是一門非常豐富且極具挑戰(zhàn)性的學(xué)科，因?yàn)樗挥诓煌I(lǐng)域的交叉處，藝術(shù)與工業(yè)、創(chuàng)意與商業(yè)、制造與消費(fèi)。設(shè)計(jì)關(guān)注風(fēng)格、實(shí)用性、物質(zhì)材料、人類欲求、思想、政治、經(jīng)濟(jì)。它包括私人及公眾領(lǐng)域。它擁有最具理想化和烏托邦的目標(biāo)，以及人類最消極、最具破壞性的沖動(dòng)。設(shè)計(jì)史學(xué)家的任務(wù)是艱巨的，他們必須熟悉多種課題與專業(yè)。因而這方面的指導(dǎo)更有存在的必要。

書籍目錄

致謝
簡介
1  設(shè)計(jì)史與設(shè)計(jì)的歷史
2  研究對象的界定
3  工藝與設(shè)計(jì)
4  設(shè)計(jì)師與設(shè)計(jì)產(chǎn)品——是恰當(dāng)?shù)难芯繉ο髥?
5  生產(chǎn)-消費(fèi)模式
6  歷史寫作的一般問題
7  設(shè)計(jì)史的多樣性
8  風(fēng)格、風(fēng)格化與生活方式
9  消費(fèi)、接受與趣味
結(jié)語
形式／女性追隨功能／男性：設(shè)計(jì)的女性主義批判
  朱迪·阿特菲爾德
參考書目
人名與名詞索引

章節(jié)摘錄

　　2研究對象的界定　　詳細(xì)闡述研究對象。設(shè)定學(xué)科界限，是所有新學(xué)科的首要任務(wù)。它們由此來與其他學(xué)科相區(qū)別。盡管劃定研究對象的界限，是創(chuàng)立一門學(xué)科的基礎(chǔ)，但在劃分方面也會(huì)產(chǎn)生爭議。這必然也會(huì)破壞整體性和連續(xù)性，從而引發(fā)學(xué)科內(nèi)外之間關(guān)系的問題。　　設(shè)計(jì)史學(xué)家都認(rèn)為他們的研究對象是設(shè)計(jì)的歷史，但尚未在“設(shè)計(jì)”這個(gè)詞匯／概念的含義和范疇方面達(dá)成共識(shí)。舉例來說，設(shè)計(jì)是否包括建筑？建筑史究竟是設(shè)計(jì)史、藝術(shù)史的一部分，還是本身就是一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科？類似的不確定性還出現(xiàn)在手工藝、少數(shù)民族藝術(shù)或裝飾藝術(shù)以及大眾媒體方面。以大眾媒體來說，設(shè)計(jì)無疑是電影制作、電視制作、流行音樂和廣告的一部分，但它們也是電影、媒體、文化研究和社會(huì)學(xué)關(guān)注的內(nèi)容。因此，有關(guān)設(shè)計(jì)范疇的爭議涉及范圍很大?！　∥覀兛梢源_定，其實(shí)任何學(xué)科的界限都是模糊不確定的，并且會(huì)與幾個(gè)其他學(xué)科相交叉?！　　霸O(shè)計(jì)”的詞匯／概念　　“設(shè)計(jì)”這個(gè)詞匯可應(yīng)用于多種情況：設(shè)計(jì)作品、平面設(shè)計(jì)、時(shí)裝設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、工程設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、企業(yè)設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)方法。這些不同用法中存在著共同本質(zhì)，但這種共同本質(zhì)并非顯而易見。與其說它們是一種本質(zhì)單一的思想，不如說它們更接近路德維?！ぞS特根斯坦（Ludwig wittgenstein）的家族相似性（family resemblance）概念。　　與所有的詞語和概念一樣，“設(shè)計(jì)”也有其特定的含義與價(jià)值，這由它指稱的對象決定，也源于它的獨(dú)特性，即，與其他鄰近的詞匯，如“藝術(shù)”、“工藝”、“工程”、“大眾媒介”相比的特性。這些因素也是“設(shè)計(jì)”基本意義的界定往往不能理想的原因。　　……

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