席勒SCHIELE-世界藝術(shù)巨匠

內(nèi)容概要

　　《世界藝術(shù)巨匠：席勒》內(nèi)容包括：席勒生平、曲折的前奏、成長之初、人生的轉(zhuǎn)折、婚姻和戰(zhàn)爭、肖像畫領(lǐng)域的成就等。

書籍目錄

時(shí)代之觴
 上帝死了
席勒生平
 曲折的前奏
 踏上藝途
 維也納分離派、克里姆特和維也納工坊
 成長之初
 人生的轉(zhuǎn)折
 牢獄之災(zāi)
 成熟的果實(shí)
 婚姻和戰(zhàn)爭
 到達(dá)巔峰
 定格于1918
肖像畫領(lǐng)域的成就
席勒年表

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：這是一個(gè)被尼采稱為“上帝死了”的時(shí)代。19世紀(jì)末的歐洲，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)世界產(chǎn)生了許多顛覆性的認(rèn)識(shí)，一些傳統(tǒng)的上層建筑也搖搖欲墜，人們對(duì)舊有的制度、信仰等產(chǎn)生了動(dòng)搖，尤其是否認(rèn)上帝的存在，信仰崩塌，更喪失了生存的信心。隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，  “現(xiàn)代文明在宗教信仰之外的平等、民主構(gòu)想也宣告幻滅，人類在失掉雙重價(jià)值信仰的高度之后，對(duì)個(gè)體存在價(jià)值的不確定性感到無法容忍，普遍的痛苦和迷惘除了在思想上反映出普遍的混亂和沮喪外，靈魂和肉體也無可奈何地隨之掙扎”。正是在這種背景下，尼采發(fā)出了振聾發(fā)聵的吶喊——“上帝死了！”他宣稱需要“重新估定一切價(jià)值”，并建立新的價(jià)值體系。巴爾（Herman Bahr）于1916年出版的《表現(xiàn)主義》一書中寫道：  “從未有一個(gè)時(shí)代如此被恐懼動(dòng)搖，如此被死亡的陰影籠罩。這個(gè)世界從未如此死寂，人類從未如此渺小、如此驚慌，歡樂從未如此遙遠(yuǎn)，而自由從未如此無望，人類隨著他的靈魂哭泣，整個(gè)時(shí)代為一個(gè)目的而哭喊，哭喊著他們的需要。藝術(shù)也是，哭著進(jìn)入底層與黑暗中，哭著求助，伴隨著精神哭泣，世界秩序動(dòng)搖了，人類深深感到自己被遺棄了”。席勒的祖國——奧匈帝國此時(shí)已走向沒落，哈布斯堡王朝末年的繁榮背后正在浮現(xiàn)巨大的危機(jī)，各種族之間沖突不斷，死亡、災(zāi)難、悲劇每天在他們的生活中上演，這種現(xiàn)世的時(shí)代變遷與生命無常，無疑使得人們的心態(tài)和情感更為敏銳。維也納是歐洲的十字路口，形形色色的人經(jīng)由這個(gè)國際大都會(huì)前往歐洲各地，也有許多外國人慕名而來，期望在這里打造他們美好的生活，于是各種思想和沖突在維也納匯集。然而，人們看到的卻是一個(gè)繁華帝國正在走向衰亡，于是，一種衰頹的末世氣氛不可遏抑地在人們心中蔓延。特殊的政治原因和地理位置，使得身處帝都維也納的人們經(jīng)受著各種思潮的洗禮和沖擊，對(duì)前途感到茫然，不知該何去何從。所有的文學(xué)、哲學(xué)和心理學(xué)也都鉆研著這些巨大的困惑。撰寫《人類末日》的作家、文化論者克勞斯（Karl Kraus）曾形容維也納是“世界末日的研究站”。然而，絕大多數(shù)人，特別是維也納中產(chǎn)階級(jí)卻不愿意面對(duì)事實(shí)，他們不愿承認(rèn)自己心目中的夢(mèng)幻都市維也納步入風(fēng)雨飄搖之境地的現(xiàn)實(shí)。這種虛偽的心態(tài)也使得他們對(duì)現(xiàn)代主義抱著否定的認(rèn)識(shí)。因?yàn)楝F(xiàn)代主義就是要挖掘人類底層的真實(shí)，掀掉表面上的虛偽夢(mèng)幻，這對(duì)表里不一的中產(chǎn)階級(jí)是相當(dāng)大的冒犯與打擊。這就是埃貢·席勒所生活的時(shí)代，事實(shí)上，他的所有作品和思想都從不同角度折射出這個(gè)時(shí)代的種種印跡。

編輯推薦

《世界藝術(shù)巨匠:席勒》是由江蘇美術(shù)出版社出版的。

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無

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