設計史鑒

書籍目錄

導論 工藝技術引領著人類文明進化的方向第一章 燒造工藝第一節(jié) “泥坯捏塑法”與“泥條盤筑法”第二節(jié) 慢輪與快輪第三節(jié) 印紋陶與掛釉硬陶第四節(jié) 秦瓦漢磚與戰(zhàn)國琉璃第五節(jié) 南朝青瓷第六節(jié) 唐三彩第七節(jié) 宋瓷名窯第八節(jié) 青花瓷第九節(jié) 五彩、粉彩與斗彩第十節(jié) 鼻煙壺、景泰藍與琺瑯器第二章 鑄造工藝第一節(jié) 青銅器1 早期青銅器2 “塊范法”與“失蠟法”3 “鎏金”和“錯金銀”4 “長信宮燈”與“錯銀銅牛燈”5 “宣德爐”第二節(jié) 鑄鐵與鍛造第三節(jié) 金銀器1 中國古代金銀器分類2 中國古代金銀器工藝3 中國古代金銀器鑒定技術4 唐代金銀器5 楚國郢愛、庫銀與鑄幣第三章 織造工藝第一節(jié) 麻織第二節(jié) 絲織1 絲織起源2 古代絲織原料及絲織品種類3 古代絲織工藝第三節(jié) 棉織第四節(jié) 毛織第五節(jié) 刺繡1 刺繡溯源2 四大名繡第六節(jié) 染印色織第七節(jié) 古代織機第八節(jié) 編織

章節(jié)摘錄

插圖：特別是在那些限于民間使用、官紳文人看不上眼，也來不及占有的小民茍且營生的角落領域（翻地、給水、排澇、脫粒、磨粉、吹氧、供能等等），中國古代的能工巧匠們（他們是古代的科學家、設計師）才能大展宏圖。先秦以后，高喊“重農(nóng)興工”，甚至假裝干農(nóng)活、做手藝的英明君主真不少，卻從未聽說哪個曾“欽命監(jiān)造”過什么農(nóng)機、工具。因為在整個封建造物——設計歷史上，官具民具素來分野清晰：官具設計在文化資源、物質資源、人力資源上一直占有絕對優(yōu)勢，因為它的服務對象是極少數(shù)但極有權力的人，舉國之力而御于一人，這就是官作的本質。官具也確實代表了當時的科技、文化、審美最高水準，卻從來不是造物——設計發(fā)展歷史的最大動力，甚至因為使用者稀少、使用范圍狹隘、使用時間短暫，從來沒有影響過中國人的造物——設計傳統(tǒng)的主流趨勢。民間設計幾乎不占有任何文化、物質、人力的優(yōu)質資源，卻因為使用者、使用范圍、使用時間方面的絕對優(yōu)勢，占有整個造物——設計傳統(tǒng)的主流位置。官作體制阻隔了自己向民間手工藝吸納包括古代機械科技發(fā)明、設計創(chuàng)意在內的文化養(yǎng)分，結果不單使中國社會弊端叢生、埋沒人才，很多科技發(fā)明、設計創(chuàng)意（包括機械類成果）得不到應用空間，同時也徹底斷送了官作設計在傳統(tǒng)中的生存位置。因為農(nóng)耕和手工藝，華夏民族3000年前就是世界上人口最多的人種；因為農(nóng)耕和手工藝，中國社會形成了自己的生產(chǎn)方式和生活方式；還是因為農(nóng)耕和手工藝，中國人造出了全世界最早最好的機械，不是靠車鉗銑刨的金屬件，而是僅僅靠大大小小的木頭塊。從開墾翻地的木犁到播種復壟的耬車，從拉坯塑胎的快慢輪盤到干欄式建筑的榫卯框架；從灌溉排澇的水車到脫粒揚場的揚谷機，從營造畫樣的墨斗到吹氧送風的鼓風機，中國古代機械科技一直就是古代大農(nóng)業(yè)和古代手工業(yè)興起與持續(xù)繁榮的有力支撐點，靠無數(shù)這樣“不起眼”的發(fā)明、設計，才鏈接起維系億萬人生息繁衍的命本文脈。這些被古代史官御史和文人士大夫們所鄙視，又被現(xiàn)代文人學者所漠視的“奇技淫巧”，卻是我們民族幾千年社會發(fā)展歷史進程中最關鍵、最重要的偉大創(chuàng)造。

后記

本書殺青之際，有必要對該系列的書名“設計史鑒”做一番咬文嚼字的解釋：“鑒”者，有形之物為鏡，無形之事為照。本書名取“鑒”之意，重在后者：以史為鑒，以設計學的觀照，解讀、審視、梳理出中國設計傳統(tǒng)的大致特點。這個“鑒”字，是一個想法、行為，與“我心匪鑒”（語出《詩·邶風·柏舟》）、“后人哀之而不鑒之”（語出《阿房宮賦》）、“借明于鑒以炤之”（語出《淮南子·主術》）、“檻外諸鑒”（語出嚴復譯《天演論》）所用的“鑒”相似，不是實物之鏡，而是內心之鏡。本書的書名之所以叫“設計史鑒”，就是與“設計史”有所區(qū)別，重點是筆者個人的評述、議論，是對設計史中的既往事物做一些鑒賞（不敢稱“鑒定”，那是歷史學家和考古學家的強項）、借鑒和引申方面的研究，自然不可能寫成“器型史”、“紋案史”、“彩繪史”和“設計史”（能力和篇幅都不允許），而是根據(jù)主次、輕重、價值等各方面的評估來對眾多案例進行挑選，根據(jù)所擬主題深入分析、探求，獲得既定目標確定的、設計學意義上的研究價值。因此，對于各個子項目的論述，也只能根據(jù)設計史演化發(fā)展的主線，挑選出具有類型學意義的標桿性案例進行分析研究?！对O計史鑒》前兩本“思想篇”和“文化篇”寫的是設計的“設”：設想、預設、設謀是也。設計者的設計思想，自然是所有設計創(chuàng)意的源頭，什么樣的腦瓜子出什么樣的主意，自然無需多解釋，所以思想是設計創(chuàng)意的“內因”。

編輯推薦

《設計史鑒:中國傳統(tǒng)設計技術研究(技術篇)》是由江蘇美術出版社出版的。

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