設(shè)計(jì)史鑒

內(nèi)容概要

　　《設(shè)計(jì)史鑒：中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)審美研究（審美篇）》內(nèi)容包括：器型范式、中國(guó)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)的器型特征、陶器范式、玉器范式、金屬器范式、漆器范式、瓷器范式、木器范式、編結(jié)器范式、皮作范式、紋案骨式、中國(guó)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)的紋案特征、點(diǎn)狀圖形、點(diǎn)狀圖形在平面形態(tài)設(shè)計(jì)中的節(jié)點(diǎn)作用、仿生具象的點(diǎn)狀圖形。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)論 造物與造美的“概念對(duì)接”第一章 器型范式引言 中國(guó)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)的器型特征第一節(jié) 陶器范式第二節(jié) 玉器范式第三節(jié) 金屬器范式第四節(jié) 漆器范式第五節(jié) 瓷器范式第六節(jié) 木器范式第七節(jié) 編結(jié)器范式第八節(jié) 皮作范式第二章 紋案骨式引言 中國(guó)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)的紋案特征第一節(jié) 點(diǎn)狀圖形1 點(diǎn)狀圖形在平面形態(tài)設(shè)計(jì)中的節(jié)點(diǎn)作用2 仿生具象的點(diǎn)狀圖形3 抽象幾何的點(diǎn)狀圖形第二節(jié) 線(xiàn)狀圖紋1 中國(guó)傳統(tǒng)紋案藝術(shù)中的線(xiàn)狀圖紋2 二元結(jié)構(gòu)的線(xiàn)狀紋樣3 四元結(jié)構(gòu)的圖形紋樣第三節(jié) 團(tuán)狀圖案1 團(tuán)狀圖案在平面形態(tài)設(shè)計(jì)中的構(gòu)成作用2 獨(dú)幅式團(tuán)狀圖案3 排序式團(tuán)狀圖案4 嵌合式團(tuán)狀蹦案第四節(jié) 經(jīng)典骨式1 網(wǎng)格式2 起伏式3 回紋式4 渦旋式5 勾圈式6 谷地式7 纏枝式8 團(tuán)花式9 卷云式10 海水式第三章 設(shè)色典式引言 古代設(shè)色傳統(tǒng)之利弊說(shuō)第一節(jié) 設(shè)色概念第二節(jié) 設(shè)色思想源流第三節(jié) 服飾設(shè)色制度第四節(jié) 造物設(shè)色典式1 陶瓷設(shè)色2 髹漆設(shè)色3 建筑設(shè)色4 鑄造設(shè)色5 石玉設(shè)色6 民間設(shè)色……第四章 意匠法式后記

章節(jié)摘錄

插圖：還有色彩的色相界定和寓意、色調(diào)旋律所形成的節(jié)奏變化和相對(duì)固定關(guān)系、材料質(zhì)地觸感和肌理的視覺(jué)質(zhì)感等，都是藝術(shù)設(shè)計(jì)范疇內(nèi)“形態(tài)設(shè)計(jì)”需要特別關(guān)注的事物。就責(zé)任而言，器物能不能用，工程師負(fù)責(zé)；器物美不美，藝術(shù)家負(fù)責(zé)——設(shè)計(jì)師恰好就是這類(lèi)身兼雙重責(zé)任的專(zhuān)業(yè)人士：器物又要能用，還要好用、好看，所以才會(huì)有藝術(shù)設(shè)計(jì)這個(gè)行當(dāng)。說(shuō)白了，藝術(shù)設(shè)計(jì)師，理應(yīng)是懂技術(shù)、懂工程的藝術(shù)家；反過(guò)來(lái)說(shuō)，也理應(yīng)是懂工藝、懂藝術(shù)的工程師。我們當(dāng)今的設(shè)計(jì)教育，恰恰缺少的就是這方面的觀念培育。人造物（本書(shū)泛指所有人造“器物”）的形態(tài)設(shè)計(jì)，主要有三方面具體構(gòu)成元素：一是器物的立體外形（本書(shū)叫“器型構(gòu)造”）；二是器表的紋樣、圖案和其他附屬裝飾附件；三是器表的觸覺(jué)質(zhì)感、視覺(jué)肌理、體覺(jué)量感。它們是組成人造物外形方面形式美感最關(guān)鍵的造型因素。本章所述內(nèi)容，就是從器物立體造型的形態(tài)設(shè)計(jì)方面歸納、總結(jié)傳統(tǒng)人造物審美法則和本民族特點(diǎn)的具體內(nèi)容，列舉出足以代表中國(guó)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)在立體器型方面的27個(gè)標(biāo)準(zhǔn)范式。由于各自的切入角度、經(jīng)驗(yàn)和素養(yǎng)、具體的語(yǔ)境和條件等因素的千差萬(wàn)別，很可能同項(xiàng)研究的學(xué)者、愛(ài)好者各人心目中的“器型范式”各有不同，但本書(shū)所列的器型范式，全是從那些流傳廣、影響大、時(shí)效長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)案例中精選的器型范式，這個(gè)采選標(biāo)準(zhǔn)，正好符合本系列四本圖書(shū)始終強(qiáng)調(diào)的“對(duì)傳統(tǒng)事物性質(zhì)的辨識(shí)標(biāo)準(zhǔn)”，即傳承性（長(zhǎng)度）、統(tǒng)合性（高度）、普惠型（寬度）。試問(wèn)：達(dá)不到這三個(gè)尺度的事物，如何能對(duì)各個(gè)時(shí)代所處社會(huì)的生產(chǎn)生活方式發(fā)生重大影響？沒(méi)有發(fā)生重大影響的事物如何列入傳統(tǒng)？不能列入傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)事物又怎么能稱(chēng)之為設(shè)計(jì)“范式”？因此，在本章節(jié)所列的器型范式中，不少被很多文學(xué)家、收藏家、評(píng)論家、甚至藝術(shù)家津津樂(lè)道的“經(jīng)典案例”未列其中，如玉琮、青銅冰鑒、宋代官窯、烏紗帽、如意玉，還有臺(tái)北故宮那兩個(gè)名氣特別大的俏色翡翠“大白菜”和“東坡肉”。

后記

本書(shū)殺青之際，有必要對(duì)該系列的書(shū)名“設(shè)計(jì)史鑒”做一番咬文嚼字的解釋?zhuān)骸拌b”者，有形之物為鏡，無(wú)形之事為照。本書(shū)名取“鑒”之意，重在后者：以史為鑒，以設(shè)計(jì)學(xué)的觀照，解讀、審視、梳理出中國(guó)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)的大致特點(diǎn)。這個(gè)“鑒”字，是一個(gè)想法、行為，與“我心匪鑒”（語(yǔ)出《詩(shī)·邶風(fēng)·柏舟》）、“后人哀之而不鑒之”（語(yǔ)出《阿房宮賦》）、“借明于鑒以炤之”（語(yǔ)出《淮南子·主術(shù)》）、“檻外諸鑒”（語(yǔ)出嚴(yán)復(fù)譯《天演論》）所用的“鑒”相似，不是實(shí)物之鏡，而是內(nèi)心之鏡。本書(shū)的書(shū)名之所以叫“設(shè)計(jì)史鑒”，就是與“設(shè)計(jì)史”有所區(qū)別，重點(diǎn)是筆者個(gè)人的評(píng)述、議論，是對(duì)設(shè)計(jì)史中的既往事物做一些鑒賞（不敢稱(chēng)“鑒定”，那是歷史學(xué)家和考古學(xué)家的強(qiáng)項(xiàng)）、借鑒和引申方面的研究，自然不可能寫(xiě)成“器型史”、“紋案史”、“彩繪史”和“設(shè)計(jì)史”（能力和篇幅都不允許），而是根據(jù)主次、輕重、價(jià)值等各方面的評(píng)估來(lái)對(duì)眾多案例進(jìn)行挑選，根據(jù)所擬主題深入分析、探求，獲得既定目標(biāo)確定的、設(shè)計(jì)學(xué)意義上的研究?jī)r(jià)值。因此，對(duì)于各個(gè)子項(xiàng)目的論述，也只能根據(jù)設(shè)計(jì)史演化發(fā)展的主線(xiàn)，挑選出具有類(lèi)型學(xué)意義的標(biāo)桿性案例進(jìn)行分析研究?！对O(shè)計(jì)史鑒》前兩本“思想篇”和“文化篇”寫(xiě)的是設(shè)計(jì)的“設(shè)”：設(shè)想、預(yù)設(shè)、設(shè)謀是也。設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)思想，自然是所有設(shè)計(jì)創(chuàng)意的源頭，什么樣的腦瓜子出什么樣的主意，自然無(wú)需多解釋?zhuān)运枷胧窃O(shè)計(jì)創(chuàng)意的“內(nèi)因”。

編輯推薦

《設(shè)計(jì)史鑒:中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)審美研究(審美篇)》是由江蘇美術(shù)出版社出版的。

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