中國工藝美術大師

內(nèi)容概要

　　端硯因其石質(zhì)優(yōu)良、石品絢麗、雕工精巧，文化底蘊深厚而被譽為‘眾硯之首’。它是用廣東省肇慶市郊斧柯山端溪硯石制作的。端硯始于唐，盛于宋元，精于明清，興旺于今。已有近1300多年歷史。

書籍目錄

總序
前言
第一章 硯林赤子
第一節(jié) 端州之子：天降大任苦其志
第二節(jié) 拜師學藝：寶劍鋒從磨礪出
第三節(jié) 一代大師：佳作送出品自高
第四節(jié) 德藝雙馨：桃李滿園春常駐
第二章 大師技藝
第一節(jié) 國之瑰寶：端州雕硯甲天下
第二節(jié) 大師絕活：技藝超群奪天工
第三節(jié) 大膽創(chuàng)新：形式題材巧設計
第三章 作品賞析
第四章 大師語錄
第一節(jié) 傳承創(chuàng)新
第二節(jié) 藝術源泉
第三節(jié) 硯藝要訣
第四節(jié) 藝術價值
第五節(jié) 收獲成功
第五章 藝術評價
第一節(jié) 報刊文摘
第二節(jié) 大師訪談
第三節(jié) 大師評述
第六章 大師年表
后記 王恩漢
主要參考書目

章節(jié)摘錄

版權頁：   插圖：    此外還有篆刻。古代文人用硯，多鐫硯銘，或長或短，有詩有賦，其鐫刻形式也是各種各樣，這在下文“為硯治銘，渾樸靈動”中有詳細介紹。 我所用的刀法也不是千篇一律的，傳統(tǒng)刀法有：單入刀、雙入刀、復刀、反復刀、飛刀、掛刀、輕刀、澀刀、沖刀、切刀、遲刀等，我常用的有切刀、單刀、雙刀、澀刀、淺刀這幾種。所謂用刀，主要強調(diào)手腕的靈動自如，用刀時，腕中之力應藏于刀中，切不可露于刀之外。鋒要藏，眼要準，手要狠。兩線相接起汔分明，在于氣不斷，宜活不宜板。陽刀就是正刀，主要用于去石和表現(xiàn)。突出物象，我很注重下刀準確，用力穩(wěn)健，走刀通順，刀法細膩，線條流暢。 用刀須留意刀鋒，刀鋒觸處，如畫家用筆之中鋒，即鋒芒銳利。側鋒出刀，則一邊光一邊毛也?？磳ο蟛煌┲?。行刀時腕力、肘力、臂力，凝神屏氣，偶有不逮，貫通心手之間酣暢淋漓的浩然真氣稍見阻滯。硯面上就難免產(chǎn)生敗筆之誤，造成材料的浪費。但刀與筆又有不同，畫筆可多次重復、摩擦或點染的描繪，而刻刀局限于不能像拉鋸一樣反復，用刀有度，切忌相亂相碰，講究避讓，面與面之間、線與線之間，自然生動、脈絡分明、紛而不亂。它要求用刀輕、重、快、慢、剛柔相濟。 我?guī)资甑某幍窦妓囀乔拜吅蛶煾凳职咽纸痰?，更主要是靠自己從實踐摸索總結，一般是方角宜鈍、圓體宜渾、刳處無痕、起處不礙、造型忌立體、圖飾忌滿硯。 作者：能否談談您在近50年硯雕創(chuàng)作中的要訣？ 大師：硯雕不同于石雕，石雕是有主體空間的雕刻，硯雕是高、低浮雕或薄意雕、線刻的結合，它要求大膽下刀，小心收拾，突出雕工的精美與細致，雕刻物清晰，層次分明，線條準確流暢，打磨后手感要舒適、嫩滑。我對雕刻龍方面有很深體會，龍是中國神話中一種靈異的吉祥動物，傳說中，有的說它生活在水中，有的說它騰飛于天空，還有的說它既能入水又能上天，或者說它春天在空中，秋天潛江海，興風播雨。它先被譽為動物界的“四靈”（即龍、鳳、麒麟、龜）之首，后來又成為皇權的象征。我總結龍為牛頭、馬臉、鹿角、蛇身、鷹爪、魚鱗，走勢成品字形，注重頭宜高不宜低，口宜張眼忌閉，頸忌胖，身忌短，爪宜粗不宜細，尾宜翹不宜垂等。龍的形象已經(jīng)滲透到中國社會的方方面面，成了中華民族的象征。雕龍時配上飄浮的游云或翻騰的波浪，運刀時就應適應其奔騰的要求，生動流暢，若有兩顆石眼作為龍眼可以起到畫龍點睛的效果，龍就生猛起來了。在雕刻技巧上，老祖宗、老前輩和民間都積累了很多寶貴經(jīng)驗，到現(xiàn)在我們手工雕刻時，還可以借鑒延用。又如雕刻人物，人的身高應以頭部為比例單位，民間有“立七、坐五、盤三半”的口決；如表現(xiàn)人的喜怒哀樂表情，“若要笑，眼角下彎嘴上翹；若要愁，嘴角下彎眉緊皺，怒像眼挑把眉擰；哀容頭垂眼開離；喜相眉舒嘴又俏，樂樣口開眼又瞇”……非常生動形象。

編輯推薦

《中國工藝美術大師:黎鏗端硯》由江蘇美術出版社出版。

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