中國(guó)工藝美術(shù)大師·顧景舟

前言

中華民族素有尊師重道的傳統(tǒng)，所謂：“道之所存，師之所存?！币?yàn)閹熓堑赖某休d者，又是道的傳承者。師為表率，師為范模，而大師則是指有卓越成就的學(xué)者或藝術(shù)家。他們站在文化的高峰，不但輝煌一世，并且開(kāi)創(chuàng)了人類的文明。一代一代的大師，以其巨大的成果，建造著我們民族的文化大廈。我們通常所稱的大師，不論在學(xué)術(shù)界還是藝術(shù)界，大都是群眾敬仰的尊稱。目前由國(guó)家制定標(biāo)準(zhǔn)而公選出來(lái)的大師，惟有“工藝美術(shù)大師”一種。這是一種榮譽(yù)、一種使命，在他們的肩上負(fù)有民族的自豪。就像奧林匹克競(jìng)技場(chǎng)上的拼搏，那桂冠和金牌不是輕易能夠取得的。我國(guó)的工藝美術(shù)不僅歷史悠久、品類眾多，并且具有優(yōu)秀的傳統(tǒng)。巧心機(jī)智的手工藝是伴隨著農(nóng)耕文化的發(fā)展而興盛起來(lái)的。早在2500多年前的《考工記》就指出：“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧；合此四者，然后可以為良?！泵鞔_以人為中心，一邊是順應(yīng)天臼寸地氣，一邊是發(fā)揮材美工巧。物盡其用，物以致用，在造物活動(dòng)中一直是主動(dòng)地進(jìn)取。從歷史上遺留下來(lái)的那些東西看，諸如厚重的青銅器、溫潤(rùn)的玉器、晶瑩的瓷器、輝煌的金銀器、凈潔的漆器，以及華麗的絲綢、精美的刺繡等，無(wú)不表現(xiàn)出驚人的智慧：誰(shuí)能想到，在高溫之下能夠?qū)ね翢Y(jié)，如同鳳凰涅槃，制作出聲如磬、明如鏡的瓷器來(lái)：漆樹(shù)中流出的液汁凝固之后，竟然也能做成器物，或是雕刻上花紋，或是鑲嵌上蚌殼，有的發(fā)出油光的色暈；一個(gè)象牙球能夠雕刻成幾十層，層層都能轉(zhuǎn)動(dòng)，各層都有紋飾；將竹子翻過(guò)來(lái)的“反簧”如同嬰兒皮膚般的溫柔，將竹絲編成的扇子猶如錦緞之典雅：刺繡的座屏是“雙面繡”，手捏的泥人見(jiàn)精神。件件如天工，樣樣皆神奇。人們視為“傳世之寶”和“國(guó)寶”，哲學(xué)家說(shuō)它是“人的本質(zhì)力量的顯現(xiàn)”。我不想用“超人”這個(gè)詞來(lái)形容人；不論在什么時(shí)候，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的各種項(xiàng)目的優(yōu)勝者，譬如說(shuō)跳得最高的，只能是第一名，他就如我們的“工藝美術(shù)大師”。

內(nèi)容概要

本書介紹了紫砂陶藝大師顧景舟。本書主要通過(guò)對(duì)大師本人、親人、徒弟、友人的采訪，了解大師的工作場(chǎng)景、工作用具、個(gè)人愛(ài)好等工作生活背景，挖掘大師的設(shè)計(jì)理念、傳統(tǒng)技藝、本人絕活、工藝口訣，以圖文并茂、圖文互動(dòng)的方式，力爭(zhēng)使本書具有史實(shí)紀(jì)錄的史料性、文獻(xiàn)性、專業(yè)性和理論性等多重價(jià)值，揭示工藝美術(shù)傳統(tǒng)技藝的真諦。

書籍目錄

總序  張道一前言  高振宇第一章  藝術(shù)生平  第一節(jié)  紫砂故里  孕育成長(zhǎng)  第二節(jié)  砥礪心志  獻(xiàn)身壺藝  第三節(jié)  藝海競(jìng)舸  嶄露頭角  第四節(jié)  藝途多舛  君子自強(qiáng)第二章  藝術(shù)成就  第一節(jié)  格物致知  規(guī)矩方圓  第二節(jié)  文化心緒  融于工藝  第三節(jié)  授業(yè)傳道  奉為宗師  第四節(jié)  傳承宏揚(yáng)  凝煉風(fēng)格第三章  藝術(shù)觀點(diǎn)  第一節(jié)  《紫砂陶史概論》  第二節(jié)  《淺談紫砂壺》  第三節(jié)  《壺藝說(shuō)》  第四節(jié)  《壺藝的形神氣》  第五節(jié)  《宜興紫砂壺藝概要》  第六節(jié)  《簡(jiǎn)談紫砂陶藝鑒賞》  第七節(jié)  《壺藝的繼承與創(chuàng)新》  第八節(jié)  《宜興紫砂工藝陶》  第九節(jié)  《論陳曼生》  第十節(jié)  《簡(jiǎn)談紫砂陶藝鑒賞》附：顧景舟論文存目第四章  藝術(shù)評(píng)價(jià)第五章  大師年表后記

章節(jié)摘錄

插圖：

后記

清唐英《陶人心語(yǔ)·自敘》中寫道：“陶人有陶人之天地，有陶人之歲序，有陶人之悲歡離合，眼界心情，即一飲一食，衣冠寢興，與夫倪仰登眺交游之際，無(wú)一不以陶人之心發(fā)之子語(yǔ)以寫之也?！币蕴諡楫吷聵I(yè)的工藝大家顧景舟，就如叵唐英所尊崇的陶人，仿佛就是為了感應(yīng)陶之藝術(shù)而生的，自17歲從藝開(kāi)始，生活中的性情脾氣到家居飲食，結(jié)交朋友，教授藝徒，蒔草栽花，處處都與他的紫砂工藝與藝術(shù)作品相感應(yīng)，壺如其人，其人也，亦如其壺。顧景舟大師生前曾經(jīng)針對(duì)紫砂業(yè)內(nèi)一些虛夸自大的現(xiàn)象說(shuō)過(guò)這樣的話：“東西好壞自己說(shuō)是不作數(shù)的，自己不用說(shuō)，我有不會(huì)說(shuō)話的東西留下來(lái)”。東西就是紫砂茶壺，顧景舟先生已經(jīng)仙逝10多年，他留下的作品卻依然在紫砂行業(yè)內(nèi)受到熱議，受到尊重甚至膜拜。那么，本著顧景舟大師“讓東西說(shuō)話”的原則，多多地從作品出發(fā)來(lái)編寫，應(yīng)該更為接近顧景舟——一代紫砂壺藝泰斗的本真面目。一定程度上，這也應(yīng)該成為研究顧景舟紫砂藝術(shù)成就的一個(gè)主要途徑。

編輯推薦

《中國(guó)工藝美術(shù)大師·顧景舟》：紫砂壺產(chǎn)于江蘇宜興。始于北宋，盛于明中期。紫砂壺具有良好的透氣性和保味作用，適宜泡茶，且有傳熱均勻、高溫不裂的特性。紫砂壺用宜興特產(chǎn)的紫砂泥、朱砂泥、本山綠泥制作。將紫砂泥經(jīng)過(guò)粉碎、澄煉后，用獨(dú)特的拍打成型和裁片鑲接成型工藝制成泥坯，制作成素色、筋瓤、浮雕三種形式的陶壺造型。2006年江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金資助項(xiàng)目

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