中國(guó)古代建筑裝飾

前言

　　中國(guó)是世界公認(rèn)的文明古國(guó)之一。中國(guó)古代建筑與古埃及建筑、古西亞建筑、古印度建筑、古愛琴海沿岸建筑和古美洲建筑一起，被史學(xué)界公認(rèn)為世界六支原生態(tài)建筑體系，是人類文明不可或缺的組成部分?！　《砹_斯文學(xué)家果戈里說：建筑是歷史的紀(jì)念碑，是石頭的史書，當(dāng)書籍和文字（因特殊原因）被淹沒時(shí)，只有建筑還在向人們說話。建筑用什么來說話？是用它特定的建筑語言——建筑的型制、建筑的裝修、建筑的雕刻和色彩來表述建造時(shí)代的技術(shù)水準(zhǔn)和人們的精神追求?！　×核汲上壬f，中國(guó)建筑乃一獨(dú)立的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，歷史悠長(zhǎng)，散布區(qū)域遼闊。一貫以其獨(dú)特純粹之木構(gòu)系統(tǒng)，隨我民族足跡所至，樹立文化表志。并且指出上自文化精神之重，下至服飾、車馬、工藝、器用之細(xì)，無不與之息息相關(guān)。中國(guó)建筑之個(gè)性乃即我民族之性格，即我藝術(shù)及思想之一部。由是觀之，中國(guó)古代建筑集中體現(xiàn)了中華民族的思想觀念、文化及藝術(shù)觀。而上述各觀點(diǎn)，除體現(xiàn)在建筑的布局、形態(tài)、空間、結(jié)構(gòu)、用材上，也必然體現(xiàn)在建筑的裝飾，諸如彩畫、雕刻、裝修等方面?！　≈袊?guó)古代建筑的裝修，它所表達(dá)的主題都和中華文化倡導(dǎo)的精神密不可分。有些民間公共建筑，如祠堂、會(huì)館、廟宇、書院等，大都有文人畫師參與籌劃，文廟、武廟、奎閣之類昌文重教的建筑，還會(huì)有功名在身的社會(huì)名流直接參加營(yíng)造。科舉出身的地方官員任職一方之后，大都會(huì)在當(dāng)?shù)刂緯狭粝隆敖ㄔ臁被颉爸匦蕖蹦彻こ痰挠涗洝?/pre>


內(nèi)容概要
本書是“中國(guó)古代建筑裝飾藝術(shù)的大型叢書”之一“裝修”篇，是江蘇美術(shù)出版社圖書品牌《老房子》書系的最新“繼承者”。本書以通俗易懂的圖文形式，對(duì)板門裝飾、隔扇門裝飾、檻窗裝飾、欄桿裝飾、簾架門裝飾、碧紗櫥裝飾、太師壁裝飾、木板壁裝飾等進(jìn)行了簡(jiǎn)明的闡述。



書籍目錄
斗榫合縫木里看花——古代建筑的裝修藝術(shù)
古代建筑裝飾·裝修·名詞解釋
外檐裝修
  板門
  隔扇門
  簾架門
  檻窗
  支摘窗
  什錦窗
  其他窗
  楣子
  雀替
  欄桿
內(nèi)檐裝修
  碧紗櫥
  罩
  太師壁
  博古架
  木板壁
  天花
  藻井
參考書目文獻(xiàn)
品牌的疊加——《中國(guó)古代建筑裝飾》系列編后


章節(jié)摘錄
　　2.裝修的演變與發(fā)展　裝修的發(fā)展沿革，經(jīng)歷了從單純實(shí)用到實(shí)用與裝飾相結(jié)合的發(fā)展過程。相應(yīng)地依附于大木結(jié)構(gòu)的非結(jié)構(gòu)性裝修形式十分成熟和發(fā)達(dá)，主要表現(xiàn)為兩種形式，即唐以前的帳幔裝修和唐宋以后的小木裝修。而小木裝修基本上是以帳幔裝修為淵源，進(jìn)而在其基礎(chǔ)上發(fā)展起來，由此形成了前后兩大階段的不同特色?！　∷^帳幔裝修，即漢唐時(shí)期以織物分隔、限定和裝飾室內(nèi)空間的基本作法。帳幔裝修與其他日常起居家具組合運(yùn)用，或掛于壁上，或懸于頂上，或張于架上，或包裹梁柱。一旦撤去帷帳裝飾，室內(nèi)就只剩四面空壁?！　h唐的帳幔裝修在宋以后被小木裝修所取代，并有新的發(fā)展。和唐代相比，宋代建筑的一大進(jìn)步是木裝修水平的提高及其在室內(nèi)外的廣泛應(yīng)用，室內(nèi)的木質(zhì)隔截物、格子門窗以及其他室內(nèi)外木裝修都迅速發(fā)展起來，裝修形式及欞條花紋的紋樣越來越豐富，精細(xì)的雕刻也越來越多地運(yùn)用到裝修當(dāng)中?！　≡鷷r(shí)域外文化以空前規(guī)模進(jìn)入內(nèi)地，其建筑裝修是在宋、遼、金北方建筑基礎(chǔ)上，吸收了蒙、藏等少數(shù)民族的建筑成就而發(fā)展起來的。








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