兩宋物質(zhì)文化引論

內(nèi)容概要

在物質(zhì)文化領(lǐng)域，宋代文化形象的矛盾性突出地體現(xiàn)，于創(chuàng)新與復(fù)古兼濟并行的雙重性。創(chuàng)新與復(fù)古結(jié)伴而行、兼濟一身的特怕賦予了我國歷史上這個文化的“古典”時期以雙重的內(nèi)涵——與復(fù)古相系，它作為三代以迄漢唐之歷史傳統(tǒng)的復(fù)興者，成為后代追尋“古典”文化范式的近晚來源；與創(chuàng)造性相系，它所創(chuàng)立的制度、法式為物質(zhì)文化的后續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，成為某種“新”古典的范式來源。于今而論，復(fù)古與創(chuàng)新、“古典 ”或“新”古典，這些語詞正好觸及到了當(dāng)代器物設(shè)計所奮力追求卻往往難以企及的設(shè)計理想的某些主要方面。這一點使得宋代物質(zhì)文化格外煥發(fā)出一種迷人魅力，引導(dǎo)著研究者將探究的目光投向其歷史經(jīng)驗驗的方方面面。

作者簡介

徐飚：博士，女，1968年2月生，浙江省金華市人。1998年以前，先后就學(xué)子浙江大學(xué)機械系、南京大學(xué)哲學(xué)系、東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)系，取得工學(xué)學(xué)士、哲學(xué)碩士、藝術(shù)學(xué)博士學(xué)位。1998年以后，任教于南京師范大學(xué)美術(shù)系，主要從事設(shè)計史論的教學(xué)與研究，，并先后獲省留學(xué)基金和校學(xué)術(shù)交流基金資助在英國杜倫大學(xué)東亞系和北京大學(xué)考古系訪問學(xué)習(xí)。1991年榮獲中國汽車工業(yè)總公司科技進步二等獎。2001年榮獲全國優(yōu)秀百篇博士學(xué)位論文獎本書的研究受到國家教育部優(yōu)博專項基金資助，歷時五年完成。

書籍目錄

自序引言第一章 官府手工業(yè)  第一節(jié) 物品范圍與生產(chǎn)目的  第二節(jié) 物料來源　第三節(jié) 人力資源　第四節(jié) 生產(chǎn)組織與設(shè)計師群體　本章結(jié)論第二章 “樣”的來源及設(shè)計管理模式　第一節(jié) 官府手工業(yè)中的“樣”及其來源　第二節(jié) 設(shè)計開發(fā)一般管理模式　本章結(jié)論第三章 民間手工業(yè)　第一節(jié) 鄉(xiāng)村手工業(yè)　第二節(jié) 城市手工業(yè)　第三節(jié) 鎮(zhèn)市手工業(yè)　本章結(jié)論第四章 民間設(shè)計的三個方向　第一節(jié) 鄉(xiāng)土傳統(tǒng)與功能主義　第二節(jié) 城市生活與樣式主義　第三節(jié) 商業(yè)性與實用主義　本章結(jié)論第五章 北宋工藝法令匯釋　第一節(jié) 材料　第二節(jié) 工藝　第三節(jié) 制作管理　本章結(jié)論第六章 設(shè)計批評　第一節(jié) 奢侈品與社會學(xué)批評　第二節(jié) 日用物品與功能批評　第三節(jié) 服飾與文化批評　本章結(jié)論第七章 古代器物研究　第一節(jié) 制禮作樂與三代青銅禮器研究　第二節(jié) 金石考古與格古清賞　第三節(jié) 以古鑒今的思考　本章結(jié)論第八章 裝飾的意義　第一節(jié) 自然物象與自然象征——以宋人對文房用品的賞析為例　第二節(jié) 歷史文化內(nèi)涵與象征——以宋人的古物清賞為例　第三節(jié) 道德寓意與禮義象征——以末人對日用器服的審美探討為例　第四節(jié) 民間器物市美意義探究——宋人對民俗用品的審美批判　本章結(jié)論第九章 物品研究之一：茶碾　第一節(jié) 唐宋茶碾研究資料及基本制式歸納　第二節(jié) 碾槽與底座設(shè)計分析：形式、功能與審美處理　第三節(jié) 碾輪手柄設(shè)計分析：形式、使用特點與運動受力分析　第四節(jié) 手柄形式來源　本章結(jié)論第十章 物品研究之二：硯臺　第一節(jié) 實物資料的整理及初步歸納　第二節(jié) 風(fēng)字硯　第三節(jié) 四直　第四節(jié) 特形硯　本章結(jié)論結(jié)語參考文獻致謝

章節(jié)摘錄

　　第一章 官府手工業(yè)：　　在我國古代造物史中，作為成器活動主要載體的手工業(yè)歷來存在著兩種基本形態(tài)，即官府手工業(yè)與民間手工業(yè)。一般而論，這兩種生產(chǎn)體系下的出品在藝術(shù)質(zhì)量上往往有著天壤之別——官府手工業(yè)的出品在材料、工藝、裝飾、造型設(shè)計等方面均遠遠優(yōu)勝于民間手工業(yè)的產(chǎn)品，代表著一個時代工藝發(fā)展的最高水平，成為一個時代的器物典范。顯而易見，形成這種差異的根源在于兩者在生產(chǎn)目的以及可資源上的差別。從現(xiàn)象層面看，官府手工業(yè)服務(wù)于字塔尖頂?shù)纳蠈由鐣渖a(chǎn)組織過程可借助國家政治、經(jīng)濟力量而擁有種種得天獨厚的優(yōu)勢，諸如采用品質(zhì)優(yōu)異的材料，網(wǎng)羅技藝卓然超群的工匠，實行嚴格的產(chǎn)品質(zhì)量檢查制度。并有國家財政做強大后盾而得以不計工本地追求技藝的完美表現(xiàn)等。民間手工業(yè)則相形見絀，不僅在資源占有諸方面盡皆黯然失色，而且還長期受到抑制工、商二業(yè)的所謂“抑末”政策的壓制?！　∵@種情形在宋代似乎有了明顯的改觀。宋代手工業(yè)也保留著官府與民營雙軌并行的格局，但是，精粹產(chǎn)品為官府手工業(yè)所壟斷的局面在相當(dāng)程度上被打破了。民間手工業(yè)的出品不僅展現(xiàn)出一幅精彩紛呈、美不勝收的繁盛發(fā)展景象，其超越于官府制造、獨領(lǐng)時代風(fēng)氣之先的事例也屢見不鮮。

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