視覺體驗(yàn)

內(nèi)容概要

《視覺體驗(yàn)》主要討論如何進(jìn)行視覺觀察與體驗(yàn)的方式、方法，試圖解釋生理性的“眼睛”如何“進(jìn)化”成為能夠進(jìn)行選擇、抽象、演繹及形式化的“視覺”。它以各種視覺現(xiàn)象的心理機(jī)制，及心理作用下的進(jìn)一步的視覺行為發(fā)展為基礎(chǔ)，重點(diǎn)討論了人對物象進(jìn)行觀察、感受、分析、認(rèn)知的方法，分析人如何以視覺思維方式的不同角度與層次進(jìn)行“看”的體驗(yàn)，以大量的現(xiàn)象分析具有說服力地揭示了視覺形式生成的本體原因，如“看”的觀察感受之維，側(cè)重于從視象中獲得多層面的認(rèn)知；如“看”的形式分析之維，討論如何進(jìn)行視覺選擇，如何在平常的物象與景觀中辨識形式要素，如何歸納構(gòu)成語法，如何尋找視覺趣味，如何改變習(xí)慣性的對象、距離、角度、狀態(tài)的觀察方式，及對運(yùn)動的體驗(yàn)方式等，正是這些因素引起了正形與負(fù)形、具象與抽象、微觀與宏觀的演繹，如現(xiàn)代藝術(shù)是如何具備形式視覺表現(xiàn)方式；如視覺體驗(yàn)的維度變化，對二維、三維、四維的不同構(gòu)成要素的不同觀察方法，同時(shí)視覺體驗(yàn)還包括了從“盲視”“音響”“文字”等層面進(jìn)行比較與超感體驗(yàn)，從哲理的層面所進(jìn)行的深層分析等。

作者簡介

鄔烈炎，江蘇南通人。擅長水彩畫。1980年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系。后在南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)系任教。2001年獲美術(shù)學(xué)博士學(xué)位，作品《瓶中荷葉》入選全國第三屆水彩、粉畫展，《野花野草》入選首屆中國水彩畫藝術(shù)展，《靜物》入選中國美協(xié)第十次新人新作展等。出版有《色彩》、《鄔烈炎靜物畫集》。編著藝術(shù)設(shè)計(jì)課題實(shí)驗(yàn)教學(xué)叢書《設(shè)計(jì)基礎(chǔ)：來自自然的形式》，現(xiàn)為南京藝術(shù)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，設(shè)計(jì)學(xué)院院長。

書籍目錄

引言1.解讀：視覺感知的行為與理論　1.1　視覺感受與知覺的行為　　1.1.1　視覺注意　　1.1.2　視覺理解　　1.1.3　視覺情緒　　1.1.4　視覺記憶　1.2　視覺感覺與知覺的理論　　1.2.1　格式塔方法　　1.2.2　結(jié)構(gòu)主義方法　　1.2.3　生態(tài)學(xué)方法　　1.2.4　符號學(xué)方法2.觀察：從“眼睛”到“視覺”的生成　2.1　鏡像之看：視覺意趣的尋找與選擇　2.2　純真之看：來自視覺教育的啟示　2.3　精微之看：像達(dá)·芬奇那樣觀察　2.4　自然之看：視覺思考與發(fā)現(xiàn)之徑　2.5　右腦之看：“像藝術(shù)家一樣思考”3.維度：視覺的縱深與變體　3.1　二維之看：平面的組織與線條的表現(xiàn)　　3.1.1　平面　　3.1.2　線條　3.2　三維之看：實(shí)象的再現(xiàn)與視幻的變格　　3.2.1　原理之看：三維表達(dá)與科學(xué)技法理論　　3.2.2　幻像之看：從真實(shí)物象到作品成像　　3.2.3　整體之看：局部——綜合——局部的構(gòu)成　3.3　四維之看：時(shí)間與空間的意象拼貼4.形式：視覺語言的純化　4.1　形式之看：貝爾與弗萊的學(xué)說　4.2　莫奈之看：從色彩開始　4.3　塞尚之看：純粹形式的視覺5.演繹：視覺變異之看　5.1　變距之看：遠(yuǎn)中近的變象　5.2　正形與負(fù)形的轉(zhuǎn)換　5.3　變異之看：從常態(tài)到非常態(tài)　5.4　抽象之看6.思維：視知覺與形式的建構(gòu)　6.1　格式塔理論　　6.1.1　格式塔　　6.1.2　場論　　6.1.3　同型論　6.2　視知覺與形式要素分析　6.3　視知覺與形式語言構(gòu)成　　6.3.1　視知覺的邏輯組織性與主動選擇性　　6.3.2　視知覺與形式語言的生成　　6.3.3　形式的眼光與形式的自覺7.理念：視覺的哲思與哲思的視覺　7.1　貢布里希：主體投射之看　　7.1.1　主體眼光的尋找·發(fā)現(xiàn)·選擇　　7.1.2　“先驗(yàn)圖式”與“主體投射”　　7.1.3　視覺對象與主體投射　　7.1.4　視覺接受與視覺探求　7.2　梅洛-龐蒂：反思之看　　7.2.1　現(xiàn)象學(xué)：視覺的反身性　　7.2.2　可見之物呈現(xiàn)與視覺表現(xiàn)呈現(xiàn)　　7.2.3　“虛無形象”與“自在形象”　　7.2.4　鏡像與魔術(shù)　7.3　羅蘭·巴特：影像隱喻之看　　7.3.1　攝影的特性與物象存在　　7.3.2　“被拍照的人”與“看照片的人”　　7.3.3　攝影的濫情與聚情8.比較：視覺的超象體驗(yàn)　8.1　盲視之“看”：視覺的想像與感覺　　8.1.1　海倫·凱勒的視覺猜想　　8.1.2　眼·手·心的超驗(yàn)感應(yīng)　8.2　聽覺之“看”：視聽比較與音畫交響　　8.2.1　視聽術(shù)語的比較　　8.2.2　流派形式比較　　8.2.3　視聽轉(zhuǎn)換　8.3　文字之“看”：新現(xiàn)實(shí)小說與物之看

章節(jié)摘錄

1．解讀：視覺感知的行為與理論視覺由光的物理特性與人的眼睛的生理機(jī)制造就。人的視覺行為與經(jīng)驗(yàn)一般分為視覺感覺和視覺知覺兩部分。所謂視覺感覺，指人通過眼睛可以感受外在世界的顏色，辨別明暗，即眼睛這一感受器所產(chǎn)生的“表示身體內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)的神經(jīng)沖動的過程”。所謂視覺知覺，則包括形態(tài)知覺、圖像識別、空間知覺等，是人從客觀環(huán)境的刺激中區(qū)別某種圖形、識別某種圖像及產(chǎn)生三維空間認(rèn)知的能力，即視覺系統(tǒng)完成的“一系列組織并解釋外界客體和事件產(chǎn)生的感覺信息的加工過程。這些加工過程提供額外的解釋，成功地為你在環(huán)境中導(dǎo)航”。視覺是人獲得信息的主要途徑，人的不同視覺現(xiàn)象構(gòu)筑了人的完整視覺感受并伴隨著相應(yīng)的心理感受。各種視覺現(xiàn)象的心理機(jī)制，及心理作用下的進(jìn)一步的視覺現(xiàn)象的變化與發(fā)展使人擁有復(fù)雜的視覺心理。人類對此進(jìn)行了多角度的研究。1.1 視覺感受與知覺的行為視覺每時(shí)每刻都在接受復(fù)雜多變的外在信息，人的視覺認(rèn)知能力做出種種反應(yīng)，如識別、辨認(rèn)、比較、選擇、判斷、記憶等。1.1.1 視覺注意所謂視覺注意，是指視線投向特定的目標(biāo)，視覺被吸引到特定事物。注意的一個重要功能，是選擇感覺輸入的一部分做進(jìn)一步回工。視覺注意分為被動和主動兩種。被動的視覺注意即刺激驅(qū)動捕獲，指人因?yàn)橥庠诘哪撤N刺激而被動地注意，即在相對穩(wěn)定的視覺刺激中突然出現(xiàn)不穩(wěn)定的刺激因素所造成的視覺注意。如在靜止不動的環(huán)境中突然出現(xiàn)運(yùn)動物體，如在黑暗的環(huán)境中出現(xiàn)閃光等。此外其他感覺器官的感知刺激也會引起視覺注意。如在安靜的環(huán)境中突然出現(xiàn)響聲，奇怪的氣味等也會引起視覺注意。此外引起視覺注意的刺激和個人的心理、經(jīng)驗(yàn)也有關(guān)系，如某種在記憶中印象深刻的事物或情景再次出現(xiàn)也會造成相應(yīng)的視覺注意。主動的視覺注意即目的指向選擇，是人的意識作用下的主動行為，如在閱讀時(shí)對文字的注意，如為某種目的尋找特定目標(biāo)而注視某些事物。這種視覺注意是人在自我意識控制下的行為，這種注意力的程度高低取決于意識的強(qiáng)弱程度。如注意力高的視覺注意在外在刺激產(chǎn)生時(shí)不易受刺激的影響，如專心看書的人感覺不到身邊有人說話，所以不會產(chǎn)生被動的視覺注意；而相反注意力低時(shí)，人會不自覺地注意聲音發(fā)出的方向。而研究表明刺激驅(qū)動捕獲勝過目的指向選擇，是知覺系統(tǒng)被組織起來使人的注意被自動拉到環(huán)境中新的物體上。

編輯推薦

《視覺體驗(yàn)》主要討論如何進(jìn)行視覺觀察與體驗(yàn)的方式、方法，試圖解釋生理性的“眼睛”如何“進(jìn)化”成為能夠進(jìn)行選擇、抽象、演繹及形式化的“視覺”。

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