中國前衛(wèi)藝術(shù)

內(nèi)容概要

高名潞作為1989年中國現(xiàn)代藝術(shù)大展的籌劃人之一，對80年代現(xiàn)代藝術(shù)在中國的肇始及發(fā)展了熟于心。90年代，他一直在美國做訪問學(xué)者。回顧這本作者自85年至96年的文集，他的一些既定看法對于當(dāng)今的前衛(wèi)藝術(shù)仍然有著不可忽視的意義。他所提出的“理性繪畫”在90年代已經(jīng)終結(jié)，而“論毛澤東的大眾藝術(shù)模式”文中恰好點(diǎn)出了90年代風(fēng)行的“政治波普”的內(nèi)在淵源。

作者簡介

高名潞
1985年畢業(yè)于中國藝術(shù)研究院研究生部。后任《美術(shù)》雜志編輯。1991年赴美學(xué)者訪問，1992年攻讀哈佛大學(xué)博士研究生。與人合著《中國當(dāng)代美術(shù)史1985―1986》。曾為展覽籌委會(huì)負(fù)責(zé)人主持了1989年《中國現(xiàn)代藝術(shù)展》。

書籍目錄

一、新、老傳統(tǒng)：自我完善與集體烏托邦
中國畫的歷史與未來（上篇）
中國現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展背景之展開
論毛澤東的大眾藝術(shù)模式
二、后文革：形式唯美與傷感的人道主義
近年油畫發(fā)展中的流派
烏托邦的幻滅
一個(gè)創(chuàng)作時(shí)代的終結(jié)
從唯美主義到新學(xué)院主義
風(fēng)情與超風(fēng)情
三、作為運(yùn)動(dòng)而非流派的中國前衛(wèi)藝術(shù)：
反烏托邦的烏托邦
當(dāng)代繪畫中的群體和個(gè)體意識(shí)
三個(gè)層次的比較
’85美術(shù)運(yùn)動(dòng)
高名潞訪談錄
新潮美術(shù)在中國當(dāng)代美術(shù)格局中的地位及意義
關(guān)于理性繪畫
前衛(wèi)與人文――’85運(yùn)動(dòng)中的反烏托邦的烏托邦
從藝術(shù)的批判到批判的藝術(shù)
異域文化戰(zhàn)場上的挑戰(zhàn)與沖突
走向后現(xiàn)代主義的思考――致任戩信
中國藝術(shù)的戰(zhàn)場在中國本土
媚俗?權(quán)力?共犯
四、前衛(wèi)藝術(shù)與現(xiàn)代意識(shí)
新洋務(wù)與新國粹
現(xiàn)代意識(shí)與’85美術(shù)運(yùn)動(dòng)
’85美術(shù)運(yùn)動(dòng)的“文化前衛(wèi)”意識(shí)
文化與美術(shù)?美術(shù)與文化藝術(shù)的邊界
雕塑的空間功能及類型
當(dāng)對話媚俗時(shí)，我們需要一種心境的大化
一切歷史都是當(dāng)代史：作為一般歷史學(xué)的當(dāng)代美術(shù)史
后記
《中國前衛(wèi)藝術(shù)》篇目脫稿期及發(fā)表情況一覽表

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

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