中學(xué)生不可不知的藝術(shù)常識

內(nèi)容概要

　　藝術(shù)是人類永恒的話題。它是一支號角，能夠喚起人類最本真的情感；它是一劑催化劑，能夠激發(fā)生命本體的活力；它是一個萬花筒，能夠折射出人們內(nèi)心世界的奧秘?！　　吨袑W(xué)生不可不知的藝術(shù)常識》以中學(xué)生為對象，從繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等十個主要的藝術(shù)門類入手，簡潔而生動地介紹了藝術(shù)的基本常識。書中既有藝術(shù)大師的作品介紹，又有藝術(shù)基本技法的解讀，對提升中學(xué)生的藝術(shù)賞析能力有積極的促進(jìn)作用，是中學(xué)生書架的必備書。

作者簡介

滕剛，資深圖書策劃人、中國青少年閱讀推廣人。策劃、主編過 “讀·品·悟”感動系列、感恩書系、大家講談系列、受益一生系列、最受中學(xué)生喜愛的美文作家叢書、盛世華章系列、華師糾錯系列、晨讀晚讀系列、小學(xué)生勵志故事朗讀本等課外讀物300余種。他主編的讀物每每入選“新聞出版總署向全國青少年推薦的百種優(yōu)秀圖書”，是廣大中小學(xué)生、家長和老師信賴的圖書品牌。

書籍目錄

第1章 繪畫繪畫素描油畫水彩畫水粉畫壁畫版畫帛畫大和繪·浮世繪中國畫人物畫花鳥畫山水畫國畫“四君子”文人畫·院體畫吳帶曹衣歲寒三友米氏云山六朝之“三杰”與“四家”五代山水四大家南宋、元、明四家畫中九友揚(yáng)州八怪海上畫派嶺南畫派文藝復(fù)興美術(shù)三杰后期印象主義三杰浮世繪三大家佛羅倫薩畫派威尼斯畫派繪畫中的巴洛克與洛可可新古典主義畫派繪畫中的浪漫主義繪畫中的寫實主義繪畫中的印象主義繪畫中的現(xiàn)代主義國內(nèi)外美術(shù)之最中國十大傳世名畫世界最名貴的十幅畫失蹤與被盜的世界名畫佛畫之祖曹不興畫絕顧愷之展子虔與《游春圖》冠絕古今閻立本畫圣吳道子顧閎中與《韓熙載夜宴圖》張擇端與《清明上河圖》“馬一角”與“夏半邊”井西道人黃公望沈周之風(fēng)骨文徵明與唐伯虎八大山人朱耷鄭板橋與《竹石圖》南“張”北“齊”開拓者黃賓虹何香凝的創(chuàng)新潘玉良的個性東方藝壇的獅——劉海粟徐悲鴻與《奔馬》豐子愷的意趣“三毛之父”張樂平陳逸飛的東方神韻喬托的覺醒馬薩喬的啟示波提切利的韻味達(dá)·芬奇的純正米開朗琪羅的激越拉斐爾的優(yōu)雅貝里尼的開創(chuàng)喬爾喬內(nèi)的建樹提香的追求委羅內(nèi)塞的快樂戲劇丁托列托的視角凡·?？说谋狈綒赓|(zhì)丟勒與《四使徒》卡拉瓦喬的緊張戲劇委拉斯凱茲的超越巴洛克畫家之王——魯本斯倫勃朗之“視覺的自傳”華托的優(yōu)雅和傷感布歇的風(fēng)韻和影響弗拉戈納爾的情調(diào)和活力師法自然的夏爾丹新古典主義的旗手——大衛(wèi)安格爾及其創(chuàng)作迷戀色彩的德拉克洛瓦透納的浪漫與恢弘康斯坦布爾的田園風(fēng)光柯羅與《蒙特芳丹的回憶》米勒的崇高庫爾貝的挑戰(zhàn)風(fēng)景畫之王——列維坦馬奈與雷諾阿的“午餐”印象·莫奈德加之永恒的題材現(xiàn)代繪畫之父——塞尚凡·高的瘋狂高更的體悟立體主義與畢加索野獸派與馬蒂斯表現(xiàn)主義與蒙克超寫實主義與達(dá)利第2章 雕塑雕塑椰雕木雕冰雕象牙雕塑青銅器雕塑陵墓雕塑宗教雕塑泥塑竹刻蠟像俑古希臘雕刻藝術(shù)古羅馬雕刻藝術(shù)盧浮宮三寶雕塑之最楊惠之米隆波利克里托斯菲狄亞斯普拉克西特列斯利西普斯多納泰洛米開朗琪羅貝尼尼烏冬呂德卡爾波羅丹馬約爾布德爾亨利·摩爾四羊方尊司母戊鼎秦始皇陵兵馬俑擊鼓說唱俑馬踏飛燕盧舍那大佛莫高窟吳哥窟獅身人面像《漢謨拉比法典》石柱“高盧人”兩種《擲鐵餅者》《命運(yùn)三女神》《尼多斯的阿芙洛狄忒》《薩摩色雷斯的勝利女神》《米羅島的維納斯》《拉奧孔》《母狼》《奧古斯都像》《弗拉維安王朝的少女肖像》《逃往埃及》《圣母往見》《大衛(wèi)》《晝》、《夜》、《暮》、《晨》《阿波羅和達(dá)弗涅》《圣德列薩的迷醉》《巴爾扎克紀(jì)念像》《沉思》《伏爾泰坐像》第3章 書法與篆刻書法筆法筆鋒篆書隸書楷書行書草書永字八法畫沙印泥文房四寶“三希堂”三件書法珍寶書法書風(fēng)的演變?nèi)绾涡蕾p書法中國書法之最中國歷代著名書法家中國著名的書法碑帖篆刻印章 印泥封泥閑文印·收藏印邊款·印紐刀法五大篆刻流派第4章 音樂音樂旋律樂章 節(jié)奏力度和聲古典音樂時期劃分中世紀(jì)音樂音樂中的巴洛克與洛可可古典主義音樂浪漫主義音樂印象主義音樂交響曲奏鳴曲協(xié)奏曲進(jìn)行曲圓舞曲小夜曲·搖籃曲·安魂曲狂想曲·幻想曲·隨想曲布魯斯·爵士樂·搖滾樂歌劇音樂劇雅樂·燕樂樂府·教坊吳聲·西曲·清商樂江南絲竹印度古典音樂佳美蘭音樂山歌牧歌信天游與原生態(tài)美聲唱法世界三大男高音世界十大作曲家著名作曲家的美譽(yù)世界十大指揮家中國古代十大名曲古典音樂名作世界六大劇院世界十大交響樂團(tuán)國際音樂比賽國際音樂節(jié)中國音樂之最世界音樂之最中國古代四大名琴中國古樂器古箏古琴琵琶鑼鼓簫·笛二胡嗩吶馬頭琴鋼琴口琴手風(fēng)琴大提琴·小提琴單簧管·雙簧管圓號吉他爵士鼓薩克斯管蒙特威爾第的旋律雙子座——巴赫和亨德爾海頓的質(zhì)樸莫扎特的傳奇聆聽貝多芬舒伯特的浪漫主義情懷舒曼的兩重性門德爾松的開掘勃拉姆斯的古典情懷流亡藝人瓦格納羅西尼的表現(xiàn)力莊稼人威爾第才華橫溢的比才失意天才柏遼茲鋼琴之王李斯特鋼琴詩人肖邦德沃夏克的鄉(xiāng)愁民族音樂家格里格俄羅斯之魂——柴可夫斯基普契尼的繼承法蘭西音樂家德彪西月光下的勛伯格喜多郎的“心靈音樂”師曠之聰瞎子阿炳民族器樂大師劉天華中國清唱劇之祖黃自冼星?！靡魳窇?zhàn)斗中華英才聶耳古琴大家管平湖歌劇《后宮誘逃》歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》歌劇《魔笛》歌劇《唐璜》歌劇《特里斯坦與伊索爾德》歌劇《弄臣》歌劇《卡門》歌劇《圖蘭朵》交響曲《英雄》交響曲《田園》交響曲《幻想》芭蕾舞曲《天鵝湖》芭蕾舞曲《胡桃夾子》鋼琴曲《月光》小提琴協(xié)奏曲《梁?！仿晿诽浊对鹿庀碌谋税Ａ_》音樂劇《歌劇魅影》音樂劇《西貢小姐》第5章 舞蹈舞蹈芭蕾舞·芭蕾舞劇宮廷舞民間舞古典舞華爾茲波爾卡社交舞國際標(biāo)準(zhǔn)交誼舞拉丁舞探戈踢踏舞街舞肚皮舞國外民間舞蹈中國各民族舞蹈趙飛燕楊貴妃公孫大娘楊麗萍鄧肯巴甫洛娃瑪莎·格雷厄姆漢弗菜烏蘭諾娃唐代歌舞《霓裳羽衣舞》芭蕾舞劇《白毛女》芭蕾舞劇《紅色娘子軍》民族舞劇《絲路花雨》芭蕾舞劇《天鵝湖》芭蕾舞劇《睡美人》芭蕾舞劇《吉賽爾》第6章 戲劇戲劇悲劇喜劇正劇印度梵劇舞劇啞劇三一律百老匯自然主義戲劇浪漫主義戲劇象征主義戲劇超現(xiàn)實主義戲劇先鋒派戲劇荒誕派戲劇世界十大古典悲、喜劇古希臘三大悲劇詩人喜劇之父阿里斯托芬迦梨陀娑與《沙恭達(dá)羅》登峰造極的莎士比亞莫里哀與《偽君子》博馬舍與“費(fèi)加羅三部曲”果戈理與《欽差大臣》易卜生與“社會問題劇”王爾德——為藝術(shù)而藝術(shù)郭沫若與《屈原》田漢與《名優(yōu)之死》人民藝術(shù)家老舍劇壇神話曹禺《俄狄浦斯王》《陰謀與愛情》《等待戈多》《上海屋檐下》《雷雨》《茶館》第7章 戲曲與曲藝京劇昆曲京劇流派及創(chuàng)始人中國地方戲木偶戲皮影戲龍?zhí)灼庇亚魄徽{(diào)文場·武場唱、念、做、打生、旦、凈、末、丑元曲四大家臨川四夢梨園三怪四大徽班京劇四大名旦老生三鼎甲元雜劇中四大愛情劇中國戲曲之最京劇《霸王別姬》昆曲《長生殿》豫劇《穆桂英掛帥》越劇《梁山伯與祝英臺》評劇《花為媒》黃梅戲《天仙配》秦腔《趙氏孤兒》粵劇《關(guān)漢卿》曲藝相聲評書快板雙簧口技雜技魔術(shù)馬戲·猴戲獨(dú)角戲高腳戲二人轉(zhuǎn)達(dá)瓦孜京韻大鼓鳳陽花鼓蘇州彈詞揚(yáng)州平話山東快書說、學(xué)、逗、唱第8章 攝影與影視攝影光線構(gòu)圖原則廣角鏡頭黑白攝影·彩色攝影肖像攝影·風(fēng)光攝影舞臺攝影·建筑攝影攝影藝術(shù)的流派及特色攝影藝術(shù)大事記《搏斗》《時代廣場的勝利日》《火從天降》《受傷的女子》《奧瑪伊拉的痛苦》《憤怒的丘吉爾》《饑餓的蘇丹》《苦難的眼睛》《布列松習(xí)作》《鄉(xiāng)村醫(yī)生》《她叫瑪格麗特·馬瑟》《最著名的吻》電影藝術(shù)電視節(jié)目蒙太奇長鏡頭理論好萊塢導(dǎo)演攝影師制片人政治電影青春電影法國印象派電影蒙太奇派電影先鋒派電影現(xiàn)代派電影超現(xiàn)實主義電影新現(xiàn)實主義電影法國新浪潮電影法國左岸電影“意識流”電影肥皂劇·連續(xù)劇史上獲奧斯卡獎項最多的影片國際電影節(jié)及獎項國際電視節(jié)及獎項世界影視之最國內(nèi)著名導(dǎo)演國外著名導(dǎo)演《一江春水向東流》《小城之春》《黃土地》《紅高梁》《重慶森林》《陽光燦爛的日子》《臥虎藏龍》《情書》《戰(zhàn)艦波將金號》《公民凱恩》《羅生門》《天堂影院》《后窗》《開羅的紫玫瑰》《邦尼與克萊德》《羅馬假日》《疾走羅拉》《泰坦尼克號》《阿凡達(dá)》第9章 建筑藝術(shù)建筑園林石頭擺設(shè)的遠(yuǎn)古謎語——斯通亨巨石陣大漠里的永恒樂章 ——吉薩金字塔空中花園和通天塔——巴比倫城明清時期的城市博物館——平遙古城智慧女神的城池——雅典衛(wèi)城圣人的故里——曲阜孔廟雅典的王冠——帕特農(nóng)神廟當(dāng)之無愧的永恒——古羅馬角斗場地下的王國——秦始皇陵千古絕唱——長城死亡禁區(qū)中的城市——樓蘭古城猶太民族的心靈傷痕——哭墻拜占庭的杰作——圣索菲亞大教堂英國王室的石頭史書——威斯敏斯特教堂世界屋脊的明珠——布達(dá)拉宮光榮與晦暗同在——倫敦塔俄羅斯靈魂的見證——克里姆林宮圣十字與玫瑰——巴黎圣母院斜而不倒的奇觀——比薩斜塔沒有城墻的佳境——麗江古城人類藝術(shù)的圣殿——盧浮宮皇權(quán)的象征——紫禁城永恒之面上的一滴淚珠——泰姬陵歐洲君權(quán)的象征——凡爾賽宮倫敦最大的教堂——圣保羅大教堂溫莎玫瑰——白金漢宮法蘭西帝國的交響——巴黎凱旋門會唱歌的建筑——巴黎歌劇院19世紀(jì)的第一座新建筑——水晶宮塞納河畔的紀(jì)念——埃菲爾鐵塔現(xiàn)代風(fēng)格的開端——施羅德住宅設(shè)計學(xué)校的先驅(qū)——包豪斯校舍熊溪之上的家園——流水別墅特立獨(dú)行的經(jīng)典——朗香教堂澳大利亞的風(fēng)帆——悉尼歌劇院移動的魔方——蓬皮杜中心消失的雙子座——世界貿(mào)易大廈山水詩意的精神家園——江南四大園林中國皇家園林之首——頤和園中國古典園林的典范——承德避暑山莊第10章 工藝美術(shù)工藝美術(shù)唐三彩芙蓉出水與錯彩鏤金青花瓷景泰藍(lán)蠟染刺繡四大名繡金縷玉衣漆器玉雕青銅器剪紙?zhí)瓶婢咛聪闵蕊L(fēng)箏盆景民間彩塑惠山泥人泥人張中國各朝代工藝美術(shù)野獸派與馬蒂斯表現(xiàn)主義與蒙克超寫實主義與達(dá)利

章節(jié)摘錄

版畫版畫是一種以刀為筆，在木板、銅板、石板等板面上進(jìn)行刻畫的藝術(shù)，它可以印出多份原作，視覺沖擊力很強(qiáng)，極具表現(xiàn)力，多用于文學(xué)作品的插圖。版畫種類主要有凹版(銅版畫)、凸版(木刻與膠版畫)和平版(石板)三種。獨(dú)特的刀味和木味使版畫在中國文化藝術(shù)史上具有獨(dú)特的藝術(shù)價值與地位。值得一提的是，大文豪魯迅就是一位版畫的愛好者，他被稱為“中國版畫收集第一人”。帛畫帛畫是中國繪畫的一種重要形式。河南洛陽東郊殷人墓葬中出土的畫幔是現(xiàn)存最早的帛畫。戰(zhàn)國時期的帛畫已具有相當(dāng)高的藝術(shù)成就，尤其是人物肖像畫。這個時期的帛畫，到目前為止共發(fā)現(xiàn)四件：一是《人物龍鳳圖》；二是《人物御龍圖》；三是《繒書四周的畫像》；四是出自湖北江陵馬山一號墓的帛畫，其畫面已無法辨識。大和繪·浮世繪大和繪，又稱“倭繪”，是日本古代的繪畫。一般是指異于“唐繪”的、具有民族特色的繪畫形式。大和繪始于平安時代(794-1185)，以日本的風(fēng)俗、景物等為題材，畫風(fēng)清麗，具有鮮明的民族風(fēng)格，對后世日本繪畫的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。大和繪多描繪貴族生活，戰(zhàn)爭、宗教等題材亦有所體現(xiàn)。從表現(xiàn)形式上來說，大和繪追求唯美主義情趣，作品色彩艷麗，人物造型程式化；從畫幅形式上來說，則多為長卷，畫史稱之為“繪卷物”；從題材上來說，大和繪可分為宗教繪卷、文學(xué)繪卷、戰(zhàn)記繪卷等?，F(xiàn)存的大和繪作品有《源氏物語繪卷》、《信貴山緣起繪卷》和《扇面寫經(jīng)》等。浮世繪是日本江戶時代(1603-1867)以描寫市民生活為主的風(fēng)俗畫，在東方畫壇顯現(xiàn)出特異的風(fēng)姿。“浮世”在日語中指瞬息即逝的塵世與現(xiàn)實。浮世繪的描繪題材主要為現(xiàn)實生活中的美人、歌舞伎、風(fēng)景、市井風(fēng)俗等。浮世繪作品分為畫家親筆畫和依據(jù)畫稿用木板水印的方式制作的水印木版畫兩種形式。最早的浮世繪用墨色印刷，后來發(fā)展為套色印刷，并有丹繪、錦繪等多種樣式。浮世繪作品大都線條簡練流暢，色彩鮮艷、醒目，人物形象夸張，畫面富有裝飾性。它對于19世紀(jì)歐洲古典主義、印象主義諸流派都具有啟發(fā)式的影響。中國畫中國畫，即通常所說的“國畫”，指具有悠久歷史和民族特征的中國傳統(tǒng)繪畫。國畫使用毛筆、墨、顏料等在特制的宣紙或絹上作畫，題材主要為人物、山水、花鳥等。國畫按照技法分為工筆、寫意兩類；按照形式，則又可分為屏風(fēng)、立軸、橫披、長卷、冊頁、扇面等樣式。國畫在工具、材料、技法，以及美學(xué)意蘊(yùn)等方面都與其他畫種存在較大區(qū)別。在思想內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上，國畫反映了古代人民特有的審美情趣，以及他們對自然、社會、政治、哲學(xué)、宗教、道德、文藝的認(rèn)知。中國畫強(qiáng)調(diào)融化物我，創(chuàng)造意境，不求形似，但求神似。由于書畫同源，以及二者在抒情達(dá)意上都與骨法用筆、線條運(yùn)行緊密聯(lián)系，國畫與書法、篆刻之間相互影響，并由此形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。在中國，詩和畫出自同樣的情感渠道，最早的國畫家往往也是詩人，他們用同一支筆作畫和寫詩。曾有人說中國畫家是懷有平靜的激情的隱士，他們以隱士特有的深沉的溫和性、深沉的利己性為其詩作配畫?！妒澜缢囆g(shù)史》一書中，艾黎·福爾曾這樣富有詩意地談道：“中國畫家在絹面上迅疾地、毫不拖泥帶水地勾畫出形象，或者在宣紙上用筆潑墨，讓形象緩慢地出現(xiàn)在墨塊之中。形象不表現(xiàn)其他內(nèi)容，僅僅反映哲人的內(nèi)心平和。通常，那些賢達(dá)之士在疏林中或在碧水邊，誦讀先哲們的傳世之作。他們的心靈像林中飛鳥所鐘情的清晨那樣清新。”人物畫人物畫是國畫的三大主要畫科之一，也是西方繪畫的主要門類，它是以描繪和塑造人物形象為主體的繪畫藝術(shù)。中國的人物畫出現(xiàn)在山水畫、花鳥畫之前，可以分為肖像畫、故事畫、風(fēng)俗畫等。據(jù)記載，人物畫在春秋戰(zhàn)國時期已達(dá)到很高的水準(zhǔn)，戰(zhàn)國楚墓帛畫便能夠體現(xiàn)出當(dāng)時人物畫的成就。中國人物畫強(qiáng)調(diào)“以形寫神”、“氣韻生動”、“形神兼?zhèn)洹?，具有?dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。人物畫常常把對人物性格的表現(xiàn)寓于環(huán)境、身段和動態(tài)的渲染之中，看似簡單，實際上需要畫家具備扎實的造型能力和對物象的靈敏捕捉、概括能力?，F(xiàn)代人物畫在發(fā)揚(yáng)筆墨傳統(tǒng)的同時，也積極借鑒西方寫實方法，中國人物畫的面貌因此煥然一新?；B畫花鳥畫作為中國三大畫科之一，是以描繪花卉、竹石、鳥獸、蟲魚為主體的繪畫藝術(shù)?；B畫以寫生為基礎(chǔ)，以寓興、寫意為依歸，具有很強(qiáng)的抒情性。我國遠(yuǎn)古陶器上已有簡單的花鳥圖案，這是最早的“花鳥畫”。東晉、南朝宋時，畫在絹帛上的花鳥畫已經(jīng)逐步成為獨(dú)立畫科，并出現(xiàn)了一些專門的畫家，唐宋時趨于成熟?；B畫強(qiáng)調(diào)畫的怡情作用，主張通過創(chuàng)作和欣賞影響人的志趣、情操與精神生活。中國花鳥畫從傳統(tǒng)技法的角度可分為工筆、寫意、工兼三種。山水畫山水畫也是中國畫中的一大畫科，是以自然景物為描寫對象的繪畫。早期山水畫多是為了烘托人物，后來逐漸獨(dú)立出來成為單純的畫種。山水畫的主要形式有水墨、淺絳、青綠、金碧等，集中體現(xiàn)了中國畫的意境、格調(diào)、氣韻和色調(diào)。以山為德、水為性的內(nèi)在修為意識和咫尺天涯的視錯覺意識，一直是山水畫演繹的中軸主線。著名詩人王維就是山水畫的高手，蘇軾稱其作品“詩中有畫，畫中有詩”。國畫“四君子”“四君子”是中國畫的傳統(tǒng)題材。明萬歷年間黃鳳池輯《梅、蘭、竹、菊四譜》，陳繼儒稱“四君”，后來就名之為“四君子”?！八木印痹谖覀兊奈幕睦碇杏衅涮厥獾暮x：梅象征剪雪裁冰，一身傲骨；蘭象征空谷幽香，孤芳自賞；竹象征篩風(fēng)弄月，從容瀟灑；菊象征凌霜自行，不趨炎附勢。古代文人高士常借梅、蘭、竹、菊來表現(xiàn)自己的清高雅致，或是作為自己品德的借鑒。

編輯推薦

《中學(xué)生不可不知的藝術(shù)常識》：著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“讀書一方面是為了應(yīng)付明天的課，另一方面是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求?！敝袑W(xué)生常識書系正是順應(yīng)時代對中學(xué)生的新要求、滿足中學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲而研發(fā)的閱讀產(chǎn)品。本叢書是國內(nèi)第一套為中學(xué)生量身打造的常識書系，包括文化、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、哲學(xué)、心理、文學(xué)、科學(xué)、地理、中國歷史、世界歷史，共十冊。叢書緊密結(jié)合中學(xué)生的課程特點(diǎn)和知識結(jié)構(gòu)，牢牢把握中學(xué)生的心理需求和興趣焦點(diǎn)，做到了課內(nèi)與課外、基礎(chǔ)與提高、知識性與趣味性的完美結(jié)合，是廣大中學(xué)生必備的常識寶典。

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