學(xué)前教育社會(huì)學(xué)

前言

　　從教育與社會(huì)的關(guān)系來看，學(xué)前教育與社會(huì)的關(guān)系一直是密切而復(fù)雜的。在中國(guó)學(xué)前教育的發(fā)展歷程中，社會(huì)歷史的滄桑變化在學(xué)前教育的發(fā)展上留下了深深的印記，學(xué)前教育被社會(huì)歷史的潮流被動(dòng)地裹挾著前進(jìn)，無論是學(xué)前教育在整個(gè)學(xué)制系統(tǒng)中的地位合法化、課程內(nèi)容的變更、幼兒教師稱謂的變化，還是辦園方針、培養(yǎng)目標(biāo)等都充滿了社會(huì)歷史的烙印。追溯學(xué)前教育的發(fā)展歷程，學(xué)前教育自主發(fā)展的主動(dòng)性是相當(dāng)欠缺的，它不由自主地在歷史的起起落落中沉浮、跳躍?！　』赝麑W(xué)前教育的百年歷程，回望學(xué)前教育學(xué)學(xué)科建制的過程，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)前教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系還沒有受到足夠的重視。學(xué)前衛(wèi)生學(xué)、學(xué)前心理學(xué)和學(xué)前教育學(xué)從不同層面豐富和完善了學(xué)前教育學(xué)的學(xué)科理論建構(gòu)，為實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育的發(fā)展目標(biāo)作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。但是，相對(duì)于家庭而言，學(xué)前教育——機(jī)構(gòu)化的學(xué)前教育是兒童人生進(jìn)入社會(huì)的第一步，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的重要起點(diǎn)。從以往的理論研究來看，對(duì)“幼兒社會(huì)化”的過程和機(jī)制、學(xué)前教育與社會(huì)之間的關(guān)系研究是不充分的。

內(nèi)容概要

　　《學(xué)前教育社會(huì)學(xué)》是我國(guó)首部運(yùn)用社會(huì)學(xué)的研究方法與研究視野來描述學(xué)前教育問題的著作?！秾W(xué)前教育社會(huì)學(xué)》揭示了學(xué)前教育與宏觀、中觀、微觀社會(huì)的復(fù)雜關(guān)聯(lián)，闡明了學(xué)前教育對(duì)社會(huì)的深刻依附性。作為一種嘗試，《學(xué)前教育社會(huì)學(xué)》在一定程度上彌補(bǔ)了學(xué)前教育基礎(chǔ)理、論上的不足，借鑒一種新的分析眼光、一種新的研究視角，嘗試讓學(xué)前教育的形象更豐滿、更立體。

作者簡(jiǎn)介

　　王海英，教育學(xué)博士，南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院學(xué)前教育系副教授、碩士研究生導(dǎo)師，青年學(xué)術(shù)帶頭人，主要研究方向?yàn)閷W(xué)前教育社會(huì)學(xué)。承擔(dān)過省級(jí)和國(guó)家級(jí)科研項(xiàng)目三項(xiàng)，參加過多項(xiàng)省部級(jí)的課題研究。在《教育研究與實(shí)驗(yàn)》、《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《教育理論與實(shí)踐》、《學(xué)前教育研究》等學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文80余篇，出版論著《智慧的蹺蹺板——幼兒元認(rèn)知研究》（2005）和《兒童共同體的建構(gòu)》（2008）。

書籍目錄

前言：社會(huì)學(xué)視野中的學(xué)前教育研究第一部分 學(xué)前教育社會(huì)學(xué)學(xué)科概論第一章 學(xué)前教育社會(huì)學(xué)學(xué)科概論第一節(jié) 學(xué)前教育社會(huì)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)一、學(xué)前教育社會(huì)學(xué)的內(nèi)涵界定二、學(xué)前教育社會(huì)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)三、學(xué)前教育社會(huì)學(xué)的研究取向第二節(jié) 學(xué)前教育社會(huì)學(xué)的問題域一、宏觀的問題域二、中觀的問題域三、微觀的問題域第三節(jié) 學(xué)前教育社會(huì)學(xué)的功能一、學(xué)前教育社會(huì)學(xué)的理論功能二、學(xué)前教育社會(huì)學(xué)的實(shí)踐功能第四節(jié) 學(xué)前教育社會(huì)學(xué)的方法論與方法一、學(xué)前教育社會(huì)學(xué)的方法論二、學(xué)前教育社會(huì)學(xué)的方法第二部分 學(xué)前教育的社會(huì)背景第二章 學(xué)前教育的社會(huì)場(chǎng)域第一節(jié) 社會(huì)結(jié)構(gòu)與學(xué)前教育一、經(jīng)濟(jì)因素與學(xué)前教育二、政治制度與學(xué)前教育三、文化觀念與學(xué)前教育四、人口結(jié)構(gòu)與學(xué)前教育第二節(jié) 社會(huì)變遷與學(xué)前教育一、機(jī)構(gòu)變遷中的學(xué)前教育二、家庭變遷中的學(xué)前教育三、社區(qū)變遷中的學(xué)前教育第三節(jié) 社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與學(xué)前教育一、縱向關(guān)系與學(xué)前教育二、橫向關(guān)系與學(xué)前教育第三章 學(xué)前教育的社會(huì)功能第一節(jié) 學(xué)前教育社會(huì)功能的爭(zhēng)論一、功能的性質(zhì)爭(zhēng)論二、功能的強(qiáng)度爭(zhēng)論第二節(jié) 學(xué)前教育的顯性社會(huì)功能一、兒童：次級(jí)社會(huì)化二、家庭：雙重解放三、社會(huì)：文明化進(jìn)程第三節(jié) 學(xué)前教育的隱性社會(huì)功能一、兒童：再生產(chǎn)二、家庭：秩序重構(gòu)三、社會(huì)：有機(jī)與內(nèi)聚第四章 學(xué)前教育政策與法規(guī)第一節(jié) 學(xué)前教育政策與法規(guī)的現(xiàn)狀分析一、現(xiàn)實(shí)狀況二、現(xiàn)實(shí)類型第二節(jié) 學(xué)前教育政策與法規(guī)的內(nèi)容分析一、作為話語的政策二、作為文本的政策第三節(jié) 學(xué)前教育政策與法規(guī)的過程分析一、政策與法規(guī)的制定過程二、政策與法規(guī)的執(zhí)行過程三、政策與法規(guī)的實(shí)施效果第三部分 學(xué)前教育的組織制度第五章 幼兒園：人生的第一個(gè)正式組織第一節(jié) 幼兒園的社會(huì)變遷一、西方幼兒園的社會(huì)變遷二、中國(guó)幼兒園的社會(huì)變遷第二節(jié) 幼兒園的社會(huì)屬性一、幼兒園的組織面孔二、幼兒園的組織結(jié)構(gòu)三、幼兒園的組織資源四、幼兒園的組織文化第三節(jié) 幼兒園的組織運(yùn)作一、幼兒園的組織管理二、幼兒園的組織變革第六章 班級(jí)：次級(jí)社會(huì)化的場(chǎng)所第一節(jié) 幼兒園班級(jí)的社會(huì)屬性一、班級(jí)的社會(huì)性質(zhì)二、班級(jí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)三、班級(jí)的社會(huì)功能第二節(jié) 幼兒園班級(jí)的社會(huì)氛圍一、班級(jí)社會(huì)記憶二、班級(jí)生活中的語言與修辭三、班級(jí)輿論四、班級(jí)取向第三節(jié) 幼兒園班級(jí)的社會(huì)建構(gòu)一、班級(jí)的社會(huì)基礎(chǔ)二、班級(jí)的建構(gòu)邏輯三、班級(jí)生活中的互動(dòng)四、幼兒對(duì)班級(jí)生活的影響第七章 幼兒園制度：做一個(gè)守秩序的孩子第一節(jié) 幼兒園班級(jí)的常規(guī)一、常規(guī)的誕生二、常規(guī)的制定三、常規(guī)的效果四、幼兒與常規(guī)的互動(dòng)第二節(jié) 幼兒園生活制度一、生活作息制度二、衛(wèi)生保健制度第三節(jié) 幼兒園中的獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰一、獎(jiǎng)勵(lì)二、懲罰第四部分 學(xué)前教育的社會(huì)角色第八章 兒童與兒童社會(huì)第一節(jié) 童年是一種社會(huì)現(xiàn)象一、童年有一個(gè)特殊的結(jié)構(gòu)形態(tài)……第五部分 學(xué)前教育的社會(huì)文化第六部分 學(xué)前教育的社會(huì)活動(dòng)

章節(jié)摘錄

　　2.作為幼兒園存在價(jià)值體現(xiàn)者的兒童　　兒童不僅是社會(huì)文化意義的承載者，兒童還是幼兒園能夠存在的理由。在我們當(dāng)下的日常生活中，看到一個(gè)或一群學(xué)前兒童在公園里溜達(dá)是不可思議的。兒童似乎"必須去幼兒園接受教育"，世界各國(guó)通過強(qiáng)制或非強(qiáng)制的"入園率"統(tǒng)計(jì)把兒童和幼兒園緊密聯(lián)系在一起，幼兒園對(duì)兒童來說不是一種可以選擇的事情，而是一種外加的強(qiáng)制。幼兒園通過創(chuàng)造一種"所有的學(xué)都是教的結(jié)果"①的神話把兒童牢牢地束縛于幼兒園中，接受幼兒園式的教育、幼兒園式的訓(xùn)練和幼兒園式的生活方式。在一系列的幼兒園化方式的影響下，兒童成了一個(gè)幼兒園化的兒童，一個(gè)能夠?yàn)橛變簣@的存在進(jìn)行代言的兒童。　　學(xué)校的誕生從原初意義上就是為了使兒童能夠接受教育，而幼兒園似乎不是這樣，它是為了成就父母的就業(yè)。然而，在社會(huì)的不斷變遷中，幼兒園作為游戲場(chǎng)所的特點(diǎn)不僅沒有加強(qiáng)，反而越來越弱，幾乎變成與中小學(xué)一樣的學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)。伊萬·伊利奇曾提出"非學(xué)?；鐣?huì)"的主張，力圖將兒童從學(xué)校教育的神話中解放出來。幼兒園，作為一個(gè)特殊的教養(yǎng)機(jī)構(gòu)，不僅沒有看到自己區(qū)別于中小學(xué)的特殊性，反而越來越學(xué)?；??？梢韵胂?，當(dāng)進(jìn)入幼兒園也變成一種強(qiáng)制，幼兒園制度就會(huì)變得越來越強(qiáng)固，到那時(shí)，要找到一個(gè)沒有接受過一天幼兒園教育的兒童幾乎是不可能的。于是，顯而易見的是，不是兒童離不開幼兒園，而是社會(huì)建構(gòu)了兒童對(duì)幼兒園的依附?！　　?/pre>








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