我的天堂

內(nèi)容概要

何建明的長篇報告文學《我的天堂》，是來自現(xiàn)實的蘇州的文學報告，它密集而動情地傳遞報告了蘇州改革開放以來的深刻變化，文學地表現(xiàn)了蘇州人在現(xiàn)代生活中勇于革新創(chuàng)造的精神和聰明務實的性格力量，是現(xiàn)實蘇州的很好文學讀本。蘇州是一座古老美麗的江南名城，“上有天堂，下有蘇杭?！边@樣的傳說和概念在人們的心里已經(jīng)生成很久。但是，過去人們在感受蘇州的時候，往往是從歷史文化和山水園林這些方面出發(fā)的。所以，蘇州給人的時常是古舊閑適的印象。但是，在《我的天堂》里，蘇州古老閑適的風韻依然存在，但它在改革開放年月所煥發(fā)出來的巨大熱情和創(chuàng)造能量卻會給人一種更強更新的沖擊和印象。因此，《我的天堂》既是對古老閑適的蘇州的回眸，更是對新蘇州生發(fā)改變內(nèi)情的追蹤和探尋。是可以提供人們通過文學的渠道走進“天堂”蘇州的很好門徑。

書籍目錄

序篇：“蘇”字里的學問　第1章　“蘇”是涂金的中國　第2章　“蘇”是鄧小平夢中的“小康”　第3章　“蘇”是一對父子之間的生命傳承　第4章　“蘇”是地球人的向往“人間天堂”史第一部　異軍突起　　第5章　田埂上點燃的熊熊烽火　　第6章　八仙過?！　〉?章　牽“牛鼻子”讓姑蘇光芒四射“人間天堂”史第二部　園區(qū)革命　　第8章　浦東開發(fā)沖擊波　　第9章　“新蘇州”的誘惑　　第10章　1992年，太湖邊那個難忘的激情燃燒歲月　　第11章　與新加坡人的親密接觸　　第12章　獅島上的較量與握手　　第13章　不叫“鎮(zhèn)”，叫“園區(qū)”，英文縮寫“SIP”　　第14章　“軟件”——閃爍東西方文明精神的靈魂與光芒　　第15章　國家亮綠燈：不特有特，特中有特　　第16章　耀眼而奇迷的風雨彩虹圖　　第17章　自己干，更出色“人間天堂”史第三部　“五虎爭雄”　　第18章　昆山的稱王之路　　第19章　秦振華與張家港精神　　第20章　常熟的“品牌”故事　　第21章　吳江的金木水火土　　第22章　金太倉之光“人間天堂”史第四部　蘇州人的哲學　　第23章　江水、河水、湖水、塘水　　第24章　小橋、流水、人家　　第25章　蘇繡、亂針繡、雙面繡　　第26章　園林、園區(qū)、圓融后記：我的、你的、我們的

章節(jié)摘錄

　　第1章　“蘇”是涂金的中國　　這個地方最先只有水，古稱澤國。后來大海往后退了，長江的人?？谕鶘|推進，于是澤國變成了沼澤與江湖相嵌的網(wǎng)狀式?jīng)_積平原，故此地亦稱“水鄉(xiāng)澤國”。當這片水潦之地塵埃落定之后，整個環(huán)太湖地區(qū)，遍布著濕潤地區(qū)特有的灌木叢林，郁郁蔥蔥的櫟木、杉木、樟木及茂密的竹子與蘆草，那樹木草叢中出沒著各種動物……　　原始部落的先民，開始在這片土地上以漁獵為主要手段繁衍生息著，與此同時他們開始了我國最早的蠶桑生產(chǎn)，并且創(chuàng)造了著名的良渚文化，為這片古老的土地留下了最寶貴的人類遺產(chǎn)和文明印跡?！　」?1世紀，商末周興之際，中原周太王的公子泰伯和二弟仲雍，為了讓位給小弟季歷，兄弟二人千里迢迢避居于江南，此舉在歷史上　　被稱作“奔吳”。當時的環(huán)太湖地區(qū)，乃是蠻夷之地，泰伯與仲雍帶來中原先進的農(nóng)耕與建筑技術(shù)以及相對優(yōu)秀的政治文化和新視野，很快成了當?shù)氐氖最I，并建立起了一個部落小國，史上記載日“勾吳”，從此開始了吳國的輝煌歷史?！　∮朴茪q月，到了泰伯、仲雍的十九世孫壽夢時代，“勾吳”開始漸漸強大起來，其子即位后正式將自己的國家從太湖邊的二個小鎮(zhèn)搬到了現(xiàn)今的蘇州城址。那時的蘇州城其實只是一個大約只有十幾個籃球場那么大的地盤，而且全是用土壘的，史上記載它是吳國的“子城”，這也是蘇州城的第一個名字?！　∽映请m小，卻上演了一場宮廷政變史劇，即著名的“專諸刺王僚”。當時吳國公子光（闔閭），因不滿叔伯兄弟的領導，一心想自己出來駕馭這個江南小國的航船，故而招募了一名叫專諸的俠客，令其在給喜歡吃魚的吳王僚獻大魚時，用事先藏于魚肚里的利劍刺殺了僚，從而奪得王位。闔閭是開創(chuàng)吳國成為強國的首位國王，他的主要功績是將中原的先進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和先進的農(nóng)具制造工藝推廣到了吳國，使這片東南水鄉(xiāng)澤國迅速崛起，成為春秋時代的五霸之一?！　≡陉H閭與其子夫差當政的幾十年里，吳國的實力主要顯示在兩個方面。一是冶金鑄造業(yè)，煉出了著名的“干將劍”，此劍最突出的特點在于一等的礦石原料和精良的鑄造工藝技術(shù)的高度融合。吳劍成就了吳國霸業(yè)。而吳國在這個時代的崛起的另一個原因是絲織產(chǎn)業(yè)的迅速大發(fā)展，吳綾、商紈、魯縞、楚絹和蜀錦，成為古代絲織品的五朵奇葩。而吳綾據(jù)說后來在東漢年間被兩個兄弟偷運到了日本，成了“和服”最早的樣本；“和服”即“吳服”的諧音，其實也就是吳服。　　鑄劍與絲織，這一硬一軟，成就了吳國霸業(yè)，也孕育了這個地區(qū)的文化與民風的精髓。今天的蘇州人不也是靠這干事的硬氣和成事的和氣　　開創(chuàng)了新的歷史輝煌和偉大紀元嗎？死去的楚平王從墳墓中挖出來，鞭尸三百下，還把楚國王室宗廟燒了個精光?！　∥樽玉愫髞碛址鲋H間之子、吳國新君主夫差數(shù)十年，使得吳國成為東周列國中的強雄。后來夫差在與越王勾踐之間的那場“臥薪嘗膽”的恩怨中沒有聽取伍子胥的良言苦勸，導致越國滅吳。伍子胥在這過程中含憤自盡，在歷史上留下了一幕痛苦的忠臣悲劇?！　婧ＣＣ?，歲月如流。幾千年來，富國之地的蘇州人從來沒有忘記伍子胥這個名字，這是因為蘇州這座世界上獨一無二、且至今保存得如此完整的水城就是當年伍子胥所建。公元前514年，就是在伍子胥奔吳的第8年，他“相土嘗水，象天法地”，為效忠吳王和為蘇州人民造福而修建了當時叫“闔閭城”的姑蘇城池。這一大手筆使伍子胥在蘇州的幾千年歷史上成為最受后代尊敬的人，他對蘇州的貢獻也是空前的?！　￡H閭城碧鋪秋草，烏鵲橋紅帶夕陽。　　處處樓前飄管吹，家家門外泊舟航……　?。ㄌ拼拙右住兜情嬮T閑望》）　　2 500多年過去了，蘇州經(jīng)歷了無數(shù)滄桑歲月和戰(zhàn)事的磨礪，可她從未從整體上改變過自己河街相鄰、水陸并行的獨特格局，此格局亦稱“雙棋盤”的三縱三橫的水城格局。“水城蘇州”是伍子胥留給蘇州、留給中國和留給世界的杰作。　　蘇州因水而活，因水而昌，因水而繁榮延綿至今?！　≡絿鴾鐓莑00多年后，蘇州落到了伍子胥的仇敵楚國之手，這時又有一名賢相叫春申君，他繼伍子胥偉業(yè)，號召市民和駐兵再度挖河修橋，并將原來的三縱三橫完善成四縱五橫，造東西二倉，用來發(fā)展蘇州城市商業(yè)，使繁榮的城市更加昌盛?！　∏貪h三國時代，水城姑蘇未經(jīng)戰(zhàn)亂，而遠在千里之外的中原地區(qū)卻戰(zhàn)事頻仍。蘇州人從那個時候就明白了一件事：悶聲大發(fā)財。　　悶聲大發(fā)財，是蘇州得以繁榮昌盛數(shù)千年的一個經(jīng)久不變的定律，也給周邊庶民和政府留下了又一筆精神財富及寶貴經(jīng)驗；并將這一強地富民的經(jīng)驗流傳至今，一直傳播到后來的上海等整個蘇南大地?！　√K州人的“悶聲大發(fā)財”留給我們的其實遠非是自身的強地富民的傳統(tǒng)美德，而且也給蘇州吸引和接納外埠人才提供了旁人所不及的大好機會。比如當年的三國時期，中原戰(zhàn)火紛飛，大批賢俊和富商逃至吳國，他們帶著成群的僮仆、滿箱金玉以及先進的農(nóng)業(yè)技術(shù)來到蘇州落戶，使得本已富足的姑蘇平添了幾個臺階的昌盛和繁榮，使得姑蘇從根本上改變了司馬遷筆下的那種“飯稻羹魚，地曠人稀”的原始澤國的面貌。蘇州的富足與繁榮在三國孫權(quán)當皇帝時就顯現(xiàn)，那時的蘇州水上商業(yè)已非常了不得，商人們“浮船長江，賈作上下”，且在蘇州的下轄之地太倉設倉，水路可走昆山下海，其船運商貿(mào)可抵遼東、臺灣等地乃至柬埔寨等東南亞諸國，而那時的上海連灘頭都沒有，僅有幾艘漁船而已?！　∷逄凭┖即筮\河的開通，為蘇州經(jīng)濟與商業(yè)的騰飛插上了翅膀。此時的蘇州城已是“千斛為貨，萬斛為市”，堪稱華夏長江之東的第一大都會。　　唐宋幾百年間，中國的經(jīng)濟中心由中原轉(zhuǎn)移至江南，蘇州因而也自然地成為了江南最繁榮的經(jīng)濟與商業(yè)中心和大都市，所謂“吳人老死不見兵革”，被人描繪成“人稠過揚府，坊鬧半長安”。當時的蘇州有十萬戶商家向皇帝納稅，城內(nèi)的各種市場更是星羅棋布，熱鬧非凡?！　∧菚r民間就流傳“蘇湖熟，天下足”這句話，乃蘇州真實寫照。這一寫照像金子烙在城郭之上，從此一直使蘇州的臉面閃閃發(fā)光……　　民間之言，通俗直白。而到了詩人與文客筆下，蘇州則是另一番描述?！疤K杭自昔稱名郡”，這是唐代詩人白居易在《詠懷》中的一句詩。宋代詩人范成大在《吳郡志》中記下了富有浪漫色彩的“天上天堂，地下蘇杭”的諺語，后來在長期流傳的過程中，成了“上有天堂，下有蘇杭”朗朗上口的千古名句?！　∫獯罄诫U旅游家馬可·波羅是元代時到蘇州一游的，他見蘇州“漂亮得驚人，商業(yè)和工藝十分繁榮興盛”和美輪美奐的“水域城郭”，不由發(fā)出此乃“東方威尼斯”的感嘆。其實，蘇州之美，遠比歐洲的威尼斯更加精彩和絢麗，因為它有幾千年的悠久文化與傳奇的歷史，又有一代代相傳的生機勃發(fā)強國富民之經(jīng)濟內(nèi)發(fā)力，而且蘇州給予人類的不僅是美景，更多的是這里的優(yōu)美文化與溫雅民俗，當然還有這塊獨特土地上勃發(fā)的對未來的信心與永遠的希望氣息。　　“上有天堂，下有蘇杭”，這八個字現(xiàn)在被大家所熟知，似乎已成了一句口頭禪，但在杭州，可能有人卻不太愿意說這樣的話，原因是杭州人認為自己是省府城市，蘇州是個地級小市，將“蘇”字放在前面，杭州人有些不情愿。但“上有天堂，下有蘇杭”這話是老祖宗傳下的，想改變真不容易?！　√K州在杭州之前、之上，并非僅僅是古人圖個念起來朗朗上口，在新中國成立之前，蘇州客觀上也一直是江南屈指可數(shù)的大都市和區(qū)域重鎮(zhèn)，這一事實無可爭議?！　≡竭^元代，明清時代的蘇州跨人了最為燦爛的一個大發(fā)展時期，其商業(yè)的繁榮程度和全地區(qū)的經(jīng)濟總量在全國是數(shù)一數(shù)二的。明萬歷到清乾隆年間，蘇州城區(qū)人口超過50萬。到鴉片戰(zhàn)爭前夕，蘇州的城市人口達百萬，是當時當之無愧的世界最大的城市之一。再一個例證：明洪武二年（公元l369年），蘇州向政府交糧達274萬石，占全國總額的11％，超過當時四川、廣東、廣西、云南四個省的總和！你說蘇州比哪個省市差了？　　……

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