音樂鑒賞

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　　中國民歌、民歌、民歌的價值及體裁類別、中國民歌經(jīng)典曲目欣賞、中國戲曲與說唱音樂、中國戲曲與說唱音樂概述、中國戲曲與說唱音樂經(jīng)典作品鑒賞、中國民間器樂獨(dú)奏音樂、中國民間器樂獨(dú)奏音樂概述、中國民間器樂獨(dú)奏音樂經(jīng)典作品賞析……

書籍目錄

緒論：音樂與音樂欣賞／1上編：中國音樂作品鑒賞第一章 中國民歌／15第一節(jié) 民歌、民歌的價值及體裁類別／15第二節(jié) 中國民歌經(jīng)典曲目欣賞／21第二章 中國戲曲與說唱音樂／39第一節(jié) 中國戲曲與說唱音樂概述／39第二節(jié) 中國戲曲與說唱音樂經(jīng)典作品鑒賞／43第三章 中國民間器樂獨(dú)奏音樂／52第一節(jié) 中國民間器樂獨(dú)奏音樂概述／52第二節(jié) 中國民間器樂獨(dú)奏音樂經(jīng)典作品賞析／58第四章 中國民間器樂合奏音樂／71第一節(jié) 中國民間合奏音樂的類型特征／71第二節(jié) 中國民間合奏經(jīng)典作品鑒賞／76第五章 20世紀(jì)中國新音樂——器樂／86第一節(jié) 20世紀(jì)中國“新音樂”概念及發(fā)展歷程概說／86第二節(jié) 獨(dú)奏作品鑒賞／89第三節(jié) 協(xié)奏曲作品鑒賞／94第四節(jié) 管弦樂、交響樂作品鑒賞／102第六章 20世紀(jì)中國新音樂——聲樂／109第一節(jié) 中國群眾歌曲經(jīng)典作品鑒賞／109第二節(jié) 中國藝術(shù)歌曲經(jīng)典作品鑒賞／111第三節(jié) 中國通俗歌曲經(jīng)典作品鑒賞／116第四節(jié) 中國合唱經(jīng)典作品鑒賞／118第五節(jié) 中國歌劇經(jīng)典作品鑒賞／124下編：西方音樂作品鑒賞第七章 巴洛克與古典主義音樂／131第一節(jié) 巴洛克音樂概況／131第二節(jié) 巴洛克音樂經(jīng)典作品鑒賞／134第三節(jié) 古典主義音樂概況／138第四節(jié) 古典主義音樂經(jīng)典作品鑒賞／141第八章 浪漫主義音樂——器樂／147第一節(jié) 浪漫主義音樂概況／147第二節(jié) 浪漫主義器樂經(jīng)典作品鑒賞／148第九章 浪漫主義音樂——歌劇和舞?。?64第一節(jié) 浪漫主義歌劇和舞劇概況／164第二節(jié) 浪漫主義歌劇和舞劇經(jīng)典作品鑒賞／165第十章 民族主義音樂／177第一節(jié) 民族主義音樂概況／177第二節(jié) 民族主義音樂經(jīng)典作品鑒賞／178第十一章 現(xiàn)代主義音樂（一）／189第一節(jié) 現(xiàn)代主義音樂概況（一）／189第二節(jié) 現(xiàn)代主義音樂經(jīng)典作品鑒賞（一）／190第十二章 現(xiàn)代主義音樂（二）／202第一節(jié) 現(xiàn)代主義音樂概況（二）／202第二節(jié) 現(xiàn)代主義音樂經(jīng)典作品鑒賞（二）／205第十三章 后現(xiàn)代主義音樂／214第一節(jié) 后現(xiàn)代主義音樂概況／214第二節(jié) 后現(xiàn)代主義音樂經(jīng)典作品選介／218后記／223

章節(jié)摘錄

　　一般來說，樂音有四種主要屬性：高度（即音高，主要由物體振動的次數(shù)即頻率決定）、長度（即時值，主要由發(fā)音體振動延續(xù)的時間決定）、強(qiáng)度（即強(qiáng)弱，主要由振動幅度決定，一般以分貝作為衡量的單位）、音色（即音質(zhì)，主要由每個音的“聲譜”決定，每個音所含的泛音數(shù)量以及各泛音的強(qiáng)度決定了它們的音色）?！　∮捎跇芬艟邆湟陨纤姆N基本屬性，人們就可以將“樂音”組織化、序列化、結(jié)構(gòu)化，讓不同高低的音、不同長度的音、不同強(qiáng)度的音、不同音色的音“組織起來”進(jìn)行各種“運(yùn)動”，于是就形成了“音樂”。所以人們給音樂的一個最簡括的定義是：樂音的有組織運(yùn)動，或日“樂音的邏輯運(yùn)動”，也即中國古文獻(xiàn)中所謂“聲成文，謂之音”（《樂記·樂本》），這其中包括音程（兩個音間的距離）、音階（由主音開始，從低到高，至主音的高八度為止排成的一列音）、調(diào)（音樂作品或其中某部分在起核心作用的主音支配下互起作用的一群具有一定高度的音，與音階相一致）、調(diào)式（就本質(zhì)而言，與音階基本相同）等重要因素?！　　皹芬舻挠薪M織運(yùn)動”雖然只是一句話，但它所涵蓋的意思卻豐富無比，變化萬千。世界上各民族的民間音樂，自古以來無數(shù)的民間音樂家、專業(yè)音樂家所創(chuàng)作的音樂，都可以說成是樂音的有組織運(yùn)動。但它們千差萬別，絢麗多姿，根本原因就是樂音的“組織”結(jié)構(gòu)不同，樂音的“運(yùn)動”方式方法不同，選擇的調(diào)式色彩不同等。在西方，有自然大調(diào)、自然小調(diào)、和聲大調(diào)、和聲小調(diào)、旋律大調(diào)、旋律小調(diào)以及諸“教會調(diào)式”，在中國有宮、商、角、徵、羽諸調(diào)，世界上每個民族也都有自己的音、調(diào)和調(diào)式體系。這樣，以有限的音（五聲、七聲、九聲、十二聲或再多）“組織”成無限的音樂，就成為音樂藝術(shù)最為奧妙的地方。　　正是因?yàn)橐月曇舨牧蠟橹饕憩F(xiàn)手段，音樂便自然地放棄了外在形狀即“造型”這一因素，從而有別于繪畫、雕塑、建筑等“造型藝術(shù)”.而成為專門憑靠耳朵感受的“聽覺藝術(shù)”。這應(yīng)該是音樂作為人類文化現(xiàn)象的第一個本質(zhì)特征。第二，繪畫、雕塑、建筑等是在特定的空間持久地存在的，而音樂是在時間中展現(xiàn)的。 　　……?

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