中國書法史:藝術(shù)類(共7冊) (精裝)

內(nèi)容概要

　　《中國書法史·先秦·秦代卷》　　《中國書法史（1-7）》以大量傳世文物、考古資料中所見古文字為基礎(chǔ)，敘述自殷商至秦代的書體演變過程--以象形為基調(diào)，從殷商甲骨文的古樸狀態(tài)，經(jīng)兩周金文、六國古文，到秦代小篆的高度圖案化；闡述這個過程中因時代、地域（各諸侯國）、用途不同，書法所體現(xiàn)的不同的藝術(shù)特點及成就。作者認為，自殷商至秦代，書法以字形的裝飾美、書體的規(guī)范美為主，這與當(dāng)時文字以社會功能和教化功能為主、書體和美感尚不能提供足夠的想象和創(chuàng)造空間有關(guān)。《中國書法史（1-7）》版本采用江蘇教育出版社2002年版?！　　吨袊鴷ㄊ贰で宕怼贰　　吨袊鴷ㄊ罚?-7）》從書學(xué)理論和創(chuàng)作流派兩方面闡述清代書法的發(fā)展歷程。清代書法在其發(fā)展演變過程中一直存在兩種截然不同的傾向和風(fēng)氣--以張照、劉墉為代表的尊尚法帖墨跡的“帖學(xué)”，以趙之謙、吳大澂、吳昌碩為代表的推崇碑版刻石的“碑學(xué)”。在作者看來，清代書法的發(fā)展趨勢是帖學(xué)逐漸衰落，碑學(xué)迅速崛起并取代帖學(xué)：清初為帖學(xué)昌盛階段，到乾嘉時期發(fā)展到極盛，同時碑派初興；道咸以后，帖學(xué)盛極而衰，碑派書法取代帖學(xué)；至清末民初，碑派一統(tǒng)天下?！吨袊鴷ㄊ罚?-7）》采用江蘇教育出版社2002年版?！　　吨袊鴷ㄊ贰ぴ骶怼贰　　吨袊鴷ㄊ罚?-7）》分別敘述元代和明代的書法發(fā)展史。元代書法的一個重要特征是書法與文火畫緊密結(jié)合，尤以趙孟頫為代表，他的書法遒麗秀逸、清新脫俗，開啟一代新風(fēng)，成為元代書法主流。明代書法發(fā)展分為三個時期：前期為洪武至成化（1368-1487），書風(fēng)大體平庸無味，是為低潮期；中期為弘治至隆慶（1488-1572），以文徵明、祝允明為代表的吳門書派影響巨大；晚期為萬歷以后（1573-1644），書風(fēng)發(fā)生了深刻變革，以徐渭、董其昌、王鐸為代表。明代書法的特征一是書法家集中干蘇州一帶；二是前期和中期對書法的認識重形質(zhì)過于重神采，個性解放思潮直到晚期才影響書法藝術(shù)；三是書法的裝裱藝術(shù)有了空前的發(fā)展?！吨袊鴷ㄊ罚?-7）》版本采用江蘇教育出版社2002年版?！　　吨袊鴷ㄊ贰に芜|金卷》　　《中國書法史（1-7）》集中闡述兩宋書法風(fēng)格的演變及對書法史的貢獻，對遼金則著墨不多。作者認為，雖然北宋四家（蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄）開創(chuàng)了注重抒發(fā)意趣和宣泄個人感情的“尚意”書風(fēng)，影響深遠；南宋四家（陸游、范成大、朱熹、張孝祥）也各具造詣，但總體而言，宋代書法藝術(shù)的成就遠不能與唐代相比。對中國書法史而言，宋代的貢獻主要在于系統(tǒng)的書學(xué)著作的問世、刻帖的盛行和流布、民間收藏的流行，以及著錄書籍的應(yīng)運而生，這些對后代書法藝術(shù)的發(fā)展有著非常重要的影響。《中國書法史（1-7）》版本采用江蘇教育出版社2002年版。　　《中國書法史·魏晉南北朝卷》　　魏晉南北朝是中國書法藝術(shù)史上的一個轉(zhuǎn)型期。這一時期，新體的草書、行書、楷書為土族所接受，不僅成為他們私人間書寫交流的主調(diào)，而且已經(jīng)列入官吏考核的書法系統(tǒng)；“書家”已成為社會性角色，受到人們的尊重；真正具有學(xué)術(shù)意義的書法理論著作也已經(jīng)出現(xiàn)?！吨袊鴷ㄊ罚?-7）》從中國書法風(fēng)格的轉(zhuǎn)向的角度，系統(tǒng)闡述了魏晉南北朝的書體樣式、技法手段、書法流派及歷史影響等?！吨袊鴷ㄊ罚?-7）》版本采用江蘇教育出版社2002年版?！　　吨袊鴷ㄊ贰に逄莆宕贰　√拼鷷ㄊ侵袊鴷ㄊ飞系囊粋€高峰，書法盛行，名家輩出?！吨袊鴷ㄊ罚?-7）》以唐代為重點，按時代序列分為隋、初唐、盛中唐、晚唐、五代五個階段，從書體演變、書法與文化、名家風(fēng)格與成就、書法理論、書法的域外傳播等方面，闡述這一時期的書法藝術(shù)。作者認為，唐代帝王重視書法，君臣論書，有力地推動了書法藝術(shù)的發(fā)展：初唐，唐太宗推崇王羲之，注重骨力，以真、行為勝，以歐陽詢、褚遂良為代表；盛中唐，唐玄宗推重隸書，寬博華麗，行、楷、篆、草都趨于厚重，以顏真卿為代表，晚唐，書法由厚碩趨向瘦勁，以柳公權(quán)為代表?！吨袊鴷ㄊ罚?-7）》版本采用江蘇教育出版社2002年版?！　　吨袊鴷ㄊ贰蓾h卷》　　兩漢四百多年是我國書法史上的第一個高峰，是各種書體（篆隸行草）孕育、產(chǎn)生和演變的時期。兩漢政府重視書法教育，書法與仕途掛鉤，文字學(xué)與書法理論已經(jīng)初步形成，紙墨筆硯已經(jīng)得到初步發(fā)展。作者依據(jù)大量兩漢簡犢、碑碣、墓志、石闕、石經(jīng)、畫像題字等資料，從簡牘、碑刻、書法家與書學(xué)、書法用具等方面，系統(tǒng)闡述兩漢書法的發(fā)展史?！吨袊鴷ㄊ罚?-7）》版本采用江蘇教育出版社2002年版。

作者簡介

　　劉恒（1959-?。本┤?，中國書法家協(xié)會學(xué)術(shù)委員會委員。 　　《中國書法史（1-7）》從書學(xué)理論和創(chuàng)作流派兩主面闡述清代書法的發(fā)展歷程。清代書法在其發(fā)展演變過程中一直存在兩種截然不同的傾向和風(fēng)氣——以張照、劉塘為代表的尊尚法帖墨跡的“帖學(xué)”，以趙之謙、吳大溦、吳昌碩為代表的推崇碑版刻的“碑學(xué)”。在作者看來，清代書法的發(fā)展趨勢是帖學(xué)逐漸衰落，碑學(xué)迅速崛起并取代帖學(xué)：清初為帖學(xué)昌盛階段，到亁嘉時期發(fā)展到極盛，同時碑派初興；道咸以后，帖學(xué)盛極而衰，碑派書法取代帖學(xué)；至清末民初，碑派一統(tǒng)天下?！吨袊鴷ㄊ罚?-7）》采用江蘇教育出版社2002年版。

書籍目錄

《中國書法史·先秦·秦代卷》中國書法史總論引言第一節(jié) 書法史與書法藝術(shù)的傳統(tǒng)第二節(jié) 古代書法理論的基本結(jié)構(gòu)第三節(jié) 前期書法史第四節(jié) 后期書法史概述第一章 漢字形體與書法美第一節(jié) 遠古刻畫符號與漢字的產(chǎn)生第二節(jié) 漢字形體的構(gòu)成方式第三節(jié) 書法美的字形基礎(chǔ)第四節(jié) 書體演進與書法的發(fā)展第二章 商代書法第一節(jié) 商代宗教政治、文化與社會生活，第二節(jié) 象形裝飾文字第三節(jié) 甲骨文書法第四節(jié) 墨跡、銘功金文及其他第三章 西周書法第一節(jié) 周文化和禮樂秩序第二節(jié) “篆引”形式的發(fā)現(xiàn)與大篆書體的形成第三節(jié) 大篆書體的典范美第四節(jié) 王者之雅與四方之風(fēng)第五節(jié) 西周甲骨文與墨跡第四章 春秋戰(zhàn)國時期東南各諸侯國書法第一節(jié) 平王東遷與禮崩樂壞第二節(jié) 楚風(fēng)與長江流域的書體革新第三節(jié) 齊風(fēng)與黃河下游各諸侯國的書體革新第四節(jié) 中原及北地各諸侯國的書體革新第五節(jié) 東南文化與鳥鳳龍蟲書第六節(jié) 古文蝌斗第七節(jié) 刻款金文草體及其他第五章 春秋戰(zhàn)國時期的秦國書法乃第一節(jié) 《史籀篇》與金文大篆第二節(jié) 刻石大篆書法第三節(jié) 草體篆文書法第四節(jié) 簡牘墨跡與秦文隸變第六章 秦代書法第一節(jié) 秦代文化與“書同文字”第二節(jié) 秦書八體第三節(jié) 秦代書家與刻石書法第四節(jié) 秦代權(quán)量詔銘書法及其他第七章 先秦文字與書法教育第一節(jié) 先秦學(xué)校與教育略說第二節(jié) 從《周禮》的“道藝”之教到孔子私學(xué)的“游于藝”第三節(jié) 《史籀篇》與《倉頡篇》等字書所反映的周秦文字教育措施第四節(jié) 先秦職業(yè)技能教育第五節(jié) 先秦書法用具附錄先秦·秦代書法史大事年表主要參考文獻……《中國書法史·清代卷》《中國書法史·元明卷》《中國書法史·宋遼金卷》《中國書法史·魏晉南北朝卷》《中國書法史·隋唐五代》《中國書法史·兩漢卷》

章節(jié)摘錄

　　第二節(jié)　傅山與遺民書家　　在滿族進入中原并征服漢族建立起清朝統(tǒng)治的過程中，大多數(shù)漢族士大夫面對明朝覆滅、清朝取而代之這一殘酷的現(xiàn)實，或出于自身的需要，或出于無奈的選擇，采取了改換門庭、投靠新主的做法。然而，也有少部分民族感情強烈的漢族知識分子，積極參與抗清活動，力圖恢復(fù)朱明王朝。即使是在清朝政權(quán)穩(wěn)固下來，反清復(fù)明已毫無可能的形勢下，他們依然對新朝廷采取拒不合作的態(tài)度，隱居不仕，甘為遺民。在全國形勢逐漸穩(wěn)定，武力抵抗清軍的活動紛紛失敗，清朝取代明朝已成不可扭轉(zhuǎn)的事實以后，那些不甘承認異族統(tǒng)治的遺民，只得把精力投入到學(xué)術(shù)研究、詩文著述和書法繪畫等文化藝術(shù)領(lǐng)域中。通過保持和發(fā)撈文化傳統(tǒng)來維持漢民族的自尊和優(yōu)越感。由于遺民群體在心理上普遍對現(xiàn)實感到失望和保持距離，因此他們在從事自己所沉醉于其中的文化藝術(shù)活動時，能夠集中全部才智，而且不必考慮世俗審美趣味的擺布和統(tǒng)治者文化需要的干擾。正因為如此，清初的遺民群體中產(chǎn)生了一批特立獨行、個性強烈的藝術(shù)家。這些遺民藝術(shù)家以其峭拔孤傲的人格力量和瑰麗奇異的藝術(shù)風(fēng)格，對后世的藝術(shù)家產(chǎn)生了深遠的影響。傅山（1607—1684，圖1—2.1）， 初名鼎臣，字青竹，后改名山，字青主，別號青主，別號甚多，常見者有公之它、石道人、嗇廬。

編輯推薦

　　《中國書法史（1-7）》是“中國文庫”之《中國書法史 》，全書系統(tǒng)論述了四項內(nèi)容：一，探討書法史與書法藝術(shù)的傳統(tǒng)為三千年書法史的發(fā)展尋找活的靈魂。二，總結(jié)、評價古人對書法的理解和闡釋，充分利用古代書論，幫助我們復(fù)原或接近歷史的真實。三，以書體演進的線索系掛作品，從不同的角度和層面，概括說明前期書法史。四，以書家和書法傳承系掛作品，證以時代風(fēng)尚及流變，系統(tǒng)梳理書法史。 該書可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書使用。

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