陶行知文集

內(nèi)容概要

陶行知的教育思想是博大而豐富的，本書主要收錄的是其與學前教育有關(guān)的思想和實踐，包括三大部分的內(nèi)容：理論篇、詩歌篇和實踐篇。其中理論篇收錄的主要是他的生活教育理論、創(chuàng)造教育理論、幼稚教育理論（包括其教師觀、兒童觀）。詩歌篇收錄了陶行知的與教育有關(guān)的兒歌，這些兒歌短小但意蘊深刻。實踐篇收錄的主要是其學生戴自俺和孫銘勛的相關(guān)記述。

作者簡介

陶行知（1891-1946），安徽歙縣人，中國現(xiàn)代教育史上偉大的人民教育家，是我國為工農(nóng)服務的幼教事業(yè)的開拓者和奠基人。191 3年畢業(yè)于金陵大學，1914年先后赴美國伊利諾大學、哥倫比亞大學學習，獲得政治學碩士學位。在哥倫比亞大學學習期間，師從著名教育家杜威、孟祿等人。

書籍目錄

序序理論篇  生活即教育  生活即教育    ——操震球問、陶行知答  什么是生活教育  生活教育  傳統(tǒng)教育與生活教育有什么區(qū)別   生活教育之特質(zhì)  社會即學校    ——操震球問、陶行知答  《中國教育改造》自序  教學合一  教學做合一  什么是教學做合一  生活教育就是教學做合一    ——答朱端琰之問  手腦相長  創(chuàng)造的教育  創(chuàng)造宣言  創(chuàng)造的兒童教育  《兒童科學叢書》的用法    ——致教師、家長和小朋友  幼稚園應有之改革及進行方法  創(chuàng)設鄉(xiāng)村幼稚園宣言書  幼稚園之新大陸    ——工廠與農(nóng)村  鄉(xiāng)村中心幼稚園  如何使幼稚教育普及  今日之幼稚園從今日干起  一九三年曉莊學校幼稚教育進行計劃  兒童科學教育  幼稚園要重視科學的訓練  設立中央兒童學園以倡導幼年社會教育案  兒童保育問題  清水沙盤    ——獻給全國的小朋友  審查編輯幼稚園課程及教材案  調(diào)查全國幼稚教育案  各省、各縣、各市實驗小學設立幼稚園案  推廣鄉(xiāng)村幼稚園案  各省開辦試驗幼稚師范案  寶山縣試辦鄉(xiāng)村兒童自動工學團組織大綱草案  給教育界一個新生命  藝友制的教育  師范生第一變    ——變個孫悟空  師范生的第_二變——變個小孩子  小先生  怎樣指導小先生  怎樣做小先生  兒童節(jié)對全國教師談話  小學教師與民主運動  小孩子有不可思議的力量    ——致潘一塵  兒戲與兒歌  談談兒童節(jié)  兒童的世界  小朋友是民族未來的巨子  敲碎兒童的地獄，創(chuàng)造兒童的樂園  民主的兒童節(jié)詩歌篇  放爆竹  為何只殺我  紅葉  老鼠  一雙手  兒童工歌  雪羅漢  雪獅子  小朋友  保護栽的樹  不算好漢  教師歌  敬贈師范生  糊涂的先生  跟人民和小孩學習  兒歌  小孩不小歌  變個小孩子  兒童節(jié)歌（一）  兒童節(jié)歌（二）  兒童節(jié)歌（三）  兒童節(jié)獻詞  兒螢年獻歌之三  兒童年獻歌之四  兒童節(jié)歌  兒童節(jié)兒歌  兒童四大自由  我要看看世界  詩的學校  社會大學頌實踐篇  曉莊幼稚教育（節(jié)選）  勞工幼兒團（節(jié)選）  鄉(xiāng)村幼兒團（節(jié)選）  附錄后記

章節(jié)摘錄

　　理論篇　　生活教育　　“生活教育”是以生活為中心之教育。它不是要求教育與生活聯(lián)絡。一提到聯(lián)絡，便含有彼此相外的意思。倘使我們主張教育與生活聯(lián)絡，便不啻承認教育與生活是兩個個體，好象一個是張三，一個是李四，平日不相識，現(xiàn)在要互遞名片結(jié)為朋友。聯(lián)絡的本意原想使教育與生活發(fā)生更密切的關(guān)系。不知道一把它們看作兩個個體，便使它們格外疏遠了。生活與教育是一個東西，不是兩個東西。在生活教育的觀點看來，它們是一個現(xiàn)象的兩個名稱，好比一個人的小名與學名。先生用學名喊他，媽媽用小名喊他，畢竟他是他，不是她。生活即教育，是生活便是教育；不是生活便不是教育。分開來說，過什么生活便是受什么教育；過康健的生活便是受康健的教育；過科學的生活便是受科學的教育；過勞動的生活便是受勞動的教育；過藝術(shù)的生活便是受藝術(shù)的教育；過社會革命的生活便是受社會革命的教育。以此類推，我們可以說：好生活是好教育；壞生活是壞教育；高尚的生活是高尚的教育；下流的生活是下流的教育；合理的生活是合理的教育；不合理的生活是不合理的教育；有目的的生活是有目的的教育；無目的的生活是無目的的教育。反過來說，平日過的是少爺小姐的生活，便念盡了汗牛充棟的勞動書，也不算是勞動教育；平日過的是奴隸牛馬的生活，便把《民權(quán)初步》念得透熟，熟得倒過來背，也算不了民權(quán)教育。沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學校是死學校。沒有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學校、死書本里鬼混的人是死人--先生是先死，學生是學死！先死與學死所造成的國是死國，所造成的世界是死世界。　　……

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