簡(jiǎn)明比較文學(xué)教程

內(nèi)容概要

《普通高等教育十一五國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材?簡(jiǎn)明比較文學(xué)教程》主要內(nèi)容：比較文學(xué)是從歐洲傳入的一門(mén)國(guó)際性文學(xué)研究學(xué)科，也是改革開(kāi)放后在國(guó)內(nèi)穩(wěn)步發(fā)展的新興綜合學(xué)科，而且還是高校中文專(zhuān)業(yè)規(guī)定要開(kāi)設(shè)的教學(xué)主干課程。
由于比較文學(xué)研究對(duì)象和研究者視野的國(guó)際性和綜合性，因此它與歐洲近現(xiàn)代資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展密切相關(guān)。馬克思說(shuō)：“世界商業(yè)和世界市場(chǎng)是在16世紀(jì)開(kāi)始資本的近代生活史的?！苯?jīng)歷了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、宗教改革運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的歐洲，由于牛頓的力學(xué)、伽伐尼與伏特的電學(xué)、瓦特的機(jī)械學(xué)等科技大發(fā)展，一方面促進(jìn)了物質(zhì)生產(chǎn)和資本主義的發(fā)展，另一方面又使社會(huì)科學(xué)和認(rèn)識(shí)方式有了巨大的突破：面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的科學(xué)觀察與實(shí)驗(yàn)，歸納邏輯打破了經(jīng)院神學(xué)及其演繹邏輯的壟斷，因果聯(lián)系進(jìn)化說(shuō)取代了“天意安排說(shuō)”。

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