中國古典文學的悲劇精神

內(nèi)容概要

《中國古典文學的悲劇精神》共有八個部分，悲劇精神：中國古典文學的“底色”、 悲劇精神：中國古典文學的“底色”、 畫圓：生命延續(xù)的符號、破圓：生命抗爭的強音、戀圓：生命沉重的悲歌、屈騷與《紅樓夢》：中國古典文學悲劇精神的并峙雙峰、憂世與憂生：中國古典文學悲劇精神的哲學基礎、圓與缺：經(jīng)典意象的悲劇精神。
研究中國古代文學史，傳統(tǒng)的方法是一朝一代地掃描，一個作家一個作家地評述。如是經(jīng)營，比較清晰，也比較省力，但總讓人覺得類乎文學“光榮榜”；細數(shù)星斗幾多，卻不知河漢橫空的內(nèi)在奧秘。李澤厚曾在新時期之初，用十余萬字，審視并描述了中國古代文藝的“美的歷程”，縱橫揮灑，議論風生：忽飛流直下，斡浪而遷；忽緣溪而行，通幽發(fā)隱；興之所至，可以由蘇東坡一下子談到曹雪芹，然后再回過頭來指點李太白。他取得了相當大的成功，起碼讓人們知曉：文學史和美學史還可以這么寫！

書籍目錄

序引言第1章　悲劇精神：中國古典文學的“底色”第一節(jié)　獨立意志的彰顯第二節(jié)　人格力量的揮發(fā)第三節(jié)　樂觀主義的張揚第四節(jié)　生存價值的超越第2章　求圓：生命維系的桅桿第一節(jié)　立言與生命的強度一、人生缺憾與理想之“圓”二、生死憂慮與信念之“圓”第二節(jié)　立功與生命的亮度一、濟世豪情的進發(fā)二、生命意志的貫注三、平民情懷的升華第三節(jié)　立德與生命的高度一、道德理想：對現(xiàn)存秩序的超越二、道德意志：對命運規(guī)則的超越三、道德完善：對報恩情結(jié)的超越第3章　畫圓：生命延續(xù)的符號第一節(jié)　李白：個性張揚與浪漫人生第二節(jié)　杜甫：人性關(guān)懷與執(zhí)著人生一、懷舊情結(jié)與憂國情懷二、悲情體驗與社會良知第三節(jié)　蘇軾：自我超越與審美人生一、寵辱不驚、得失若一的人生準則二、自養(yǎng)其性、獨享人生的精神境界三、“吾生如寄”、善處憂患的心靈和諧第4章　破圓：生命抗爭的強音第一節(jié)　對生存境遇的高昂挑戰(zhàn)第二節(jié)　對人性自由的深刻追問第三節(jié)　對功名富貴的無情嘲弄第5章　戀圓：生命沉重的悲歌第一節(jié)　圓美理想的現(xiàn)實幻化一、蝴蝶夢唱響天仙配二、陰曹府歸結(jié)人鬼情第二節(jié)　途窮而返的無奈嘆息一、病態(tài)的圓畫出的“歡樂”的尾巴二、迷惘的心發(fā)出的無奈的嘆息第6章　屈騷與《紅樓夢》：中國古典文學悲劇精神的并峙雙峰第一節(jié)　社會悲?。豪硐肱c現(xiàn)實的沖突第二節(jié)　人格悲?。荷婆c惡的對抗第三節(jié)　哲學悲?。簣?zhí)著與否棄的嬗變一、屈原的希望與執(zhí)著二、曹雪芹的絕望與否棄第7章　憂世與憂生：中國古典文學悲劇精神的哲學基礎第一節(jié)　儒家哲學的悲劇精神一、強烈的末世感和危機感是儒家悲劇精神的認識論基礎二、勇毅的擔當精神是儒家悲劇精神的核心三、明確的淑世理想是儒家悲劇精神的永恒追求四、知其不可為而為之的悲情沖動是儒家悲劇精神的必然產(chǎn)物第二節(jié)　“憂世”哲學在中國古典文學中的表現(xiàn)第三節(jié)　道家、釋家哲學的悲劇精神一、道家哲學的悲劇精神二、佛教的悲劇精神第四節(jié)　“憂生”哲學在中國古典文學中的表現(xiàn)一、憂生的矛盾和痛苦二、憂生的超越和永恒第8章　圓與缺：經(jīng)典意象的悲劇精神第一節(jié)　整一圓融的生命境界第二節(jié)　靜觀中和的生命守望第三節(jié)　堅韌不拔的生命精神結(jié)語參考文獻后記

編輯推薦

　　《中國古典文學的悲劇精神》提出了一些相當新穎、發(fā)人思索的理論話題：中國古代文學的“底色”是“悲哀”，是“樂感文化”，還是“悲劇精神”？獨立意志、人格力量、樂觀主義、生存價值，是不是中國古代文學悲劇精神的四大支柱？一幕幕中國古代文學悲劇，是不是構(gòu)成了一條求圓、畫圓、破圓、戀圓的螺旋式曲線？從屈騷到《紅樓夢》，是不是體現(xiàn)了中國古代哲學的悲劇，即由對儒家哲學的執(zhí)著，至于對儒家哲學的否棄？中國文人的“憂生”觀和“憂世”觀，是不是中國古代文學悲劇精神的哲學基礎？……《中國古典文學的悲劇精神》出了這些問題，并且進行了闡釋，比較詩意地把握了中國古代文學悲劇精神的來龍去脈、個性風貌，以及它的哲學底蘊。

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