漢水

前言

　　“楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中?？ひ馗∏捌郑憚?dòng)遠(yuǎn)空。襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁?！边@是唐代大詩人王維在《漢江臨泛》中所描述的漢水。詩中漢水的空闊浩瀚，兩岸山色的蒼茫邈遠(yuǎn)，襄陽風(fēng)日的怡情悅性，千百年來給人以無窮的遐思和景慕，吸引著人們通過這濺濺波瀾，追根溯源，去探索那流淌著的文明。　　漢水是長(zhǎng)江最大支流，發(fā)源于秦嶺南麓，干流流經(jīng)陜西、湖北兩省，于漢口匯入長(zhǎng)江，全長(zhǎng)1545公里。流域位置在東經(jīng)106°12′與東經(jīng)114°14′及北緯30°08′與北緯34°11′之間。北以秦嶺及外方山與黃河流域?yàn)榻?，東北以伏牛山、桐柏山與淮河流域?yàn)榻?，西以大巴山、荊山與嘉陵江、沮漳河為鄰，東南為江漢平原，與長(zhǎng)江干流無明顯天然分界。全流域面積15.9萬平方公里，在現(xiàn)今行政區(qū)劃上包括陜、豫、鄂三省11個(gè)地市68個(gè)縣（市）和神農(nóng)架林區(qū)，計(jì)有陜西省的漢中市、安康地區(qū)、商洛地區(qū)及其所屬27個(gè)縣、市，河南省南陽市及所屬13個(gè)縣、市，湖北省的襄樊市、十堰市、荊門市、荊州市、孝感市、神農(nóng)架林區(qū)及其所屬28個(gè)縣、市?！　h水流域地處我國(guó)中部，位于黃河與長(zhǎng)江兩大流域之間，又靠近秦嶺——淮河這一條最重要的自然分界線，這種地理位置，決定了漢水流域的自然環(huán)境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的各個(gè)方面都明顯地具有南北交匯、過渡的地理特征?！　≡跉夂蛏希瑵h水流域是暖溫帶和亞熱帶的過渡地區(qū)，流域內(nèi)不同地理單元的水熱條件差異很大，由此帶來了植被、農(nóng)作物等方面在地理分布上的諸種差異。就作物種植而言，南陽盆地、秦巴山地（包括陜西商洛地區(qū)）以北方旱作農(nóng)業(yè)為主；而江漢平原、漢中——安康盆地則以南方稻作農(nóng)業(yè)為主；鄂西北、襄（陽）宜（城）平原、隨棗走廊則是這兩種農(nóng)業(yè)區(qū)的過渡帶。同時(shí)，漢水流域地貌結(jié)構(gòu)復(fù)雜，丹江口以上的上游地區(qū)，以高大的山體為主，有局部平壩和丘陵地貌；丹江口——鐘祥間中游地區(qū)，以受到強(qiáng)烈溝蝕作用而坡面破碎的低山、丘崗最為突出，即便是唐白河平原與襄宜平原上也常有孤立的蝕余殘丘存在；而鐘祥以下的下游地區(qū)，則以沖積泛濫平原為其特色?？偟目磥?，自下游至上游，漢水流域在地貌上呈三級(jí)階梯。在橫切河谷的方向上，以漢水為軸線，地勢(shì)向其兩側(cè)方向增高，表現(xiàn)為河床——谷底平地（河漫灘階地）——階地與崗地——丘陵——山地等五個(gè)層次。因此，漢水流域既可以代表南方亞熱帶稻作農(nóng)業(yè)和北方暖溫帶旱作農(nóng)業(yè)兩種不同的開發(fā)模式，又包含平原、盆地、丘陵、山地四種主要地貌形態(tài)的開發(fā)特征。明清時(shí)期，秦巴山地的流域糜集，漢水上游沉寂的山林唱出了鮮活的樂章；江漢地區(qū)的垸田建設(shè)，漢水下游沮洳的湖澤敲響了豐收的鑼鼓，“湖廣熟，天下足”的民諺，從此伴隨那駛向各地的運(yùn)糧舟車傳遍全國(guó)。

內(nèi)容概要

“江流天地外，山色有無中”，詩人曾如此形容漢江包舉四荒、恢宏闊大的氣象。雖然歷史并沒有特別垂青于這條長(zhǎng)江最大的支流，她卻以位于黃河與長(zhǎng)江之間的地理優(yōu)勢(shì)，包容了來自這兩大河流的文明因子，形成融匯四方的文化特色。這里有金聲玉振的音樂，一鳴驚人的英雄，兵戈交爭(zhēng)的撕殺，顧盼含情的笑靨；這里有南來北往的道路，安寧和平的桃源，稻穗飄香的田野，商賈輻輳的都市……漢水就是這樣一條居于邊緣又不甘平庸的河流，以自己淌過高山平原的經(jīng)歷昭示人們：因時(shí)應(yīng)勢(shì)，厚生利用，就可以成就輝煌的事業(yè)。

作者簡(jiǎn)介

左鵬，1970年出生，2001年獲復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為上海財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院副教授。主要從事歷史人文地理、社會(huì)文化史等方面的研究，曾在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《唐研究》《歷史地理》等刊物上發(fā)表論文多篇。

書籍目錄

序前言飲水同流 文化異源  器具隱含的奧秘  才幾個(gè)石頭磨過  歸屬關(guān)中的上游文化  土風(fēng)濃厚的下游文化  融匯南北的中游文化漢陽諸姬  隨侯為本  經(jīng)略南鄉(xiāng)的堡壘  渺茫難考的方國(guó)  忠順守盟的隨人  驚采絕艷的曾墓江漢雎漳  楚人之望  篳路藍(lán)縷  跋涉山林  得志漢東  睥睨諸夏  假鄧伐申  襲蔡滅息  揚(yáng)威淮域  定霸江南  觀兵洛效  問鼎周室  撫有蠻夷  以屬諸夏交通南北 控扼四方  舟車暢行倚金節(jié)  云棧縈紆通巴蜀  紅塵擾攘武關(guān)道  商旅繁會(huì)荊襄路漢有游女  不可求思  云夢(mèng)之會(huì)  大堤游樂避世桃源 流移樂土  仇池氐人  荊襄流民沮洳湖沼 魚米水鄉(xiāng)  往昔河湖填淤地  近世客民遷聚鄉(xiāng)  垸堤圍  田土倍  湖廣熟  天下足二水匯流 三鎮(zhèn)鼎峙  三鎮(zhèn)沿革  商市轉(zhuǎn)移  漢口崛起江漢湯湯  朝宗于海參考書目

章節(jié)摘錄

　　本來齊與蔡相安無事，還是姻親之國(guó)，齊、蔡之間的矛盾是由齊桓公的夫人蔡姬惹出來的。有一次齊桓公與蔡姬乘船游玩，蔡姬喜歡撒嬌開玩笑，她知道桓公不善水性，很怕落水，就故意把船弄得搖搖晃晃，看桓公的窘相取樂，桓公大驚失色，連聲讓蔡姬止住，正在興頭上的蔡姬依然不停地?fù)u晃，桓公異常生氣，命令蔡姬回娘家去思過。蔡姬回到母國(guó)后，粗心的蔡侯以為她與齊桓公的婚姻關(guān)系已經(jīng)結(jié)束，就把她另嫁他人了。齊桓公因此深以為羞辱，決心懲罰蔡侯，可假如憑著這一點(diǎn)理由出兵，未免小題大做，讓人恥笑，正好鄭國(guó)遭到楚國(guó)的侵?jǐn)_請(qǐng)求援助，齊國(guó)就以伐楚的名義，襲擊蔡國(guó)，發(fā)泄私憤。既然目的達(dá)到，齊國(guó)就并不急于進(jìn)攻楚國(guó)了?！　∶鎸?duì)中原諸國(guó)聯(lián)軍的武力威脅，已經(jīng)親理國(guó)政的楚成王派出使者對(duì)齊桓公說：“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也，不虞君之涉吾地也，何故？”（《左傳·鰲公四年》）意思是說齊、楚兩國(guó)相隔遙遠(yuǎn)，毫無關(guān)系，不知齊君為了什么事情，興師動(dòng)眾地跑到楚地來了？管仲胸有成竹地代表齊桓公說：“過去召公命令我們的先祖太公說：‘天下所有的諸侯，你都有權(quán)力加以討伐，以輔佐周王室?！瑫r(shí)把河海之間的廣大地域賜封為我們征伐的范圍?！边@番開場(chǎng)白，管仲追述往事，援引故事，為齊國(guó)的出師確立了堂堂正正的理由。接著他以責(zé)怪的口吻說明為何興師問罪：“你們沒有及時(shí)交納進(jìn)貢的包茅，以致周王的祭祀用品供應(yīng)不上，沒有用來縮酒的東西，所以我們現(xiàn)在來索取它。昭王南巡卻沒有生還，所以我們來責(zé)問原因。”包茅是一種草本植物，特點(diǎn)是“一茅三脊”，被稱為“靈茅”，是古人用來交通神人的靈物，它既可以做神的坐墊，也可以用于望祭，即用于祭奠名山大川，還用來縮酒以敬神。古時(shí)的酒是有點(diǎn)渾濁的，必須過濾后，變得清亮了才可敬神，以示尊崇?！翱s”是滲漏、過濾的意思，酒滴在包茅上，滲漏下去，就像是神飲了酒一樣。這種儀式直到現(xiàn)在的鄂西地區(qū)都還存在，方法大體有兩種，第一種是在地上先鋪一層茅草，在茅草上加鋪一層沙子，倒酒，讓酒經(jīng)沙子和茅草過濾，流在地上，就算神享用了。　　……

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