電影的本性

內(nèi)容概要

　　齊格弗里德·克拉考爾，是公認(rèn)的西方寫實(shí)主義最具代表性的電影理論家。《電影的本性》一書是他最具影響力的代表作品。在書中他建立起一個(gè)完整而嚴(yán)密的電影理論體系：從電影是“物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的還原”這一基本命題出發(fā)，闡明電影的全部功能是記錄和提示我們周圍的世界，而不是講述虛構(gòu)的故事。他的結(jié)論是，只有拿著攝影機(jī)到現(xiàn)實(shí)生活中去發(fā)現(xiàn)和拍攝那些有典型性的偶然世界，才能拍出符合電影本性的影片。

作者簡介

齊格弗里德·克拉考爾（Siegfried Kracauer，1899－1966），德國著名電影理論家，生于萊茵河畔法蘭克福，卒于美國紐約。早年做過報(bào)刊編輯，1933年因遭納粹迫害流亡國外，開始藝術(shù)史的研究。1941年定成美國，進(jìn)行電影史和電影理論的研究。著作有《電影的本性》、《宣傳和納粹戰(zhàn)爭片》和《從卡里加利到希特勒》等。

書籍目錄

導(dǎo)論1.照相歷史概述系統(tǒng)的研究Ⅰ 一般特性2.基本概念手段的特性兩個(gè)主要傾向電影的方法是不是藝術(shù)的問題3.物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)記錄的功能揭示的功能4.固有的近親性未經(jīng)搬演的事物偶然的事物無窮無盡含義模糊的事物“生活流”Ⅱ 范圍和元素5.歷史和幻想歷史幻想6.略論演員技能職能類型7.對(duì)話和聲音導(dǎo)論對(duì)話四種配音方法純粹的聲音8.音樂心理的職能美學(xué)的職能9.觀眾效果滿足Ⅲ 構(gòu)成10.實(shí)驗(yàn)影片導(dǎo)論：兩大片種來源先鋒派意圖先鋒派傾向11.紀(jì)實(shí)影片導(dǎo)論藝術(shù)作品紀(jì)錄片紀(jì)錄片12.舞臺(tái)化的故事導(dǎo)論源流特點(diǎn)適應(yīng)的努力結(jié)論13.穿插：電影和小說14.找到的故事和插曲15.內(nèi)容問題尾聲16.我們時(shí)代的電影附錄參考書目片名索引

章節(jié)摘錄

書摘舞蹈    第二類特別適合于電影表現(xiàn)的運(yùn)動(dòng)是舞蹈。當(dāng)然，這里并不包括芭蕾舞劇，因?yàn)樗窃谝粋€(gè)超現(xiàn)實(shí)的空間和時(shí)間中展開的。極有意思的是歷來想把芭蕾舞劇“儲(chǔ)存”起來的嘗試都失敗了。對(duì)舞劇演出的銀幕再現(xiàn)不是求全得令人討厭，便是只選一些優(yōu)美的片段，結(jié)果與其說保存了，不如說肢解了原作，令人莫名所以。舞蹈只有當(dāng)它是外部現(xiàn)實(shí)的一個(gè)重要組成部分時(shí)，它才是上乘的電影化題材。雷內(nèi)·克萊爾的早期有聲片曾被十分得當(dāng)?shù)胤Q做芭蕾舞劇。它們的確是芭蕾舞劇，但是演出者卻是真實(shí)生活中的巴黎居民，他們?cè)谇笄橐拹酆妄e齬口角時(shí)，簡直就不由自主地做出種種舞蹈的動(dòng)作。克萊爾用極其靈巧的手法讓這些人物搖擺在真實(shí)和不真實(shí)的分界線上。有時(shí)候，這些小廝、出租汽車司機(jī)、女招待、店員、小鋪?zhàn)永习搴蜕矸莶幻鞯娜宋?，看來像是一群木偶，完全按照事先的設(shè)計(jì)進(jìn)退聚散，精致得像一幅刺繡，但有時(shí)卻又在外表上和舉止上跟巴黎街頭和小酒店里的常人一般無二。后一印象是處于主要地位的。因?yàn)椋幢氵@些人物被放進(jìn)了一個(gè)假想性質(zhì)的世界，這個(gè)世界仍然無非是經(jīng)過風(fēng)格化處理的真實(shí)世界。其中的舞蹈仿佛只是出于一時(shí)之興致，這些芭蕾舞片段是日常生活變化的產(chǎn)物。    弗雷德·亞斯坦也偏愛帶有明顯即興性質(zhì)的表演，甚于正規(guī)的舞蹈演出；他很清楚，這種表演是適合于電影手段的。他說：“每一場(chǎng)舞蹈都應(yīng)當(dāng)多少是出于性格或情境的要求，否則它只是一個(gè)游藝節(jié)目而已?！边@并不是說，他要排斥舞臺(tái)演出節(jié)目。但他總是剛開始演出不久，便立刻打破了預(yù)先設(shè)計(jì)好的舞臺(tái)形式的束縛，施展出即興表演的天才，跳上桌子，拐進(jìn)花徑，踏人了日常生活世界。這是一條單程航線，它總是從舞臺(tái)腳燈開始，導(dǎo)向攝影機(jī)現(xiàn)實(shí)的核心。亞斯坦的完美的舞蹈使人感到的是他在影片里描寫的真實(shí)生活事件的一部分；它在人們不知不覺之間涌現(xiàn)然后又消失在這些事件的演進(jìn)過程之中。    還有什么能比“自然的”舞蹈跟那個(gè)“演進(jìn)過程”結(jié)合得更緊的呢?電影導(dǎo)演經(jīng)常把他們的攝影機(jī)瞄準(zhǔn)翩然起舞的情侶或社交舞的場(chǎng)面，這些直接來自生活的運(yùn)動(dòng)的電影化本性似乎對(duì)他們具有一種不可抗拒的吸力。不妨回想一下《吉薩蓓爾》和《賣花女》中的美麗的舞廳場(chǎng)面或《紅磨坊》中那段精美的康康舞。再如羅吉爾·梯爾頓的《爵士舞》，它把實(shí)地拍攝的鏡頭巧妙地剪輯在一起，傳達(dá)出了爵士迷歡聚一堂時(shí)的狂喜心情。每一個(gè)電影觀眾都能回想起無數(shù)這樣的例子。記錄舞蹈的鏡頭有時(shí)還能深入舞蹈者的私密的內(nèi)心。他的忘其所以的狂喜心情會(huì)在古怪的手勢(shì)和歪扭的面部表情中流露出來，雖然這一切并非為了給人看而故意做出來的，而那些伴舞者因?yàn)樽约阂苍谔?，同樣不可能注意到這些?？粗@種私情的表露，像在窺人隱私；你感到難為情，悔不該踏進(jìn)一個(gè)只能心領(lǐng)而不應(yīng)目睹其中的種種活動(dòng)的禁域。然而，攝影機(jī)的最主要優(yōu)點(diǎn)恰恰在于它讓人們看見。    P58-59

編輯推薦

《電影的本性》作者齊格弗里德·克拉考爾，是公認(rèn)的西方寫實(shí)主義最具代表性的電影理論家。

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