中國(guó)人：觀念與行為

內(nèi)容概要

《中國(guó)人:觀念與行為》透過(guò)對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)，來(lái)分析一些中國(guó)人的觀念和行為產(chǎn)生的根源，并力圖從人生觀、人際關(guān)系、道德政治、家庭環(huán)境，以至生病進(jìn)補(bǔ)和女性事業(yè)等方面，作社會(huì)學(xué)上的觀察和分析。作者意在提醒我們：看看處于現(xiàn)代生活中的中國(guó)人，究竟在想些什么，做些什么；將來(lái)中國(guó)人的行為和觀念會(huì)朝什么樣的方向發(fā)展；中國(guó)人的價(jià)值取向究竟是什么。相信《中國(guó)人:觀念與行為》可為當(dāng)前中國(guó)的社會(huì)倫理學(xué)研究提供一個(gè)引導(dǎo)讀者了解中國(guó)人觀念與行為的社會(huì)學(xué)通俗讀本。你是否對(duì)某些人的口是心非、言行不一感到不解？你是否對(duì)當(dāng)前社會(huì)上的道德冷漠、行為混亂感到不解？你是否對(duì)辦事講人情關(guān)系感到不解？

作者簡(jiǎn)介

文崇一，“中央研究院”民族學(xué)研究所研究員。
蕭新煌，“中央研究院”社會(huì)學(xué)研究所研究員，臺(tái)灣大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授。

書(shū)籍目錄

緒言
中國(guó)人與自然、他人、自我的關(guān)系
人與自然的關(guān)系
人與他人的關(guān)系
人與自己的關(guān)系
中國(guó)人的富貴與命運(yùn)
努力向上
道德很重要
關(guān)系取向
緣與報(bào)
命運(yùn)捉弄人
結(jié)束的話
中國(guó)人的人情關(guān)系
引言
人情之國(guó)與差序格局
人情及人情法則
人情的困境
人情與面子
搞關(guān)系、走后門(mén)
社會(huì)架構(gòu)與人情文化
結(jié)論
中國(guó)人的道德思考
道德思考的問(wèn)題
破壞倫理道德的因素
道德教育的困境
道德觀念的改進(jìn)
中國(guó)人的政治生活
政治生活的意義
傳統(tǒng)政治生活的軌跡
現(xiàn)代政治生活的轉(zhuǎn)型
結(jié)論：朝向現(xiàn)代
中國(guó)人的家庭與家的文化
前言
中國(guó)家庭的特色
中國(guó)家庭的現(xiàn)代適應(yīng)
中國(guó)家庭與中國(guó)文化
結(jié)語(yǔ)
中國(guó)人的家族與企業(yè)經(jīng)營(yíng)
傳統(tǒng)中國(guó)家族制度的特質(zhì)
家族企業(yè)體的延續(xù)與分裂
財(cái)產(chǎn)與企業(yè)的繼承法則
企業(yè)體內(nèi)的人際關(guān)系與一體感
近代西方企業(yè)體與家族制度
結(jié)論
中國(guó)人的城鄉(xiāng)經(jīng)驗(yàn)
私屬空間與公共空間的沖突
便利、熱鬧與安謐之間
主觀判斷強(qiáng)的行人
欠缺對(duì)待陌生人之道
難以建立的地緣意識(shí)
結(jié)語(yǔ)
中國(guó)人對(duì)環(huán)境的關(guān)切
前言
對(duì)環(huán)境的認(rèn)知
對(duì)環(huán)境問(wèn)題的認(rèn)知與關(guān)切
環(huán)境知識(shí)與環(huán)保認(rèn)識(shí)
結(jié)語(yǔ)
中國(guó)人的宗教信仰
宗教信仰的意義
民間信仰盛行
民間信仰的功利性
新興的宗教信仰
佛教與西方宗教
結(jié)語(yǔ)
中國(guó)人的病與補(bǔ)
人體像機(jī)器
環(huán)境和職業(yè)病
無(wú)形的環(huán)境污染
進(jìn)補(bǔ)的觀念
進(jìn)補(bǔ)的偏差
運(yùn)動(dòng)是調(diào)適的正確方法
中國(guó)女性的婚姻與職業(yè)
前言——柔與剛的相對(duì)性
擇偶的過(guò)程
婚姻關(guān)系
家庭事業(yè)兼顧
結(jié)語(yǔ)

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無(wú)

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