拉斐爾前派的夢(mèng)

前言

　　英國(guó)著名藝術(shù)史論家、作家威廉·岡特(William Gaunt，1900—1980)的名作《拉斐爾前派的夢(mèng)》發(fā)表于1941年，最初的書名是《拉斐爾前派的悲劇》?；蛟S是更想強(qiáng)調(diào)這些“藝術(shù)騎士”的理想與現(xiàn)實(shí)沖突的深刻含義，岡特才決定隱去了“悲劇”這個(gè)書名。但是，拉斐爾前派的歷史和作者敘述文字的悲劇基調(diào)卻依然濃重，這使全書如同一曲凄美的挽歌。書中的紛繁人物和事件被作者的生花妙筆描繪得栩栩如生，使今天的人們讀后掩卷沉思，在全面了解19世紀(jì)中后期英國(guó)一個(gè)重要的藝術(shù)思潮之外，又多了一份對(duì)藝術(shù)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)與人生的思考。　　岡特著作的一大特點(diǎn)就是把藝術(shù)史當(dāng)作小說(shuō)來(lái)寫。他的“維多利亞時(shí)代思想成就史三部曲”(Trilogy of Ideas and Efforts in the Victorian)，即《拉斐爾前派的夢(mèng)》(The Pre-Raphaelite Dream)、《美的歷險(xiǎn)》(The Aesthetic Adventure)和《維多利亞時(shí)代的奧林匹斯山》(Victorian Olympus)，就是如此。這三部作品的歷史背景都是英國(guó)維多利亞時(shí)代，分別講述了拉斐爾前派、唯美主義和新古典主義運(yùn)動(dòng)的興衰史，共同構(gòu)成了19世紀(jì)下半葉到20世紀(jì)初英國(guó)乃至歐洲的人文思想和社會(huì)生活風(fēng)貌的全景?！　≡凇独碃柷芭傻膲?mèng)》中，岡特成功地塑造了“一個(gè)實(shí)利主義時(shí)代中的一些困惑的理想主義者”，“他們?nèi)缤粋€(gè)個(gè)堂·吉訶德，頭腦中充滿了中世紀(jì)的騎士精神，充滿了奇特的探求和高遠(yuǎn)的志向。他們的長(zhǎng)矛所指并非風(fēng)車，而是工廠。他們奮力搏擊的龍不是神話中的巨蜥，而是工業(yè)時(shí)代的鐵路火車，是身披鋼甲、噴著蒸汽的龍”。堂·吉訶德是可敬的，任何時(shí)代的理想主義者都是可敬的，拉斐爾前派藝術(shù)家也是可敬的。這些人都是時(shí)代的敏感神經(jīng)，眾人還在居生處樂的時(shí)候，他們已經(jīng)在挺身反抗脫節(jié)的時(shí)代了。在庸人眼里，這些“藝術(shù)騎士”的上下求索是離經(jīng)叛道，是標(biāo)新立異，是自討苦吃。但是，正是他們的理想與資本主義社會(huì)的矛盾，正是他們的藝術(shù)革新甚至社會(huì)改革嘗試的失敗，才啟發(fā)了后人，昭示了現(xiàn)代社會(huì)中人類精神家園的可貴。這些“藝術(shù)騎士”不是超越時(shí)代的神仙。他們把藝術(shù)題材的復(fù)古當(dāng)成了革新，他們用夢(mèng)境去逃避現(xiàn)實(shí)矛盾，他們把不成熟的理想當(dāng)作了變革現(xiàn)實(shí)的指南。他們從拉斐爾前派的理念出發(fā)，很快分道揚(yáng)鑣，用生命譜寫了一出出不同的悲?。旱　ゅ劝倭小ち_塞蒂“徘徊于詩(shī)歌與繪畫之間，最終將生活與夢(mèng)幻混在了一起”；赫爾曼·漢特的宗教信仰和他的繪畫“最終變成了一種雜亂的混合物”；威廉·莫里斯試圖以拉斐爾前派理念去變革社會(huì)制度，卻感到力不從心，只好退而求其次，致力于工藝美術(shù)改革運(yùn)動(dòng)，成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父；而約翰·密萊斯幡然“悔悟”，重歸正統(tǒng)，名利雙收，“卻暗示出了另外一種悲劇，因?yàn)樗罱K變成了社會(huì)的支持者”。拉斐爾前派的夢(mèng)在嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前消散了，他們的繪畫和詩(shī)歌作品也離今天很遠(yuǎn)了，而唯有他們敢用生命去殉理想的勇氣和藝術(shù)創(chuàng)作的誠(chéng)實(shí)態(tài)度，會(huì)永久地感動(dòng)后世的藝術(shù)家和開拓者?！　　独碃柷芭傻膲?mèng)》提出了一個(gè)當(dāng)代人遲早要回答的重大問(wèn)題：“社會(huì)究竟該不該是一臺(tái)沒有靈魂的機(jī)器？更有力、更復(fù)雜的機(jī)器產(chǎn)品究竟該不該是生活的目的？我們是不是一種制度的受害者？那種制度是我們自己創(chuàng)造的，卻被強(qiáng)加在了我們頭上，它使我們建造出工廠以后，就勢(shì)必不惜一切代價(jià)地填滿它們，卻不問(wèn)我們是否是為了我們的心靈才需要它們；它使我們讓輪子轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)以后，就不得不使它們不停地運(yùn)轉(zhuǎn)，卻不管它們?cè)谧鲂┦裁础！鄙唐飞鐣?huì)生產(chǎn)的功利主義是藝術(shù)的夙敵。慶幸藝術(shù)創(chuàng)造終于化作了商品生產(chǎn)，這是現(xiàn)代社會(huì)的悲哀。這個(gè)問(wèn)題其實(shí)已經(jīng)很古老了，但至今沒有找到答案。在商品社會(huì)中，從事超越功利的藝術(shù)是一種奢侈，守望內(nèi)心的精神家園是一種堅(jiān)持，為追夢(mèng)而掙脫束縛、敝屣名利是一種勇敢。這條荊棘路上前有古人(例如拉斐爾前派)，也一定會(huì)后有來(lái)者。　　本書的寫法頗具特色。岡特是藝術(shù)史和文化史的研究者，他沒有用過(guò)多的筆墨去分析拉斐爾前派的繪畫和詩(shī)歌作品，而是把重點(diǎn)放在了刻畫人物性格、揭示產(chǎn)生作品的文化土壤和契機(jī)上，將人物、事件和歷史背景巧妙地結(jié)合在一起，用精美的文學(xué)語(yǔ)言營(yíng)造出異彩紛呈的情節(jié)和氛圍，將多方面的翔實(shí)史料連綴成了不斷發(fā)展的敘述結(jié)構(gòu)。因此，本書不但是一部史料豐富、立論嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)史論專著，而且是一部有人物、有情節(jié)、有戲劇沖突、有豐富詩(shī)意、有審美追求的文學(xué)精品，如同生動(dòng)的紀(jì)實(shí)文學(xué)乃至長(zhǎng)篇小說(shuō)，具有獨(dú)立的欣賞價(jià)值。本書的文字帶有典型的英國(guó)風(fēng)格，既有狄更斯式的溫婉幽默，又不乏哥特小說(shuō)的怪異詭譎，這個(gè)特點(diǎn)恰與本書評(píng)述的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的悲劇性相契。作者旁征博引，對(duì)大量的西方文化史料和文學(xué)原著如數(shù)家珍，運(yùn)用自如。這個(gè)特點(diǎn)在作者這部“三部曲”的另外兩本著作中也非常突出。正因如此，岡特的這些著作才被英國(guó)評(píng)論界譽(yù)為不可模仿的經(jīng)典。　　威廉·岡特生于英國(guó)約克郡，父親是美術(shù)設(shè)計(jì)師和套色印刷技師。岡特自少年時(shí)代起就熱愛美術(shù)和文學(xué)，14歲時(shí)曾以一篇評(píng)論莎士比亞戲劇《暴風(fēng)雨》的文章，在《鑒賞家》(Connoisseur)雜志舉辦的征文比賽中獲獎(jiǎng)。第一次世界大戰(zhàn)后，他進(jìn)入牛津大學(xué)沃塞斯特學(xué)院學(xué)習(xí)現(xiàn)代史，其間加入了學(xué)院的美術(shù)協(xié)會(huì)。1922年畢業(yè)后，他在羅斯金繪畫學(xué)校學(xué)習(xí)，開始寫作美術(shù)評(píng)論，成為《畫室》(The Studio)雜志的自由撰稿人。1926年，岡特獲得了文學(xué)碩士學(xué)位；1930年舉辦了個(gè)人畫展。岡特一生寫了20余本著作，包括藝術(shù)史論、名畫家評(píng)傳以及英國(guó)文化勝地史話等多種題材，例如《希望之箭——威廉·布萊克和他的世界》(1956)、《簡(jiǎn)明英國(guó)繪畫史》(1964)、《英國(guó)繪畫的偉大世紀(jì)》(1971)、《英國(guó)18世紀(jì)繪畫》(1972)以及《繪畫藝術(shù)常用辭典》等等。他的藝術(shù)史論著作《拉斐爾前派的夢(mèng)》(1941)、《美的歷險(xiǎn)》(1945)、《維多利亞時(shí)代的奧林匹斯山》(1952)、《現(xiàn)代派的步伐》(1949)和《印象主義畫派》(1970)產(chǎn)生了很大影響，奠定了他作為藝術(shù)史論家的重要地位。

內(nèi)容概要

《拉斐爾前派的夢(mèng)》講述了拉斐爾前派、唯美主義和新古典主義運(yùn)動(dòng)的興衰史，共同構(gòu)成了19世紀(jì)下半葉到20世紀(jì)初英國(guó)乃至歐洲的人文思想和社會(huì)生活風(fēng)貌的全景。 在《拉斐爾前派的夢(mèng)》中，岡特成功地塑造了“一個(gè)實(shí)利主義時(shí)代中的一些困惑的理想主義者”，“他們?nèi)缤粋€(gè)個(gè)堂·吉訶德，頭腦中充滿了中世紀(jì)的騎士精神，充滿了奇特的探求和高遠(yuǎn)的志向。    英國(guó)著名藝術(shù)史論家、作家威廉·岡特(William Gaunt，1900—1980)的名作《拉斐爾前派的夢(mèng)》發(fā)表于1941年，最初的書名是《拉斐爾前派的悲劇》。或許是更想強(qiáng)調(diào)這些“藝術(shù)騎士”的理想與現(xiàn)實(shí)沖，突的深刻含義，岡特才決定隱去了“悲劇”這個(gè)書名。但是，拉斐爾前派的歷史和作者敘述文字的悲劇基調(diào)卻依然濃重，這使全書如同一曲凄美的挽歌。書中的紛繁人物和事件被作者的生花妙筆描繪得栩栩如生，使今天的人們讀后掩卷沉思，在全面了解19世紀(jì)中后期英國(guó)一個(gè)重要的藝術(shù)思潮之外，又多了一份對(duì)藝術(shù)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)與人生的思考。    拉斐爾前派可說(shuō)是寫實(shí)主義、自然主義與唯美主義互相結(jié)合所誕生的藝術(shù)。拉斐爾前派有三個(gè)代表人物，他們是但丁•加布里埃爾•羅塞蒂、威廉•赫爾曼•亨特、約翰•埃弗雷特•密萊。當(dāng)時(shí)這個(gè)畫派可是給波瀾不驚的英國(guó)畫壇帶來(lái)了一股不小的震蕩。正如其名稱所反映的，PRB的成員們認(rèn)為英國(guó)繪畫處于一種垂死的狀態(tài)，對(duì)此感到十分絕望，并希望能重新獲得早期意大利藝術(shù)中的那種真摯和簡(jiǎn)樸。而按他們的觀點(diǎn)，正是拉斐爾（Raphael）的出現(xiàn)，使得工于心計(jì)、形式僵死的學(xué)院主義（academism）取代了這種真摯和簡(jiǎn)樸，所以他們?cè)谧鳟嬂砟詈褪址ㄉ戏祷乩碃栔?，以此?lái)實(shí)現(xiàn)他們的理想。在繪畫方面，PRB非常憎惡那種學(xué)院式的“機(jī)械形態(tài)”和表現(xiàn)生活瑣屑的風(fēng)俗畫，他們選擇一些宗教性的或?qū)Φ赖缕鸫龠M(jìn)作用的主題，試圖通過(guò)對(duì)周遭事物的仔細(xì)觀察，來(lái)盡量忠實(shí)于他們所欲表達(dá)的自然。同時(shí)，他們也在繪畫表現(xiàn)技法上有所選擇，使其畫面表現(xiàn)出一種干凈、明亮和強(qiáng)聚焦（sharp-focus）的風(fēng)格。PRB一開始屢遭批評(píng)界的詆毀攻擊，直至著名評(píng)論家羅斯金（Ruskin）插手幫忙，成為他們的支持者。只是到了1853年，成功剛剛開始，這個(gè)團(tuán)體就已是名存實(shí)亡，各個(gè)成員都有自己的藝術(shù)主見，各奔前程了。

作者簡(jiǎn)介

岡特是英國(guó)著名的藝術(shù)史論家和作家。在本書中，他以翔實(shí)的史料為基礎(chǔ)，以拉斐爾前派的興衰史為主線，用生動(dòng)形象的文學(xué)語(yǔ)言，描繪了“一個(gè)實(shí)利主義時(shí)代中的一些困惑的理想主義者”的悲劇，詳盡地評(píng)介了這一時(shí)期重要的文藝?yán)碚摷?、畫家、作家、?shī)人以及重大的文藝現(xiàn)象、重要作

書籍目錄

引言第一章  兄弟會(huì)  1.一個(gè)孩子的傳奇  2.兩人的密謀  3.第三人加入  4.三個(gè)變七個(gè)  5.七人成兄弟第二章  分手  1.夢(mèng)想的女子出現(xiàn)了  2.一個(gè)叛徒和一位捍衛(wèi)者  3.無(wú)可挑剔的私奔  4.澳洲之旅  5.夢(mèng)鄉(xiāng)的“牛棚”  6.兄弟情誼的消失第三章  夢(mèng)想與幻滅  1.死海之濱  2.追著獵犬的尾巴  3.和羅斯金一起辦學(xué)  4.魔光一閃  5.河畔的快樂騎士和女郎  6.圓桌騎士的木工手藝  7.給藥丸裹上糖衣  8.孤獨(dú)的單身漢第四章  高潮與禍患  一    1.過(guò)量的鴉片酊    2.哈里發(fā)的怪念    3.城堡中的憂郁癥    4.來(lái)自墳?zāi)沟脑?shī)    5.生死攸關(guān)的論爭(zhēng)    6.過(guò)量的氯醛  二    1.夢(mèng)的作坊    2.合租塵世天堂    3.冰島之行    4.合伙關(guān)系的完結(jié)  三    1.閃光的大獎(jiǎng)    2.《肥皂泡》    3.令人失望的成功    4.雅各·奧尼姆的批評(píng)  四    1.不安的靈魂    2.奇特的殉教    ……第五章  最后階段結(jié)論

章節(jié)摘錄

　　時(shí)間是1843年英國(guó)皇家美術(shù)學(xué)院的頒獎(jiǎng)日。學(xué)生們?nèi)季墼诙Y堂里。一個(gè)身穿深紅色制服的仆役推開禮堂的幾扇門，皇家美術(shù)學(xué)院的幾位成員魚貫而入，神色莊重地在掌聲中向著學(xué)生們致意。　　皇家美術(shù)學(xué)院是英國(guó)美術(shù)的組織核心，本部設(shè)在特拉法加廣場(chǎng)的國(guó)家畫廊。它成立于喬治三世時(shí)代，仍然保持著18世紀(jì)的特點(diǎn)。它成立之后，生活和思想已經(jīng)發(fā)生了巨變。英國(guó)已經(jīng)工業(yè)化了，倫敦城也變得越來(lái)越大了。文學(xué)和建筑方面的浪漫精神已將抗議的矛頭指向了昔日的古典文化，而它們恰恰是從那種文化中分化出來(lái)的。不過(guò)，到目前為止，這種富于想象的新時(shí)代精神還沒有影響到皇家美術(shù)學(xué)院?！　{借著天才和獨(dú)創(chuàng)精神，英國(guó)人變成了詩(shī)人。憑借著勤奮，英國(guó)人也變成了畫家，正如他們變成了雜貨店老板那樣。75年前，皇家美術(shù)學(xué)院的第一任院長(zhǎng)——約叔亞·雷諾爾茲①爵士將“勤奮”確定為皇家美術(shù)學(xué)院的基本原則，而“勤奮”現(xiàn)在卻已經(jīng)成了為缺乏其他素質(zhì)開脫的借口。

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