趙薇的大眼睛

出版時間：2005-05 出版社：江蘇教育出版社作者：王干頁數(shù)：287
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內(nèi)容概要

　　本書以靈動的筆觸、犀利的視角對近年來盛行的影視文化、時尚文化、消費文化等現(xiàn)象及其發(fā)展進(jìn)行了軟線條的勾勒，對其形成的精神脈絡(luò)作了深入的解剖，讓眾多明星偶像的文化靈魂直面陽光的拷問，讓流行時尚的虛妄之花在理性之鏡的照射下，浮華落盡，而真情畢現(xiàn)。

作者簡介

王干，本名，非筆名。1960年生，江蘇人，揚州師院中文系畢業(yè)，寫作評論、散文、小說100多萬字、著有《王蒙王干對話錄》、《靜夜思》、《世紀(jì)末的突圍》、《另一種心情》等，策劃過《大家》等多種文學(xué)刊物，中國文藝?yán)碚搶W(xué)會理事。曾任《東方文化周刊》主編，現(xiàn)任人民文學(xué)出版社《中華文學(xué)選刊》主編。

書籍目錄

趙微的大眼睛盛滿平庸的地方----一臺電視晚會的欲望悲劇·無厘頭·綜藝節(jié)目武俠、灌水與語言暴力三高與真聲藝術(shù)阿哲的歌與東方不敗的繡花針懷想激情的年代大紅燈籠為誰掛電影人妖何時休文學(xué)不是小毛驢《廁所》與“下半身寫作”或“下半身文化”女人為什么寫作把女人還給女人？說“第三者”作女與淑女革命與婚外戀足球頌足球不相信暴力世界杯與后意識形態(tài)空間啊，足球貝哥哥的發(fā)型與縣委書記的帽子論麻將的無限可操性閑讀圍棋說譜閑話電視誰在說話語言垃圾和語言黃金魯迅與愛王蒙與寬容老舍與說話汪曾祺與生活

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用戶評論 (總計5條)

　　有些引用有些晦澀，不過把一些讓人習(xí)以為常不以為怪的社會表象闡述的挺深刻。
　　
　　一部受人喜愛的大眾文化作品，即使它是通俗的快餐的，也必定受到文化傳統(tǒng)的熏陶，特別是民間文化的熏陶。
　　
　　電視的出現(xiàn)，使視覺閱讀代替深度的文化思考。平面化不只是削去高度化問題，而是向文化理解的最低可能性考慮。
　　
　　反理性非悲劇的推理公式在無厘頭式的代表作品中得到充分的印證，難道理性的出現(xiàn)是導(dǎo)致人類悲劇的根源嗎？
　　
　　出口內(nèi)銷是電影票房成功最好的捷徑：先在國外得獎或受矚目，然后返回國內(nèi)，名利雙收。
　　我?guī)е@喜的心情翻看了第一篇《趙薇的大眼睛》，到第二篇就有點不以為然，快看完的時候，驚喜變成了驚訝。
　　
　　我是沖著作者策劃了《大家》等文學(xué)刊物去的，《大家》是我非常喜歡的期刊。但是，我早該想到，當(dāng)一個人變成牛逼的人物的時候，無一例外會變得剛愎自用，舉著“我是真理”的牌子，不肯去吸收新的知識，用已知的分析一切。所以在這本書里，我經(jīng)常為他的武斷和無知感到吃驚。
　　
　　
　　P.126，他寫道：“……張藝謀的成功秘訣雖然有很多，但是有一條是一目了然的，就是他的電影劇本除《古今大戰(zhàn)秦俑情》這樣的閑作外，其他的片子都是在現(xiàn)成的小說基礎(chǔ)上編導(dǎo)而成?！?br /> 　　
　　我想，稍微有些電影和文學(xué)知識的人都知道，這部電影的小說原作是李碧華。王干似乎在他的文學(xué)視野里完全無視了港臺文學(xué)，甚至我覺得他完全不知道李碧華的存在。而他卻對自己自信到都沒有稍微查找一下資料。
　　
　　在P122出現(xiàn)了這樣的敘述：“……陳凱歌的妥協(xié)實際上是對國際口味的妥協(xié)?！栋酝鮿e姬》的前半部無疑受到香港電影《胭脂扣》的影響，也不乏張藝謀《大紅燈籠高高掛》的氣息，但陳凱歌如果僅僅把這樣一個人戲不分、男女不分的悲劇放在那個舊時代，《霸王別姬》就只有‘人妖’而缺少‘政治人妖’。在《霸王別姬》的下部，由于‘文革’場面和政治色彩的出現(xiàn)，這部影片除了自身的蘊含外，又加上了政治性的內(nèi)涵?！彼路鹫J(rèn)為這些電影完全基于導(dǎo)演的個人幻想與迎合國際上喜歡看中國記錄文革場面需要，而完全沒有小說原作者的作用——他恐怕根本不知道還有個小說原作者。這個姑且不論，他居然輕佻地稱張國榮飾演的角色為“人妖”，作為品評文化現(xiàn)象的論文，可以有調(diào)侃，但是這樣的調(diào)侃，恕我不能接受。我真的有些為他感到悲哀，居然能說出這種無知透頂?shù)脑挕?br /> 　　
　　P.133，他寫道：“電影《無間道》里有句話很有意味?！@是一個最好的時代，這是一個最壞的時代’”，這句話出處并非《無間道》，而是狄更斯的《雙城記》，相信很多人讀過這段話，甚至背誦過：“這是最好的時代，這是最壞的時代；這是智慧的時代，這是愚蠢的時代；這是信仰的時期，這是懷疑的時期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無所有；人們正在直登天堂，人們正在直下地獄?！蔽业母咧杏⒄Z課本上有過。我一直牢牢記得，所以看到這里我真的不知道說什么好。
　　
　　P.87，他寫道：“……生育本是陰陽交媾、男女合作的事情，可單性繁殖技術(shù)出現(xiàn)之后，父母的倫理意義喪失了，男人也可以生育了，女人驕傲的最后資本也被男人擁有了。男女性別的意義也隨之貶值?！?br /> 　　
　　我們都在人類發(fā)展歷史上只有母系氏族社會，女性的地位高過男性。而男性對女性的乳房嫉妒和子宮崇拜是男性打壓女性的深層原因；即：雖然生殖活動必須有男性的參加才能完成，但是承擔(dān)者是女性，通俗點說，兩個人生孩子，但是還是得從女人肚子里出來。
　　在我看來，王干的這段話充滿了作為一個嫉妒者存在的男性的幸災(zāi)樂禍和洋洋自得，而且他居然認(rèn)為生育是女性“驕傲的最后資本”，我猜測王干從來沒有真正了解過女性，也從來沒有真正了解過女性主義——盡管他自以為是地寫了關(guān)于戴錦華老師的一篇文章——他的額頭上寫著：我是男性，我掌握話語權(quán)。
　　
　　大概因為以上這些內(nèi)容導(dǎo)致了我對作者根深蒂固的反感，于是看其他篇章也覺得非常糟糕，比如P142，“……文雅的比爾蓋茨是有些女性化的，而他創(chuàng)建的微軟公司名稱也是極其女性化的，是微的軟的，而不是偉大的堅強的，更不是堅挺的。我們習(xí)慣把今天稱之為‘e時代’，‘e’時代其實也就是‘微軟時代’，‘微軟’，當(dāng)然是小時代了?！?br /> 　　
　　也許他確實采用了修辭格想幽他一默，但我覺得最大的可能性是——他不知道。他不知道微軟為什么叫微軟，他也不知道“e時代”為什么叫“e時代”。他只是憑著自己對過去世界的一點粗淺理解來解釋現(xiàn)在的世界罷了。
　　
　　王干的舊書或許值得一看，但是這本，不讀也罷。
　　
　　updated：今天看完了整本書，覺得就他個人的專業(yè)方面，他寫得還是不錯的。但是一旦開始在自己并不擅長的領(lǐng)域，他的水平就大幅度下滑。我想，一個人還是不要對自己要求太高的好。
拜讀！
說的不錯，書不怎么樣，人更不怎么樣。
看的好仔細(xì)！
今天看完的感覺是一個老大爺在評論新鮮事怪異
說實話還不如有些九點上的文章

趙薇的大眼睛

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