普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)

前言

　　這次課程改革實(shí)驗(yàn)工作座談會(huì)是在課程改革實(shí)驗(yàn)經(jīng)過(guò)兩年努力探索，進(jìn)入由點(diǎn)到面推進(jìn)、不斷擴(kuò)大實(shí)驗(yàn)范圍并逐步推廣的關(guān)鍵階段召開(kāi)的。會(huì)議的任務(wù)是以十六大和十六屆三中全會(huì)精神和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹第三次全國(guó)教育工作會(huì)議、全國(guó)基礎(chǔ)教育工作會(huì)議和全國(guó)農(nóng)村教育工作會(huì)議精神，總結(jié)交流兩年來(lái)各實(shí)驗(yàn)區(qū)進(jìn)行課程改革實(shí)驗(yàn)工作的經(jīng)驗(yàn)，分析當(dāng)前面臨的新情況和新問(wèn)題，進(jìn)一步深化對(duì)課程改革實(shí)驗(yàn)工作的認(rèn)識(shí)，對(duì)課程改革的一些重點(diǎn)工作做進(jìn)一步的研究和部署，保障基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)驗(yàn)推廣工作的順利進(jìn)行，推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革深入開(kāi)展?！　≡诮瘛⒚鲀商斓臅?huì)上，福建、江蘇、安徽、河南、廣東、浙江等省和一些市、縣、區(qū)將介紹開(kāi)展課程改革實(shí)驗(yàn)工作的經(jīng)驗(yàn)，與會(huì)同志將參觀、考察福建省南安市中小學(xué)課程改革實(shí)驗(yàn)工作，并通過(guò)討論進(jìn)行深入的交流和研究。基礎(chǔ)司、師范司、督導(dǎo)辦的負(fù)責(zé)同志還將圍繞課程改革部署有關(guān)工作。下面我先講幾點(diǎn)意見(jiàn)。

內(nèi)容概要

　　會(huì)議的任務(wù)是以十六大和十六屆三中全會(huì)精神和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹第三次全國(guó)教育工作會(huì)議、全國(guó)基礎(chǔ)教育工作會(huì)議和全國(guó)農(nóng)村教育工作會(huì)議精神，總結(jié)交流兩年來(lái)各實(shí)驗(yàn)區(qū)進(jìn)行課程改革實(shí)驗(yàn)工作的經(jīng)驗(yàn)，分析當(dāng)前面臨的新情況和新問(wèn)題，進(jìn)一步深化對(duì)課程改革實(shí)驗(yàn)工作的認(rèn)識(shí)，對(duì)課程改革的一些重點(diǎn)工作做進(jìn)一步的研究和部署，保障基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)驗(yàn)推廣工作的順利進(jìn)行，推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革深入開(kāi)展。

書(shū)籍目錄

第一篇 《標(biāo)準(zhǔn)》研制的背景及理論基礎(chǔ)第一章 高中音樂(lè)課程改革的意義及其背景第二章 高中音樂(lè)課程性質(zhì)與基本理念第三章 高中音樂(lè)課程目標(biāo)第二篇 課程結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)思路及其說(shuō)明第四章 藝術(shù)領(lǐng)域中的音樂(lè)課程第五章 音樂(lè)課程設(shè)計(jì)思路——模塊、學(xué)分第六章 選修與選課第三篇 內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)第七章 音樂(lè)鑒賞第八章 歌唱第九章 演奏第十章 創(chuàng)作第十一章 音樂(lè)與舞蹈第十二章 音樂(lè)與戲劇表演第四篇 《標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施第十三章 教學(xué)建議第十四章 評(píng)價(jià)建議第十五章 教材編寫建議第十六章 課程資源的利用與開(kāi)發(fā)建議第五篇 問(wèn)題討論與展望第十七章 比較與評(píng)價(jià)第十八章 《標(biāo)準(zhǔn)》實(shí)驗(yàn)過(guò)程中值得進(jìn)一步探討的課題第十九章 高中音樂(lè)課程改革的前景展望附錄 普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))后記

章節(jié)摘錄

　　現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)支撐著現(xiàn)代文明。然而，科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，在給人類社會(huì)帶來(lái)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，也使人類社會(huì)面臨著一系列的負(fù)面影響。許多人類本應(yīng)擁有的健康、積極的人文精神被淹沒(méi)了。而人文精神的缺失很容易受到良莠并存的各種思想與價(jià)值觀、審美觀的影響，導(dǎo)致道德的滑坡。因此，高科技時(shí)代，必將伴以高情感與之相匹配，我們培養(yǎng)出來(lái)的人才能是一個(gè)具有健全人格、身心和諧發(fā)展的人。（2）實(shí)施美育的主要途徑黑格爾曾指出：“審美帶有令人解放的性質(zhì)?！币F(xiàn)代社會(huì)帶給人類的這些負(fù)面影響，最好的方式和途徑就是審美教育和情感教育。因?yàn)槊烙桥囵B(yǎng)人的一種有機(jī)的和整體反應(yīng)方式的教育，這種形式積淀了人的情感和理想，使它們處于一種極其自由與和諧的狀態(tài)。因此，音樂(lè)課程是造就完美人格的基本方式與最佳途徑。現(xiàn)代社會(huì)中，美學(xué)理論與藝術(shù)實(shí)踐的發(fā)展，使審美在人的精神活動(dòng)中的功能越來(lái)越為人們所重視，美育，不僅成為現(xiàn)代教育的重要組成部分，而且在教育改革與發(fā)展中越來(lái)越呈現(xiàn)出獨(dú)特的作用。當(dāng)今，愈來(lái)愈多的美學(xué)家與教育家主張“寓教育于藝術(shù)”，主張“使德育、智育、體育升華為倫理美育、智力美育、人體美育”。愈來(lái)愈多的教育工作者深刻地認(rèn)識(shí)到這樣一個(gè)命題：沒(méi)有美育的教育是不完整的教育，沒(méi)有經(jīng)過(guò)美育陶冶的人不是全面發(fā)展的人?！　　懊烙边@一概念的提出，始于德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的美學(xué)家席勒。席勒批判地繼承了德國(guó)古典美學(xué)的奠基人康德的美學(xué)思想，提出了審美教育問(wèn)題，他的《美育書(shū)簡(jiǎn)》是世界第一部美育宣言書(shū)。席勒提出：“如果要把感性的人變成理性的人，惟一的路徑是先使他成為審美的人?！雹俣烙男再|(zhì)和任務(wù)，就是在感性和理性的領(lǐng)域之外開(kāi)辟一個(gè)新的情感領(lǐng)域，使人獲得精神上的解放和完整的人格。由此可見(jiàn)，“美育”這一概念的提出是同人的情感領(lǐng)域密切相關(guān)的，也就是說(shuō)，美育是一種情感教育。

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