讓兒童的道德生命自由生長:小學(xué)品德教育案例解讀

前言

　　基礎(chǔ)教育是科教興國的奠基工程，對提高中華民族素質(zhì)、培養(yǎng)各級各類人才，促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有全局性、基礎(chǔ)性和先導(dǎo)性作用。而小學(xué)教育作為基礎(chǔ)教育乃至整個教育的基礎(chǔ)，在人的終身發(fā)展以及民族素質(zhì)提高中具有極為重要的作用。因此，小學(xué)教育既小又大。認真研究小學(xué)教育規(guī)律，切實幫助小學(xué)教師轉(zhuǎn)變教育觀念，提高小學(xué)教育的質(zhì)量和水平，具有重要的理論價值，更具有重大的實踐意義。小學(xué)教育似乎人人都懂，但真正理解其實質(zhì)，把握其真諦的并不能算多，真正把小學(xué)教育抓準、抓實、抓好的，則更不容易。這就需要提供切實有效的范例引導(dǎo)。正是從這種實際和認識出發(fā)，《當代小學(xué)教育叢書》以先進的教育理念、獨特的研究視角、新穎的表達方式，探索并較好地回答了廣大小學(xué)教師在教育教學(xué)實踐中經(jīng)常遇到的一些重要問題，是廣大小學(xué)教育工作者學(xué)習(xí)、貫徹全國基礎(chǔ)教育工作會議精神，深入實施素質(zhì)教育的好材料。

內(nèi)容概要

　　《讓兒童的道德生命自由生長》試圖從對話、情感、空間、活動、生活等五大視角來詮釋兒童道德生命自由生長的方式、橋梁、條件、渠道和源泉等問題。

書籍目錄

全書導(dǎo)讀第一章 對話：兒童道德生命自由生長的方式第一節(jié) “不識泰山”第二節(jié) “教育的秘訣是尊重學(xué)生”第三節(jié) “不理解孩子的內(nèi)心世界便沒有教育文明”第四節(jié) 用關(guān)心營造陽光第五節(jié) 寬容的魅力第二章 情感：兒童道德生命自由生長的橋梁第一節(jié) 兒童的情感是最廣闊的世界第二節(jié) 步入孩子的情感世界第三節(jié) 育人貴在交心第四節(jié) 用真情去培育心靈第五節(jié) 愛的真情呼喚第三章 空間：兒童道德生命自由生長的條件第一節(jié) 孩子的第一課堂第二節(jié) 最優(yōu)秀的和最聰明的第三節(jié) 誓言第四節(jié) 網(wǎng)絡(luò)到底給孩子們帶來了什么第五節(jié) 孩子心靈的殿堂第四章 活動：兒童道德生命自由生長的渠道第一節(jié) 搭建舞臺第二節(jié) 孩子是主角第三節(jié) 活動是豐富的第四節(jié) 在活動中升值第五節(jié) 做世界的公民第五章 生活：兒童道德生命自由生長的源泉第一節(jié) 失諧的家園第二節(jié) 營造和諧生活第三節(jié) 在生活中磨礪第四節(jié) 建設(shè)新樂園第五節(jié) 5+2=？參考書目

章節(jié)摘錄

　　相互協(xié)調(diào)以及推己及人、由人及我的移情式理解能力發(fā)展的真正前提，從而在交往中避免有損雙方的利益，趨向有益于雙方利益的心理要求。真正的道德義務(wù)感和責任感由此而生。沒有合作，沒有交往，人既不能產(chǎn)生真正的責任意識，也無以履行自己的義務(wù)和責任?！　〉掠龖?yīng)從兒童身邊的生活和學(xué)習(xí)著手，讓兒童學(xué)會合理地處理好與父母、兄弟、姐妹的關(guān)系，與家人、同伴、鄰里、老師等和睦相處。會關(guān)心人、幫助人、尊重人，正確處理彼此之間的利益關(guān)系，并隨著道德認識的發(fā)展和年齡特征的變化不斷向兒童滲透高層次的道德知識、情感和信念，如人生觀、價值觀、理想等。讓兒童參與到現(xiàn)實的德育活動中去，親自實踐和體驗，逐步形成新的道德信念和道德行為，同時還需要隨著年齡的增長和整體水平的提高，逐步加強兒童的自我修養(yǎng)，增強兒童的道德主體意識，使德育成為個體自覺的意識。在當前社會轉(zhuǎn)型和價值取向多元化的時代，更應(yīng)從培養(yǎng)基本的人際關(guān)系出發(fā)，發(fā)揮個體的主體性，超越現(xiàn)實不良的人際關(guān)系。從現(xiàn)在做起，從自我做起。這樣就會大大增強德育的實效。　　3．形成主體性品質(zhì)是歸宿。道德作用的發(fā)揮乃至其存在的價值無不以主體性的發(fā)揮，以人的自由自覺為前提。傳統(tǒng)道德教育因其對教育對象標準化的追求而難以培養(yǎng)獨立的、批判性思維和有個性的個體；因其限制學(xué)生選擇的自由和可能性而難以培養(yǎng)學(xué)生的責任意識和責任行為。這與現(xiàn)代教育要求是格格不入的?，F(xiàn)代教育把道德看成人實現(xiàn)自我認識、自我完善的手段而不是外部強加的枷鎖，把學(xué)生看做主動選擇和吸收教育影響的主動參與教育過程的積極主體，而不是作為被改造對象。只有這樣，才能達到德育的最高境界--自我教育。

圖書封面

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