梁?jiǎn)⒊椭袊?guó)古代學(xué)術(shù)的終結(jié)

內(nèi)容概要

作者從法家、墨學(xué)、老莊、儒家、佛學(xué)、清學(xué)入手，沿著梁任公的學(xué)術(shù)出路，一步一個(gè)腳印，探討了梁?jiǎn)⒊瑥膫鹘y(tǒng)走向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變過(guò)程，展示出梁任公“不中不西、即中即西”中國(guó)學(xué)術(shù)觀的主體風(fēng)貌。過(guò)去我們對(duì)張之洞最樂(lè)道之的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”注目較多，而忽視了梁任公高度概括的“不中不西、即中即西”中國(guó)學(xué)術(shù)觀的歷史價(jià)值。本書以此為主旨，闡幽發(fā)微，議論宏通，證明她的出現(xiàn)是中西文化學(xué)術(shù)交流碰撞結(jié)婚生育的寧馨兒。這種過(guò)渡形態(tài)的學(xué)術(shù)觀，代表著近代中國(guó)從中世紀(jì)向近代轉(zhuǎn)型期的文化形態(tài)，是當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮的主要流向，而梁任公就是這種思潮的執(zhí)牛耳者。

書籍目錄

序第一編  走出“今文經(jīng)學(xué)”心路歷程  第一章  理解《時(shí)務(wù)報(bào)》時(shí)期梁?jiǎn)⒊枷雰A向的一把鑰匙——讀《與嚴(yán)幼陵先生書》    一  嚴(yán)復(fù)致信梁?jiǎn)⒊谋尘胺治?   二  嚴(yán)復(fù)書信對(duì)梁?jiǎn)⒊挠绊? 第二章  自由：消解“今文學(xué)”傳統(tǒng)的銳利思想武器——兼論日本維新學(xué)者對(duì)梁?jiǎn)⒊枷朕D(zhuǎn)折所起的作用    一  梁?jiǎn)⒊白杂伞庇^的基本確立    二  梁?jiǎn)⒊瑢?duì)“自由”的深層理解及新型歷史觀的形成    三  余論：康、梁學(xué)術(shù)分途及梁?jiǎn)⒊瑘?zhí)“言論界之牛耳”  第三章  中華民族精神的重建——兼論梁?jiǎn)⒊安恢胁晃?、即中即西”學(xué)術(shù)思想的初步形成    一  “速養(yǎng)成我所固有之民族主義”    二  對(duì)中華學(xué)術(shù)原始精神闡釋之一：“重民意”的開明政治理想    三  對(duì)中華學(xué)術(shù)原始精神闡釋之二：“輕生死”的尚武精神    四  結(jié)論：梁?jiǎn)⒊安恢胁晃?、即中即西”學(xué)術(shù)思想的初步形成第二編  梁?jiǎn)⒊安恢胁晃?、即中即西”的中?guó)學(xué)術(shù)觀  第四章  論梁?jiǎn)⒊瑢?duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代發(fā)展的探討    一  中華文化得以新生的“臥薪嘗膽”之路    二  梁?jiǎn)⒊P(guān)于傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代發(fā)展的幾個(gè)基本觀點(diǎn)  第五章  論梁?jiǎn)⒊恼闻c法哲學(xué)思想   ——兼論梁?jiǎn)⒊瑢?duì)法家思想的研究    一  橫截面上顯示出的時(shí)代差異：對(duì)中華法系的形成及本質(zhì)的認(rèn)識(shí)    二  歷史空間的追求：平衡梁?jiǎn)⒊罱K關(guān)懷與現(xiàn)實(shí)企劃的幾項(xiàng)原則  第六章  從篤信墨學(xué)到走出墨學(xué)的轉(zhuǎn)折   ——論梁?jiǎn)⒊瑢?duì)墨學(xué)的研究  第七章  論梁?jiǎn)⒊瑢?duì)老子及莊子哲學(xué)的研究  第八章  儒學(xué)“修已安人”之大義與梁?jiǎn)⒊懊餍囊?jiàn)性”之微言  第九章  論梁?jiǎn)⒊瑢?duì)佛教的信仰與改造  第十章  以佛治史  心歸于佛   ——評(píng)梁?jiǎn)⒊氖穼W(xué)觀  第十一章  向科學(xué)與民主新“人學(xué)”匍匐前進(jìn)的清代學(xué)術(shù)   ——論梁?jiǎn)⒊瑢?duì)清學(xué)的研究第三編  梁?jiǎn)⒊瑢?duì)未來(lái)學(xué)術(shù)的最終關(guān)懷  第十二章  行鑄“小康”神往“大同”   ——論梁?jiǎn)⒊?0年代初社會(huì)主義問(wèn)題辯論中所承擔(dān)的歷史角色  第十三章  自強(qiáng)不息  厚德載物附：梁?jiǎn)⒊膶W(xué)術(shù)思想與20世紀(jì)中國(guó)思想史之關(guān)系后記

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