動(dòng)物小說(shuō)大王沈石溪品藏書系·生態(tài)文學(xué)系列

前言

　　可以這么說(shuō)，從古至今，人類的生活，無(wú)論是物質(zhì)生活還是精神生活 ，都與動(dòng)物休戚與共、息息相關(guān)。 譬如馬。馬曾經(jīng)伴隨人類走過(guò)千百年生活道路。在發(fā)明汽車之前，馬 是人類最重要的交通運(yùn)輸工具，馬為人類馱運(yùn)貨物，馬給人類騎乘代步， 馬還與士兵融為一體在戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣。人類文化浸透了馬的印跡：路叫 馬路，動(dòng)力計(jì)量叫馬力，阿諛奉承叫拍馬屁，偶爾失誤叫馬失前蹄，年老 志不衰叫老驥伏櫪，等等等等，如果沒有馬，人類燦爛文化至少有一塊會(huì) 變得暗淡無(wú)光。 譬如牛。牛吃苦耐勞，為人類挽軛耕犁，牛吃進(jìn)去的是草，擠出來(lái)的 是奶，俯首甘為孺子牛的順從品性，給人類帶來(lái)綿延數(shù)千年的巨大福澤。 假如沒有牛，人類不知道要多耗費(fèi)多少體力才能開墾出如此廣袤的良田， 農(nóng)耕社會(huì)起碼會(huì)被推遲好幾個(gè)世紀(jì)，人類文明的腳步無(wú)疑會(huì)變得沉重而遲 緩。 譬如狗。狗是人類最忠實(shí)的伙伴，為人類看家護(hù)院，為人類追尋獵物 ，為人類赴湯蹈火。設(shè)想一下，當(dāng)年我們的先祖拿著木棍石矛攆山狩獵， 假如沒有忠勇的獵狗陪伴身邊，必定會(huì)有更多的先祖魂斷荒野血灑獵場(chǎng)。 即使到了今天，人類生活里還離不開狗，警犬、導(dǎo)盲犬、牧羊犬、寵物犬 ……形形式式的狗，還在為人類的文明與發(fā)展做出卓越貢獻(xiàn)。 還有雞、鴨、鵝、兔、豬、羊、虎、豹、熊、象、狼、魚、豺、蛇、 鸚鵡、鷯哥、蟋蟀、蟈蟈、駱駝，等等等等，都在人類生活舞臺(tái)上扮演著 不可或缺的角色。 然而，我們?nèi)祟悓?duì)待動(dòng)物朋友的態(tài)度，常常讓我感到臉紅。 我們百無(wú)禁忌的飲食習(xí)慣，給整個(gè)中華民族蒙上恥辱。例如在廣東， 天上飛的、地上跑的、水里游的，什么東西都可以搬上餐桌。最令人發(fā)指 的是活吃猴腦。還有一道菜叫“紅燒活魚”，用沸油將魚身體煎熟，端上 餐桌，魚嘴還在翕動(dòng)、魚尾還在搖擺，食客將中段魚肉吃掉后那魚還活著 。我們甚至還出現(xiàn)過(guò)全民迫害動(dòng)物的駭人聽聞的事件，那就是1958年的“ 消滅麻雀運(yùn)動(dòng)”。消滅麻雀的理由是麻雀是四害、麻雀糟蹋糧食。我當(dāng)時(shí)6 歲，親自參與過(guò)這個(gè)運(yùn)動(dòng)，所有的人都爬上屋頂，敲打臉盆、鍋蓋、搪瓷 杯，驚慌失措的麻雀和生活在這個(gè)城市上空的其他野生鳥類無(wú)處歇腳，飛 著飛著，最后悲鳴一聲從空中墜落，氣絕身亡。據(jù)報(bào)道，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)僅上海 地區(qū)就消滅麻雀和其他鳥類170萬(wàn)只。這是一場(chǎng)全國(guó)性運(yùn)動(dòng)，被消滅的鳥類 總數(shù)肯定大得驚人。其后果是，病蟲害肆虐，農(nóng)作物歉收，其后發(fā)生了三 年自然災(zāi)害，數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的人死于饑餓。導(dǎo)致三年自然災(zāi)害有很多原因， 但“消滅麻雀運(yùn)動(dòng)”也是很重要的因素之一。進(jìn)入21世紀(jì)，某些地區(qū)迫害 、虐待動(dòng)物的行為卻愈演愈烈。西南一些地方捕捉到黑熊后，將黑熊囚禁 在狹小的鐵籠子里，在熊肚皮上鉆一個(gè)洞，將一根金屬管插進(jìn)熊膽，源源 不斷地索取可以入藥的膽汁，以牟取暴利；北方某山狐飼養(yǎng)場(chǎng)，為保證狐 皮質(zhì)量，將整張狐皮活活從山狐身上剝下來(lái)，名曰活體取狐皮，被剝了皮 的山狐在地上蹦噠翻滾嚎叫半個(gè)小時(shí)才逐漸死去。用魑魅魍魎喪心病狂來(lái) 形容這些人，我覺得一點(diǎn)也不過(guò)分。人類這種無(wú)視動(dòng)物痛苦、無(wú)視生命尊 嚴(yán)的殘忍行為，直接造成的惡果是大片森林毀壞，許多野生動(dòng)物瀕臨滅絕 ，環(huán)境持續(xù)惡化，人類的生存受到威脅。更為嚴(yán)峻的是，對(duì)另類生靈的蹂 躪和踐踏，釋放了人心中的惡，繼而漠視、藐視和蔑視同類的生命，制造 種種慘絕人寰的悲劇。 其實(shí)，中華民族不乏憐愛動(dòng)物的優(yōu)秀傳統(tǒng)。古代的莊子就有“天人合 一”：“萬(wàn)物有靈”的思想。中國(guó)佛教有人與自然彼此依存的信仰，有護(hù) 生戒殺的傳統(tǒng)。著名的弘一法師和豐子愷先生，也積極宣揚(yáng)護(hù)生理念。豐 子愷先生著名的畫冊(cè)《護(hù)生畫集》就體現(xiàn)了對(duì)動(dòng)物的悲憫情懷。上世紀(jì)二 十年代，女詩(shī)人呂碧城就受邀參加在維也納召開的萬(wàn)國(guó)保護(hù)動(dòng)物大會(huì)，在 會(huì)上發(fā)表了數(shù)千言的“廢屠”演說(shuō)，引起全場(chǎng)轟動(dòng)。受她影響，上世紀(jì)七 十年代，美國(guó)學(xué)者彼德·辛格提出了“素食生存”的理念。我覺得，人類 難免有口腹之欲，“廢屠主張”也好，“素食生存”也罷，在目前還只能 是個(gè)理想，或者說(shuō)是個(gè)幻想。但我們至少應(yīng)該將野蠻落后的飲食習(xí)慣從我 們生活中剔除，阻止無(wú)節(jié)制無(wú)人道的虐殺。即使為了我們自己，我們也應(yīng) 該善待動(dòng)物。因?yàn)?，?dòng)物給了我們熱量，給了我們安慰，給了我們賴以生 存下去的生態(tài)圈?；蛟S現(xiàn)在，我們無(wú)法保證不再剝奪動(dòng)物的生命，但我們 至少可以減輕動(dòng)物死亡的痛苦；我們不能保證所有的動(dòng)物都得到人類的呵 護(hù)，但對(duì)那些稀有的動(dòng)物，我們應(yīng)該倍加愛護(hù)，因?yàn)橐粋€(gè)物種的滅絕就意 味著人類所在的生物鏈缺失了一環(huán)。 我寫《金蟒蛇》和《野馬歸野》，就是想告訴親愛的讀者，動(dòng)物并非 我們?nèi)祟愊胂蟮哪敲吹图?jí)，那么無(wú)能，動(dòng)物也是有血有肉、有情感、有靈 性的生命，我們要重新認(rèn)識(shí)動(dòng)物，平等友善地對(duì)待動(dòng)物，和動(dòng)物做朋友。 一句話，在我們的動(dòng)物朋友面前，我們要多一點(diǎn)慈悲，少一點(diǎn)狠毒，多一 點(diǎn)憐憫，少一點(diǎn)冷酷，多一份關(guān)愛，少一份殺戮，多一點(diǎn)理解，少一點(diǎn)漠 視。 2012年7月23日寫于上海梅隴寓所

內(nèi)容概要

《金蟒蛇》以“野生動(dòng)物救護(hù)站”為視角，講述發(fā)生在哀牢山野生動(dòng)物種群間的奇特故事以及人們?yōu)檎纫吧鷦?dòng)物種群而付出的不懈努力。揭示了野生動(dòng)物鮮為人知的生存奧秘。深刻描寫了動(dòng)物的親情、友情以及人與動(dòng)物之聞的種種恩怨情仇。
沈石溪寫《金蟒蛇》，就是想告訴親愛的讀者，動(dòng)物并非我們?nèi)祟愊胂蟮哪敲吹图?jí)，那么無(wú)能，動(dòng)物也是有血有肉、有情感、有靈性的生命，我們要重新認(rèn)識(shí)動(dòng)物，平等友善地對(duì)待動(dòng)物，和動(dòng)物做朋友。一句話，在我們的動(dòng)物朋友面前，我們要多一點(diǎn)慈悲，少一點(diǎn)狠毒，多一點(diǎn)憐憫，少一點(diǎn)冷酷，多一份關(guān)愛，少一份殺戮，多一點(diǎn)理解，少一點(diǎn)漠視。

作者簡(jiǎn)介

沈石溪，原名沈一鳴，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，云南作協(xié)理事。1952年10月生于上海，1969年赴云南西雙版納傣族村寨插隊(duì)落戶。1972年調(diào)當(dāng)?shù)厣絽^(qū)小學(xué)當(dāng)教員。1975年當(dāng)兵。1980年開始從事業(yè)余文學(xué)創(chuàng)作。1985年考入解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系?，F(xiàn)為成都軍區(qū)政治部創(chuàng)作室專業(yè)創(chuàng)作員，被譽(yù)為“中國(guó)動(dòng)物小說(shuō)大王”。小說(shuō)《圣火》獲1990年世界兒童文學(xué)和平獎(jiǎng)。《第七條獵狗》獲中國(guó)作協(xié)首屆兒童文學(xué)作品獎(jiǎng)。《一只獵雕的遭遇》獲中國(guó)作協(xié)第二屆全國(guó)兒童文學(xué)優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。
《斑羚飛渡》一文榮獲人民文學(xué)出版社首屆《中華文學(xué)選刊》獎(jiǎng)，臺(tái)灣兒童文學(xué)學(xué)會(huì)、《民生報(bào)》、《國(guó)語(yǔ)日?qǐng)?bào)》、《兒童日?qǐng)?bào)》、《幼師少年月刊》聯(lián)合主辦“好書大家讀”活動(dòng)推薦書目。

書籍目錄

金蟒蛇
  一  金花求救，食蟒豹原來(lái)是阿黑
  二  三年前的情緣，是天意還是巧合
  三  荒山野嶺，愛在延續(xù)
  四  棒打鴛鴦，永遠(yuǎn)的幽靈
  五  豹蟒大戰(zhàn)，可愛的蟒蛇寶寶
血眼熊
賤猴卡卡
喜馬拉雅野犬
附錄
鏘鏘三人行
生態(tài)文學(xué)大家談
動(dòng)物自畫像
金蟒蛇、熊、獼猴、喜馬拉雅野犬
環(huán)保大視野
哀牢山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   金花和阿黑當(dāng)然屬于很重要的野生動(dòng)物，我們事先在石榴灣附近山坡一棵菩提樹上搭建一個(gè)小木屋作為監(jiān)控點(diǎn)。這是一棵千年菩提，枝繁葉茂，巨大的樹冠像把綠傘，既遮擋烈日，也遮擋風(fēng)雨。我們的小木屋搭建在三根虬髯狀枝椏形成的樹杈間，牢固而隱秘，離地面約三十多米高，背靠大山，面向河谷，居高臨下，視界開闊，一覽無(wú)余，是很理想的監(jiān)控點(diǎn)。我們配備了高倍望遠(yuǎn)鏡、數(shù)碼攝像機(jī)、無(wú)線脈沖信號(hào)接收儀等較先進(jìn)的野外科考設(shè)備，方圓六七公里范圍盡收眼底，只要金花和阿黑不離開石榴灣，它們的一舉一動(dòng)都在我們的掌控中。 六月七日，正在千年菩提小木屋值班的倩倩用數(shù)碼攝像機(jī)拍到了這樣幾段畫面： （畫面一）上午十點(diǎn)二十七分，玉帶河畔，金花在河的西岸，阿黑在河的東岸，隔河朝一個(gè)方向前行。金花腦袋高昂，無(wú)聲地在花草灌木間滑行，一邊游動(dòng)，一邊快速吞吐那根叉狀舌須：阿黑則壓低身姿，躡手躡腳向前潛行，一面走，一面還瞪著那雙銅鈴豹眼四處張望。顯然，它們肚子餓了，想尋找可以充饑的食物，攝像機(jī)鏡頭一直跟蹤到它們走進(jìn)河谷盡頭那片茂密的灌叢，直到完全看不到它們?yōu)橹埂?（畫面二）下午兩點(diǎn)十四分，金花和阿黑一前一后從河谷盡頭那片茂密的灌叢鉆了出來(lái)。金花腦袋垂得很低，蛇頭幾乎是貼著地面在慢吞吞游動(dòng)，顯得無(wú)精打采的樣子；阿黑跟在金花后面，豹尾耷拉在兩胯間，也是一副垂頭喪氣的模樣。它們的肚皮都是空癟癟的，一看就明白，它們第一次結(jié)伴打獵，結(jié)果很不走運(yùn)，無(wú)功而返。 （畫面三）下午五點(diǎn)零七分，阿黑大概是餓壞了，跑到玉帶河沙灘上，用豹爪挖掘沙礫，似乎是在尋找蚯蚓或貝殼類水生動(dòng)物來(lái)充饑，但它經(jīng)驗(yàn)不足，運(yùn)氣也實(shí)在太差，什么也沒找到，啃了一嘴沙子，用爪掌洗了半天臉，這才將粘在唇須和嘴角上的沙土清洗干凈。它回到一棵歪脖子野石榴樹下，這棵野石榴樹長(zhǎng)得奇形怪狀，枝杈橫七豎八，看上去像一艘三桅船，樹身起碼有兩圍粗，且成四十五度歪斜，樹根位置形成一個(gè)可以遮風(fēng)擋雨的天然夾角。這棵野石榴樹，少說(shuō)也有百歲年輪，稱得上是棵石榴樹王了。阿黑昨晚就在這棵石榴樹王下過(guò)夜，今天又回到這棵石榴樹王下。

編輯推薦

《動(dòng)物小說(shuō)大王沈石溪品藏書系?生態(tài)文學(xué)系列:金蟒蛇》描述人與自然的關(guān)系的文學(xué)，揭示生態(tài)問(wèn)題的文學(xué)，也是面對(duì)問(wèn)題試圖擺脫危機(jī)，探尋生態(tài)之路的文學(xué)形態(tài)。它反對(duì)人類對(duì)自然的肆意干涉，提倡一種“非人類中心主義”或者說(shuō)“大地倫理”。表達(dá)關(guān)于生態(tài)危機(jī)的警示，呼喚著人與自然萬(wàn)物以及人際關(guān)系的和諧協(xié)調(diào)，良性、健康和可持續(xù)發(fā)展。

名人推薦

兒童文學(xué)作家創(chuàng)作的生態(tài)文學(xué)，更加強(qiáng)調(diào)動(dòng)物的主體性。從動(dòng)物的角度看世界，本質(zhì)上表達(dá)的都是愛的主題。 ——吳秀明（浙江大學(xué)中文系主任、教授） 地球是我們共同的家園，野生動(dòng)物保護(hù)也是環(huán)境保護(hù)一個(gè)很重要的方面。生態(tài)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)需要時(shí)間及教育來(lái)完成，所以非常需要文學(xué)的介入。 ——?jiǎng)⒂窈椋ㄖ袊?guó)科學(xué)院哀牢山生態(tài)站常務(wù)副站長(zhǎng)） 動(dòng)物小說(shuō)折射的是人類社會(huì)。動(dòng)物所擁有的獨(dú)特的生存方式和生存哲學(xué)，應(yīng)該引起同樣具有生物屬性的人類思考和借鑒。可以這樣說(shuō)，我是為生命而寫作。 ——沈石溪（著名兒童文學(xué)作家）

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