動物小說大王沈石溪品藏書系·生態(tài)文學(xué)系列

前言

　　可以這么說，從古至今，人類的生活，無論是物質(zhì)生活還是精神生活 ，都與動物休戚與共、息息相關(guān)。 譬如馬。馬曾經(jīng)伴隨人類走過千百年生活道路。在發(fā)明汽車之前，馬 是人類最重要的交通運輸工具，馬為人類馱運貨物，馬給人類騎乘代步， 馬還與士兵融為一體在戰(zhàn)場上沖鋒陷陣。人類文化浸透了馬的印跡：路叫 馬路，動力計量叫馬力，阿諛奉承叫拍馬屁，偶爾失誤叫馬失前蹄，年老 志不衰叫老驥伏櫪，等等等等，如果沒有馬，人類燦爛文化至少有一塊會 變得暗淡無光。 譬如牛。牛吃苦耐勞，為人類挽軛耕犁，牛吃進去的是草，擠出來的 是奶，俯首甘為孺子牛的順從品性，給人類帶來綿延數(shù)千年的巨大福澤。 假如沒有牛，人類不知道要多耗費多少體力才能開墾出如此廣袤的良田， 農(nóng)耕社會起碼會被推遲好幾個世紀，人類文明的腳步無疑會變得沉重而遲 緩。 譬如狗。狗是人類最忠實的伙伴，為人類看家護院，為人類追尋獵物 ，為人類赴湯蹈火。設(shè)想一下，當年我們的先祖拿著木棍石矛攆山狩獵， 假如沒有忠勇的獵狗陪伴身邊，必定會有更多的先祖魂斷荒野血灑獵場。 即使到了今天，人類生活里還離不開狗，警犬、導(dǎo)盲犬、牧羊犬、寵物犬 ……形形式式的狗，還在為人類的文明與發(fā)展做出卓越貢獻。 還有雞、鴨、鵝、兔、豬、羊、虎、豹、熊、象、狼、魚、豺、蛇、 鸚鵡、鷯哥、蟋蟀、蟈蟈、駱駝，等等等等，都在人類生活舞臺上扮演著 不可或缺的角色。 然而，我們?nèi)祟悓Υ齽游锱笥训膽B(tài)度，常常讓我感到臉紅。 我們百無禁忌的飲食習(xí)慣，給整個中華民族蒙上恥辱。例如在廣東， 天上飛的、地上跑的、水里游的，什么東西都可以搬上餐桌。最令人發(fā)指 的是活吃猴腦。還有一道菜叫“紅燒活魚”，用沸油將魚身體煎熟，端上 餐桌，魚嘴還在翕動、魚尾還在搖擺，食客將中段魚肉吃掉后那魚還活著 。我們甚至還出現(xiàn)過全民迫害動物的駭人聽聞的事件，那就是1958年的“ 消滅麻雀運動”。消滅麻雀的理由是麻雀是四害、麻雀糟蹋糧食。我當時6 歲，親自參與過這個運動，所有的人都爬上屋頂，敲打臉盆、鍋蓋、搪瓷 杯，驚慌失措的麻雀和生活在這個城市上空的其他野生鳥類無處歇腳，飛 著飛著，最后悲鳴一聲從空中墜落，氣絕身亡。據(jù)報道，這場運動僅上海 地區(qū)就消滅麻雀和其他鳥類170萬只。這是一場全國性運動，被消滅的鳥類 總數(shù)肯定大得驚人。其后果是，病蟲害肆虐，農(nóng)作物歉收，其后發(fā)生了三 年自然災(zāi)害，數(shù)以千萬計的人死于饑餓。導(dǎo)致三年自然災(zāi)害有很多原因， 但“消滅麻雀運動”也是很重要的因素之一。進入21世紀，某些地區(qū)迫害 、虐待動物的行為卻愈演愈烈。西南一些地方捕捉到黑熊后，將黑熊囚禁 在狹小的鐵籠子里，在熊肚皮上鉆一個洞，將一根金屬管插進熊膽，源源 不斷地索取可以入藥的膽汁，以牟取暴利；北方某山狐飼養(yǎng)場，為保證狐 皮質(zhì)量，將整張狐皮活活從山狐身上剝下來，名曰活體取狐皮，被剝了皮 的山狐在地上蹦噠翻滾嚎叫半個小時才逐漸死去。用魑魅魍魎喪心病狂來 形容這些人，我覺得一點也不過分。人類這種無視動物痛苦、無視生命尊 嚴的殘忍行為，直接造成的惡果是大片森林毀壞，許多野生動物瀕臨滅絕 ，環(huán)境持續(xù)惡化，人類的生存受到威脅。更為嚴峻的是，對另類生靈的蹂 躪和踐踏，釋放了人心中的惡，繼而漠視、藐視和蔑視同類的生命，制造 種種慘絕人寰的悲劇。 其實，中華民族不乏憐愛動物的優(yōu)秀傳統(tǒng)。古代的莊子就有“天人合 一”：“萬物有靈”的思想。中國佛教有人與自然彼此依存的信仰，有護 生戒殺的傳統(tǒng)。著名的弘一法師和豐子愷先生，也積極宣揚護生理念。豐 子愷先生著名的畫冊《護生畫集》就體現(xiàn)了對動物的悲憫情懷。上世紀二 十年代，女詩人呂碧城就受邀參加在維也納召開的萬國保護動物大會，在 會上發(fā)表了數(shù)千言的“廢屠”演說，引起全場轟動。受她影響，上世紀七 十年代，美國學(xué)者彼德·辛格提出了“素食生存”的理念。我覺得，人類 難免有口腹之欲，“廢屠主張”也好，“素食生存”也罷，在目前還只能 是個理想，或者說是個幻想。但我們至少應(yīng)該將野蠻落后的飲食習(xí)慣從我 們生活中剔除，阻止無節(jié)制無人道的虐殺。即使為了我們自己，我們也應(yīng) 該善待動物。因為，動物給了我們熱量，給了我們安慰，給了我們賴以生 存下去的生態(tài)圈。或許現(xiàn)在，我們無法保證不再剝奪動物的生命，但我們 至少可以減輕動物死亡的痛苦；我們不能保證所有的動物都得到人類的呵 護，但對那些稀有的動物，我們應(yīng)該倍加愛護，因為一個物種的滅絕就意 味著人類所在的生物鏈缺失了一環(huán)。 我寫《金蟒蛇》和《野馬歸野》，就是想告訴親愛的讀者，動物并非 我們?nèi)祟愊胂蟮哪敲吹图墸敲礋o能，動物也是有血有肉、有情感、有靈 性的生命，我們要重新認識動物，平等友善地對待動物，和動物做朋友。 一句話，在我們的動物朋友面前，我們要多一點慈悲，少一點狠毒，多一 點憐憫，少一點冷酷，多一份關(guān)愛，少一份殺戮，多一點理解，少一點漠 視。 2012年7月23日寫于上海梅隴寓所

內(nèi)容概要

《金蟒蛇》以“野生動物救護站”為視角，講述發(fā)生在哀牢山野生動物種群間的奇特故事以及人們?yōu)檎纫吧鷦游锓N群而付出的不懈努力。揭示了野生動物鮮為人知的生存奧秘。深刻描寫了動物的親情、友情以及人與動物之聞的種種恩怨情仇。
沈石溪寫《金蟒蛇》，就是想告訴親愛的讀者，動物并非我們?nèi)祟愊胂蟮哪敲吹图?，那么無能，動物也是有血有肉、有情感、有靈性的生命，我們要重新認識動物，平等友善地對待動物，和動物做朋友。一句話，在我們的動物朋友面前，我們要多一點慈悲，少一點狠毒，多一點憐憫，少一點冷酷，多一份關(guān)愛，少一份殺戮，多一點理解，少一點漠視。

作者簡介

沈石溪，原名沈一鳴，中國作家協(xié)會會員，云南作協(xié)理事。1952年10月生于上海，1969年赴云南西雙版納傣族村寨插隊落戶。1972年調(diào)當?shù)厣絽^(qū)小學(xué)當教員。1975年當兵。1980年開始從事業(yè)余文學(xué)創(chuàng)作。1985年考入解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系。現(xiàn)為成都軍區(qū)政治部創(chuàng)作室專業(yè)創(chuàng)作員，被譽為“中國動物小說大王”。小說《圣火》獲1990年世界兒童文學(xué)和平獎?！兜谄邨l獵狗》獲中國作協(xié)首屆兒童文學(xué)作品獎?！兑恢猾C雕的遭遇》獲中國作協(xié)第二屆全國兒童文學(xué)優(yōu)秀作品獎。
《斑羚飛渡》一文榮獲人民文學(xué)出版社首屆《中華文學(xué)選刊》獎，臺灣兒童文學(xué)學(xué)會、《民生報》、《國語日報》、《兒童日報》、《幼師少年月刊》聯(lián)合主辦“好書大家讀”活動推薦書目。

書籍目錄

金蟒蛇
  一  金花求救，食蟒豹原來是阿黑
  二  三年前的情緣，是天意還是巧合
  三  荒山野嶺，愛在延續(xù)
  四  棒打鴛鴦，永遠的幽靈
  五  豹蟒大戰(zhàn)，可愛的蟒蛇寶寶
血眼熊
賤猴卡卡
喜馬拉雅野犬
附錄
鏘鏘三人行
生態(tài)文學(xué)大家談
動物自畫像
金蟒蛇、熊、獼猴、喜馬拉雅野犬
環(huán)保大視野
哀牢山國家級自然保護區(qū)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   金花和阿黑當然屬于很重要的野生動物，我們事先在石榴灣附近山坡一棵菩提樹上搭建一個小木屋作為監(jiān)控點。這是一棵千年菩提，枝繁葉茂，巨大的樹冠像把綠傘，既遮擋烈日，也遮擋風(fēng)雨。我們的小木屋搭建在三根虬髯狀枝椏形成的樹杈間，牢固而隱秘，離地面約三十多米高，背靠大山，面向河谷，居高臨下，視界開闊，一覽無余，是很理想的監(jiān)控點。我們配備了高倍望遠鏡、數(shù)碼攝像機、無線脈沖信號接收儀等較先進的野外科考設(shè)備，方圓六七公里范圍盡收眼底，只要金花和阿黑不離開石榴灣，它們的一舉一動都在我們的掌控中。 六月七日，正在千年菩提小木屋值班的倩倩用數(shù)碼攝像機拍到了這樣幾段畫面： （畫面一）上午十點二十七分，玉帶河畔，金花在河的西岸，阿黑在河的東岸，隔河朝一個方向前行。金花腦袋高昂，無聲地在花草灌木間滑行，一邊游動，一邊快速吞吐那根叉狀舌須：阿黑則壓低身姿，躡手躡腳向前潛行，一面走，一面還瞪著那雙銅鈴豹眼四處張望。顯然，它們肚子餓了，想尋找可以充饑的食物，攝像機鏡頭一直跟蹤到它們走進河谷盡頭那片茂密的灌叢，直到完全看不到它們?yōu)橹埂?（畫面二）下午兩點十四分，金花和阿黑一前一后從河谷盡頭那片茂密的灌叢鉆了出來。金花腦袋垂得很低，蛇頭幾乎是貼著地面在慢吞吞游動，顯得無精打采的樣子；阿黑跟在金花后面，豹尾耷拉在兩胯間，也是一副垂頭喪氣的模樣。它們的肚皮都是空癟癟的，一看就明白，它們第一次結(jié)伴打獵，結(jié)果很不走運，無功而返。 （畫面三）下午五點零七分，阿黑大概是餓壞了，跑到玉帶河沙灘上，用豹爪挖掘沙礫，似乎是在尋找蚯蚓或貝殼類水生動物來充饑，但它經(jīng)驗不足，運氣也實在太差，什么也沒找到，啃了一嘴沙子，用爪掌洗了半天臉，這才將粘在唇須和嘴角上的沙土清洗干凈。它回到一棵歪脖子野石榴樹下，這棵野石榴樹長得奇形怪狀，枝杈橫七豎八，看上去像一艘三桅船，樹身起碼有兩圍粗，且成四十五度歪斜，樹根位置形成一個可以遮風(fēng)擋雨的天然夾角。這棵野石榴樹，少說也有百歲年輪，稱得上是棵石榴樹王了。阿黑昨晚就在這棵石榴樹王下過夜，今天又回到這棵石榴樹王下。

編輯推薦

《動物小說大王沈石溪品藏書系?生態(tài)文學(xué)系列:金蟒蛇》描述人與自然的關(guān)系的文學(xué)，揭示生態(tài)問題的文學(xué)，也是面對問題試圖擺脫危機，探尋生態(tài)之路的文學(xué)形態(tài)。它反對人類對自然的肆意干涉，提倡一種“非人類中心主義”或者說“大地倫理”。表達關(guān)于生態(tài)危機的警示，呼喚著人與自然萬物以及人際關(guān)系的和諧協(xié)調(diào)，良性、健康和可持續(xù)發(fā)展。

名人推薦

兒童文學(xué)作家創(chuàng)作的生態(tài)文學(xué)，更加強調(diào)動物的主體性。從動物的角度看世界，本質(zhì)上表達的都是愛的主題。 ——吳秀明（浙江大學(xué)中文系主任、教授） 地球是我們共同的家園，野生動物保護也是環(huán)境保護一個很重要的方面。生態(tài)環(huán)境保護的意識需要時間及教育來完成，所以非常需要文學(xué)的介入。 ——劉玉洪（中國科學(xué)院哀牢山生態(tài)站常務(wù)副站長） 動物小說折射的是人類社會。動物所擁有的獨特的生存方式和生存哲學(xué)，應(yīng)該引起同樣具有生物屬性的人類思考和借鑒?？梢赃@樣說，我是為生命而寫作。 ——沈石溪（著名兒童文學(xué)作家）

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