司馬遷

內(nèi)容概要

　　司馬遷（前145或前135～？）西漢史學(xué)家，文學(xué)家。元封三年（前108
），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書。太初元年（前104），與唐都、落下閎等共訂《太初歷》，以代替由秦沿襲下來(lái)的《顓頊歷》，新歷適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要。此后，司馬遷開始撰寫《史記》。后因替投降匈奴的李陵辯護(hù)，獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令，繼續(xù)發(fā)憤著書，終于完成了《史記》的撰寫。人稱其書為《太史公書》。是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，對(duì)后世史學(xué)影響深遠(yuǎn)，《史記》語(yǔ)言生動(dòng)，形象鮮明，也是優(yōu)秀的文學(xué)作品。
 龍彼德編著的《司馬遷》有意識(shí)地突出兩代人的奮斗、兩個(gè)人的博弈。
兩代人的奮斗，重點(diǎn)是寫司馬談、司馬遷父子二人的前赴后繼，撰寫《史記》；也寫了司馬遷妻子柳倩娘的相夫教子，自我犧牲。前者依據(jù)的是史實(shí)，后者參照的是傳說(shuō)。筆者力圖要表明這樣一種理念：沒有父親司馬談的悉心培養(yǎng)和臨危遺命，就沒有兒子司馬遷的品學(xué)兼優(yōu)和發(fā)憤著書；沒有妻子柳倩娘的精心照料和妥善安排，也會(huì)影響司馬遷的創(chuàng)作精力和巨著傳世；作為人之子、人之夫的司馬遷的偉大、成功，既有他時(shí)代的機(jī)遇、個(gè)人的稟賦，也有其家庭的因素。就這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，司馬遷的父親司馬談稱得上是偉大的父親，司馬遷的妻子柳倩娘稱得上是偉大的妻子。
兩個(gè)人的博弈，是漢武帝劉徹與司馬遷，他二人既是君臣，也是對(duì)手，他們之間的矛盾、競(jìng)爭(zhēng)、斗智斗勇貫串了《司馬遷》全書。

書籍目錄

一 遷生龍門
二 漢武帝時(shí)代
三 耕牧河山之陽(yáng)
四 家徙茂陵
五 東南和中原之壯游
六 遷仕為郎中
七 奉使西征巴、蜀以南
八 受父遺命于洛陽(yáng)
九 繼任太史令
十 開始寫《史記》
十一 遭李陵之禍
十二 發(fā)憤著書
十三 逢巫蠱之禍
十四 司馬遷之死
司馬遷名言錄
司馬遷年表
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：七  奉使西征巴、蜀以南漢武帝劉徹是個(gè)荷爾蒙旺盛，個(gè)性十分張揚(yáng)，做事但求痛快，絕對(duì)說(shuō)一不二的人。當(dāng)然，他能獨(dú)抒己見，作出決策，制定條令，狠抓落實(shí)，都是在太皇竇太后去世之后。在此之前，他經(jīng)?！拔⑿小保措[匿身份，易服出行。他特別喜歡游獵，馬蹄所至，東到宜春觀，南到長(zhǎng)楊宮，西到黃山宮，北到池陽(yáng)縣。且夜間出發(fā)居多，黎明時(shí)分已到南山，射殺狐、兔、鹿、豕，隨意踐踏農(nóng)民莊稼，惹來(lái)叫罵一片。地方官吏要拘捕他們，隨從出示皇家用品，方才網(wǎng)開一面。有一次，他們夜行柏谷，投宿一戶人家。問(wèn)主人：有什么喝的？主人說(shuō)：只有尿！主人懷疑他們是一伙盜賊，召集鄰近少年圍剿，幸虧女主人見劉徹相貌不凡，用酒灌醉丈夫，一場(chǎng)殺傷才得以避免。為了游獵之便，劉徹設(shè)置了十二個(gè)休息更衣之處，有時(shí)還投宿長(zhǎng)楊宮、五柞宮。因?yàn)榈肋h(yuǎn)勞苦，又有農(nóng)田間隔易傷農(nóng)事，引起民怨，他令大臣籌劃，將秦阿房宮以南、整屋以東、宜春以西的大片良田歸人上林苑，成為皇家園林的一部分，向南直抵南山。按照這個(gè)方案，杜、鄂兩縣原有的農(nóng)耕積累均被掃蕩一空，居民都要離開故土上別處去開荒種田。東方朔進(jìn)諫說(shuō)：這一帶是“天下陸海之地”，當(dāng)年秦國(guó)之所以能兼并六國(guó)，統(tǒng)一天下，就是以這樣的地方為根據(jù)地的。這里的良田有“土膏”之稱，每畝地價(jià)高達(dá)一金。如果歸人皇家禁苑，朝廷得不到農(nóng)業(yè)稅收，農(nóng)民也失去了生活的來(lái)源。為了游獵之樂(lè)，毀壞百姓的住宅與墓地，給那么多人帶來(lái)痛苦。實(shí)在是很不應(yīng)該的。東方朔接著列舉了殷紂王、楚靈主、秦二世等昏君只顧自己享樂(lè)、不顧人民疾苦，致使國(guó)家顛覆的例子，請(qǐng)劉徹引以為戒。劉徹并沒有因?yàn)檫@鋒利的言詞而動(dòng)怒，反而賞賜東方朔黃金百斤，提升其官職，但也沒有采納他的意見。仍舊按原規(guī)劃擴(kuò)大了上林苑的規(guī)模。劉徹的游獵，并非像某些人批評(píng)的那樣，只具有游樂(lè)的性質(zhì)。在太皇太后干政，他的權(quán)力受到抑制之時(shí)，這未嘗不失為一種韜晦的策略。通過(guò)這種激烈的、充滿刺激性的運(yùn)動(dòng)，釋放身上的熱量與胸中的豪情。也可以把它當(dāng)做軍事演習(xí)，以迎接衛(wèi)國(guó)及開邊的未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)。在多數(shù)游獵中，劉徹尤其喜好親手擊殺野豬和熊，窮追猛打兇頑之獸。這讓臣子不無(wú)擔(dān)心。司馬相如就曾經(jīng)上書勸阻說(shuō)：陛下經(jīng)常親臨險(xiǎn)境，射殺猛獸，如果一旦遭遇意外，后果將不堪設(shè)想。因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)候，“枯木朽株，盡為難矣”，不是重傷，就是死亡。這是我們做臣子的決不愿意看到的。司馬相如還在他那篇著名的《上林賦》中，借“無(wú)是公”之嘴說(shuō)了這樣一番話：“成天在外馳騁游獵，精神勞損，身體疲乏，車馬困頓不堪，耗盡士卒精力，浪費(fèi)國(guó)家財(cái)產(chǎn)，無(wú)德無(wú)恩，只是追求個(gè)人的享樂(lè)，不顧百姓的疾苦，忘記國(guó)家的政事，貪圖野雞、兔子的捕獵，這是仁德之君不會(huì)做的事情。”劉徹對(duì)司馬相如的意見表示贊同，但游獵也只是稍有收斂。直到他二十二歲，獨(dú)立自主，專心執(zhí)政（這年太皇太后去世），游獵才大幅度減少，并逐漸為封禪求仙所代替。劉徹有才。他能詩(shī)，能賦，還精通音律。元鼎四年（公元前113年），他率領(lǐng)群臣到河?xùn)|郡汾陽(yáng)縣（今山西萬(wàn)榮縣北）祭祀后土（祭地），“顧視帝京，忻然中流，與群臣飲宴，自作《秋風(fēng)辭》”。秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，攜佳人兮不能忘。泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波。簫鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂(lè)極兮衷情多。少壯幾時(shí)兮奈老何！觸景生情，以景起興，繼寫樓船中的歌舞盛宴熱烈場(chǎng)面，最后以感嘆樂(lè)極生悲，人生易老，歲月流逝作結(jié)?！皵y佳人兮不能忘”，抒發(fā)了他渴求賢才的愿望。扈從在側(cè)的司馬遷聽見了，以為楚風(fēng)飽滿，十分激賞。劉徹也愛才。從他的《求賢詔》即可看出：“蓋有非常之功，必待非常之人。故馬或奔踞（培）而致千里，士或有負(fù)俗之累而立功名。夫泛駕之馬（能顛覆車子的馬），足斥弛之士（放蕩、不受拘束的人），亦在御（駕馭）之而已。其令州郡，察民吏有茂才異等，可為將相及使絕國(guó)者（出使非常的國(guó)家）！”不僅愛才，而且重視奇才、怪才、難于駕馭之才。所以，劉徹有將帥之士衛(wèi)青、霍去病、李廣，取得了漢朝自開國(guó)以來(lái)對(duì)匈奴戰(zhàn)役的多次勝利，徹底解決了匈奴之患；有奉使之士張騫，兩次出使西域，開辟了影響深遠(yuǎn)的“絲綢之路”：有儒雅之士董仲舒、公孫弘，貶斥黃老，起用儒者，實(shí)現(xiàn)了“罷黜百家，表章《六經(jīng)》”的歷史性轉(zhuǎn)變；有質(zhì)直之士汲黯、卜式，敢于直言切諫，提出不同意見；有滑稽之士東方朔、枚皋，以喜劇的方式，巧妙地進(jìn)行政治批評(píng)；有協(xié)律之士李延年。應(yīng)武帝興天地祠之需，制作新的廟堂音樂(lè)；還有應(yīng)對(duì)之士嚴(yán)助、朱買臣，推賢之士韓安國(guó)、鄭當(dāng)時(shí)，篤行之士石建、石慶，定令之士趙禹、張湯，歷數(shù)之士唐都、落下閎，運(yùn)籌之士桑弘羊，文章之士司馬相如，以及他司馬遷……他們各有個(gè)性，各有特長(zhǎng)，不拘常調(diào)，不拘一格，真可謂“漢之得人，于茲為盛”！與司馬遷同在元鼎期間（公元前116年至公元前111年）擔(dān)任郎中的同僚，除任安外，還有田仁、李陵、蘇武、霍光等。司馬遷與任安、田仁由于聲氣相通而成知交。任安日后出任北軍使者護(hù)軍，監(jiān)護(hù)漢王朝唯一的常備作戰(zhàn)部隊(duì)；田仁則被委任為丞相司直，以督察京都的貴戚大臣。他們都曾是武帝劉徹的親信。李陵是名將李廣的孫子，司馬遷與他雖無(wú)深交，但對(duì)他的人格與將才有很深的了解。蘇武后來(lái)以中郎將的官銜出使匈奴，被扣十九年堅(jiān)持漢節(jié)不辱使命。至于霍光，因?yàn)殚L(zhǎng)兄霍去病的關(guān)系而少年為郎，在司馬遷的郎官同僚中屬于小弟輩，后來(lái)成為武帝臨終托孤大臣，扶佐昭帝劉弗陵。元鼎五年（公元前112年）秋九月，武帝劉徹派遣五路大軍征討南越。其中一路是馳義侯遺（“遺”為馳義侯的名字，姓氏失傳）率巴、蜀兵南下，“咸會(huì)番禺”（約定與另四路軍在番禺會(huì)師）。遺征調(diào)夜郎兵，而夜郎既內(nèi)屬漢，又與南越通，不愿南越滅亡。正好且蘭部擔(dān)心青壯年離開，老弱會(huì)被人擄掠，夜郎便支持且蘭君長(zhǎng)反漢，阻滯巴、蜀兵南下。元鼎六年（公元前111年）冬十月，劉徹東巡將去緱氏（今河南偃師縣東南），車隊(duì)行進(jìn)到左邑縣（今山西聞喜）的桐鄉(xiāng)，聽軍報(bào)說(shuō)南越已破，不禁大喜，將這個(gè)鄉(xiāng)升級(jí)為聞喜縣，以志紀(jì)念。這年的春天，車隊(duì)行進(jìn)到汲縣（今河南汲縣西）的新中鄉(xiāng)時(shí)，前方報(bào)告斬獲了南越相呂嘉的首級(jí)，劉徹更加高興，下令以新中鄉(xiāng)為獲嘉縣（今河南新鄉(xiāng)縣西）。眼下要處理的，就是西南夷了。“司馬遷何在？”劉徹的聲音，像春天一樣動(dòng)聽?！俺荚?。”隨侍在左右的司馬遷，忙走上前來(lái)行禮?！半廾銥槌⒌氖拐?，升任郎中將，西征巴、蜀以南，平定西南夷的叛亂，在那里設(shè)郡置吏。”“遵旨，謝恩！”“行前，朕想聽聽你的打算?！彼^“西南夷”，指的是現(xiàn)今四川、云南、貴州一帶，秦漢時(shí)期就生活著的許多少數(shù)民族。其中，比較大的有夜郎、且蘭、滇、漏臥、句町、邛都、冉駐、徙、籜都、白馬等。夜郎、且蘭、滇、邛都等少數(shù)幾個(gè)從事農(nóng)耕，有城邑和君長(zhǎng)，其他則以游牧為主。秦始皇時(shí)，曾派人在崇山中開辟通往西南夷的道路，稱為五尺道，并在部分地區(qū)設(shè)置了官吏。漢初，由于百?gòu)U待興，顧不過(guò)來(lái)，就把在西南的統(tǒng)治范圍收縮到巴、蜀地區(qū)。巴、蜀以外，一概不管。

后記

我與司馬遷神交已久，但真正結(jié)緣卻是今年二月初的事。由于吳穎編輯的熱情約稿，我接受了世界名人傳記叢書之一的《司馬遷》的寫作，才得以進(jìn)入這位偉大人物坎坷悲壯的人生軌跡和雄深超拔的精神境界，并在他的輝煌巨著《史記》中浸泡、濡染了八個(gè)月。那是一次時(shí)空壯游。金戈鐵馬，漢武帝開邊的宏圖：鯉魚跳龍門，司馬氏父子的奮斗；封禪泰山，旌旗蔽天的皇家儀仗；治理西南夷，尊重不同的民族風(fēng)俗；據(jù)理力爭(zhēng)，只為了廣開朝廷的言路；感同身受，用筆謳歌失敗的英雄……與司馬遷一路同行，不能不說(shuō)是三生有幸。那是一回生命體驗(yàn)。由于日夜兼程，勞累過(guò)度，我的聽覺出現(xiàn)障礙，面臨著突發(fā)性耳聾的威脅，只好去醫(yī)院做了近二十天的高壓氧艙治療，但仍在艙內(nèi)思考，出艙研讀，以自己行將失聰?shù)男⊥慈ンw驗(yàn)司馬遷已經(jīng)失性的大痛。對(duì)腐刑（即宮刑）的極端殘酷有所理解。那是一場(chǎng)文史補(bǔ)課。俗話說(shuō)得好：“書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難?！泵鎸?duì)司馬遷，我徹底打掉了六十年代前期大學(xué)中文系本科畢業(yè)生的那點(diǎn)驕氣，深切認(rèn)識(shí)到自己的不足，什么“黃老之學(xué)”、“文景之治”、“六家要指”、“古文今文”、“封禪大典”、“漢代官制”、“皇家禮儀”，乃至哲學(xué)、神學(xué)、文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、目錄學(xué)等等，都要來(lái)一次補(bǔ)課。《史記》問(wèn)世兩千多年來(lái)，閱讀和研究它的人不可勝數(shù)。各種?？薄⒆⑨?、考證、評(píng)論的文章和專著大量出現(xiàn)，形成了一項(xiàng)專門學(xué)問(wèn)，即“史記學(xué)”。然而，關(guān)于司馬遷的生卒之年、出生之地等的爭(zhēng)論，自漢迄今一直沒有停止過(guò)。如：生年有六說(shuō)——漢景帝前元四年（公元前153年）、漢景帝中元五年（公元前145年）、漢景帝后元元年（公元前143年）、漢武帝建元六年（公元前135年）、漢武帝元光六年（公元前129年）、漢武帝元朔二年（公元前127年）。卒年也有六說(shuō)——漢武帝太始元年（公元前96年）、漢武帝太始四年（公元前93年）、漢武帝征和二年（公元前91年）、漢武帝征和三年（公元前90年）、漢武帝末年（武帝崩于后元二年即公元前87年）、漢武帝以后。出生地大則為“晉、陜”之爭(zhēng)，小則為高門、龍門寨、芝川、華池、夏陽(yáng)城內(nèi)之爭(zhēng)。經(jīng)過(guò)反復(fù)比較，我取了其中一說(shuō)，即司馬遷生于漢景帝中元五年（公元前145年），卒于漢武帝征和三年（公元前90年），出生地為馮翊郡夏陽(yáng)縣（今陜西省韓城縣）高門村龍門寨。在寫作《司馬遷》一書的過(guò)程中，我有意識(shí)地突出兩代人的奮斗、兩個(gè)人的博弈。兩代人的奮斗，重點(diǎn)是寫司馬談、司馬遷父子二人的前赴后繼，撰寫《史記》；也寫了司馬遷妻子柳倩娘的相夫教子，自我犧牲。前者依據(jù)的是史實(shí)，后者參照的是傳說(shuō)。筆者力圖要表明這樣一種理念：沒有父親司馬談的悉心培養(yǎng)和臨危遺命，就沒有兒子司馬遷的品學(xué)兼優(yōu)和發(fā)憤著書；沒有妻子柳倩娘的精心照料和妥善安排，也會(huì)影響司馬遷的創(chuàng)作精力和巨著傳世；作為人之子、人之夫的司馬遷的偉大、成功，既有他時(shí)代的機(jī)遇、個(gè)人的稟賦，也有其家庭的因素。就這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，司馬遷的父親司馬談稱得上是偉大的父親，司馬遷的妻子柳倩娘稱得上是偉大的妻子。兩個(gè)人的博弈，是漢武帝劉徹與司馬遷，他二人既是君臣，也是對(duì)手，他們之間的矛盾、競(jìng)爭(zhēng)、斗智斗勇貫串了全書。如果說(shuō)劉徹是運(yùn)用帝王的權(quán)力，指點(diǎn)江山，實(shí)現(xiàn)他的宏圖大業(yè)，那么司馬遷則是通過(guò)他的著作，記述歷史，大展他的膽識(shí)才智；劉徹可以生殺司馬遷，司馬遷可以褒貶劉徹。書中設(shè)計(jì)了七場(chǎng)對(duì)話，具體展開了他二人的博弈過(guò)程，也是精彩的、個(gè)性鮮明的對(duì)手戲。通過(guò)《司馬遷》一書的寫作，我感到名人傳記必須處理好這樣三個(gè)關(guān)系：歷史真實(shí)與藝術(shù)想象。真人真事是前提，也是寫作必須遵守的基本原則，但因年代久遠(yuǎn)、資料缺少，傳主一生所經(jīng)歷的事件并非都那么詳盡，那么真切，特別是思想活動(dòng)、情感變化、場(chǎng)景氣氛、人物對(duì)話、神態(tài)動(dòng)作等，往往不甚了了，這就為作者的藝術(shù)想象創(chuàng)造了條件。司馬遷與關(guān)東大俠郭解的交往，他的二十壯游，“網(wǎng)羅放失天下舊聞”，他的人仕為郎中，第一次朝見天子，奉使西征巴、蜀以南，數(shù)次扈從武帝外出巡幸……這些章節(jié)，就是在不違背歷史真實(shí)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮藝術(shù)想象的結(jié)果。還有一些篇幅直接引用了《史記》的原文，既是歷史的真實(shí)與司馬遷想象的美妙交融。也有意顯示司馬遷的文字無(wú)與倫比的魅力。命運(yùn)曲線與細(xì)節(jié)描寫。寫名人傳記，重點(diǎn)是寫名人的命運(yùn)。綜觀中外名人的命運(yùn)線，沒有一個(gè)不是曲線，只不過(guò)存在著曲的多少、曲的長(zhǎng)短不同罷了。命運(yùn)線是由矛盾沖突和生活細(xì)節(jié)構(gòu)成的，細(xì)節(jié)描寫具有顯示人物性格、勾畫命運(yùn)起伏、寄托某種意蘊(yùn)的作用。司馬遷的命運(yùn)曲線在晚年，體現(xiàn)在“兩禍”上，因遭李陵之禍?zhǔn)芨蹋蚍晡仔M之禍下獄死?！拔母濉焙汀凹怪笔亲钣斜憩F(xiàn)力的兩個(gè)細(xì)節(jié)。由于“文稿”尚未完成，司馬遷寧愿受腐刑，忍辱偷生寫《史記》；由于“文稿”已經(jīng)完成，司馬遷敢于抒發(fā)胸中憤懣，義無(wú)反顧地走向死亡，不，走向永恒。映入漢武帝劉徹眼中的司馬遷，“有一根挺直的脊柱”，雖經(jīng)腐刑迫害“有些彎曲”，但當(dāng)他書成功竣之后，“還像從前一樣筆直，還像從前一樣堅(jiān)挺”。柳倩娘的命運(yùn)線是和她丈夫司馬遷一樣并相終始的，“畫像”這個(gè)細(xì)節(jié)既體現(xiàn)了她的特長(zhǎng)、她對(duì)丈夫之愛，也是她對(duì)黑暗社會(huì)的反抗形式。特別是她為司馬遷畫最后一幅肖像畫時(shí)，咳血在畫上，拒絕救人堅(jiān)持救畫的情景，讓作者我停下筆來(lái)，久久無(wú)言?？陀^敘事與主觀抒情。李長(zhǎng)之在《司馬遷的人格與風(fēng)格》一書中稱司馬遷為偉大的詩(shī)人，并強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“廣義的詩(shī)人，但也是真正意義的詩(shī)人?！薄罢娴?，我們只可能稱司馬遷是詩(shī)人，而且是抒情詩(shī)人！”“他的事業(yè)，在他自己看來(lái)，也許另有不朽的地方，但我們認(rèn)為最重要的一點(diǎn)。卻是留下了最偉大的抒情篇什，雖然形式上卻是歷史?！睘樗抉R遷作傳，不可能不在客觀敘事的同時(shí)，加上作者的主觀抒情，尤其是在面對(duì)他那篇千古奇文《報(bào)任安書》之時(shí)，情感的閘門一下子就打開了。我如此寫道：就這樣，在《太史公書》中不便放言以瀆史體的司馬遷，特借《報(bào)任安書》一舒胸中憤懣，一披郁勃之氣。這不是朋友的尋常通信，而是滿紙血淚滿篇不平的訴狀；這不是對(duì)死刑犯待決前的安慰，而是借吊亡靈也吊自己的祭文；這不是受辱人悲情的告白，而是烈丈夫不低頭不屈服的吶喊；這不是弱勢(shì)者苦命的低吟，而是屈原式驚天地泣鬼神的嘯歌！它的行文是如此迂曲。騰挪跌宕，恰似錢塘江大潮從寬到窄從直到彎從平到坡從緩到急終于一舉涌上江堤，徹底將司馬遷受辱不死著書自見的真實(shí)心跡大白于天下。它的氣勢(shì)是這般偉壯，由于時(shí)時(shí)在胸中回旋激蕩，越積越厚，一經(jīng)觸動(dòng)，便如地底巖漿找到了火山出口，突然爆發(fā)煙塵蔽天聲震四野銷金鑠石威力無(wú)窮，讓所有的獨(dú)裁、專橫、暴戾、貪腐、諂媚、奸詐發(fā)抖……此外，還有司馬遷臨宮刑前的“大寒之夜”、刑后百日的“人字之夢(mèng)”、二十歲禮贊、四十二歲吟等章節(jié)，都是以敘事為依托的抒情，均寄托了我的人生感悟和現(xiàn)代思考。

編輯推薦

《司馬遷》是人物傳記故事，以生動(dòng)的情節(jié)、豐富的史料，講述了中國(guó)古代偉大的史學(xué)家司馬遷不平凡的一生。青少年朋友們，就讓我們撥開歷史的塵埃，看看司馬遷是怎樣用生命和心血寫就了《史記》這部偉大的著作吧！《史記》是我國(guó)歷史學(xué)上一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)志，是一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大著作，是司馬遷對(duì)我國(guó)民族文化特別是歷史學(xué)方面的極其寶貴的貢獻(xiàn)。他的經(jīng)歷又是怎樣的呢？他是怎樣完成這樣一部著作的呢？

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